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第二十五則劉鐵磨五臺山會齋
拳：尼劉鐵磨到溈山，溈山禪師云：老(牛+孛)汝來也。磨云：來日五臺山大會齋，
和尚還去麼？溈山放身臥，磨便出去。
五臺山的齋會是三世十方無遮大會，湖南潭州去山西五臺山不過三千里之遙，
等于也在山門之內，況且又是在明天眼前，當然要去赴齋。但是此刻還早吧，不如
且午睡一回兒。
現代人單知社會，但文明是還有人世，人世是社會的無限面。若單是有限面的
物質的集體組織，那是螞蟻亦有社會，我們與之只有程度的不同而已。人世是處處
有著無，故可與大自然為一，如魚之在大海水中，不是被隔斷的一區水之中。人生
在人世，三世十方皆現前，如此所以漢文明可有天下一統。
小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市，大陸淪陷于共匪的前夕，蘇州已經稀落了
，亦正月還有燈市。彎到我舅舅家，是在僻巷，此地沒有燈翠經過，連街上的鑼鼓
聲亦不容易聽到，惟家家門口掛一盞燈籠，篾竹絲編的透明油紙燈籠點的紅燭，只
覺是天下世界都在蘇州城的燈節裏。而便是明天從蘇州去赴五臺山當日的齋會，當
然也來得及。
而現在是惟物質主義的社會，沒有人世的風景，故被有限的時間空間所隔斷。
這樣想起來，五臺山齋會的話真是太平時世的話了。這裏且聽雪竇禪師頌來：
曾騎鐵馬入重城敕下傳聞六國清
猶握金鞭問歸客夜深誰共御街行
如今可是惟平劇裏尚能有時間空間的自由自在。
第二十五則劉鐵磨五臺山會齋
拳：尼劉鐵磨到溈山，溈山禪師云：老(牛+孛)汝來也。磨云：來日五臺山大會齋，
和尚還去麼？溈山放身臥，磨便出去。
五臺山的齋會是三世十方無遮大會，湖南潭州去山西五臺山不過三千里之遙，
等于也在山門之內，況且又是在明天眼前，當然要去赴齋。但是此刻還早吧，不如
且午睡一回兒。
現代人單知社會，但文明是還有人世，人世是社會的無限面。若單是有限面的
物質的集體組織，那是螞蟻亦有社會，我們與之只有程度的不同而已。人世是處處
有著無，故可與大自然為一，如魚之在大海水中，不是被隔斷的一區水之中。人生
在人世，三世十方皆現前，如此所以漢文明可有天下一統。
小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市，大陸淪陷于共匪的前夕，蘇州已經稀落了
，亦正月還有燈市。彎到我舅舅家，是在僻巷，此地沒有燈翠經過，連街上的鑼鼓
聲亦不容易聽到，惟家家門口掛一盞燈籠，篾竹絲編的透明油紙燈籠點的紅燭，只
覺是天下世界都在蘇州城的燈節裏。而便是明天從蘇州去赴五臺山當日的齋會，當
然也來得及。
而現在是惟物質主義的社會，沒有人世的風景，故被有限的時間空間所隔斷。
這樣想起來，五臺山齋會的話真是太平時世的話了。這裏且聽雪竇禪師頌來：
曾騎鐵馬入重城敕下傳聞六國清
猶握金鞭問歸客夜深誰共御街行
如今可是惟平劇裏尚能有時間空間的自由自在。