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且居然成了恒河岸边最重要的景观。几个烧尸坑周围很大一片陋房，全被长年不断的烟火熏得油黑。火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。
看到这里，沙克鲁实在是忍不住了，扒在船沿上狂吐不止，仿佛要把胃里的一切全都翻腾出来。
泽塔在一边拍着他的背温柔的说道：“老板，没事儿的，我第一次来的时候也是这样，其实来的次数多了也就习惯了。”
沙克鲁虽然嘴上没有说什么，但是他的心里却觉得极度的悲凉，曾经他想过既然已经穿越到了这副身体，那么就尽量的融入这里的生活，可是直到这一刻，他确信自己永远也没法把自己当做一个印度人，这不是对一个民族的鄙视，却也不想掩饰他对眼前景观的态度，因为这里的悲哀关及全人类。
人之为人，应该知道一些最基本的该做和不该做。世间很难找到一头死象，因为连象群也知道掩盖。再一次感谢我们的先秦诸子，早早地教会中国人懂得那么多“勿”：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……
有时好像管得严了一点，但没有禁止，何以有文明？没有围栏，何以成社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方圆？
在恒河边，自己看到的是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人、释放给自然。由于印度的人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚合，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。
说什么要把自己的生命自始至终依傍着恒河，实际上是毕其一生不留任何余地地糟蹋恒河。沙克鲁不禁忿恨的想着，早年恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还会懂得一点点羞耻吧，现在在恒河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲的污染，长时间拥塞在河边等死，死了后还要把生命的残渣丢在河水中飘荡、炫耀的人，到底算什么？
可能会有人解释说一个天天被河水洗涤的民族多么干净，一个在晨雾中男女共浴的图景多么具有诗意，而一种古老的文明习惯又多么需要尊重。可是眼前的一切，让沙克鲁觉得一切的解释都是那么的苍白和无力。今后哪怕有千条理由让自己来说几句“恒河晨浴的美丽，自己的回答都将是：眼睛不答应，良知不答应。因为在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，所以不能不较劲，不能不沉重。
恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？
ps：本章部分内容来自于余秋雨先生的《千年一叹》，特此声明，另外大家如果对印度有兴趣的话，可以看一看这本书的印度篇，写得很是真实与沉重。手机用户请访问http://
且居然成了恒河岸边最重要的景观。几个烧尸坑周围很大一片陋房，全被长年不断的烟火熏得油黑。火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。
看到这里，沙克鲁实在是忍不住了，扒在船沿上狂吐不止，仿佛要把胃里的一切全都翻腾出来。
泽塔在一边拍着他的背温柔的说道：“老板，没事儿的，我第一次来的时候也是这样，其实来的次数多了也就习惯了。”
沙克鲁虽然嘴上没有说什么，但是他的心里却觉得极度的悲凉，曾经他想过既然已经穿越到了这副身体，那么就尽量的融入这里的生活，可是直到这一刻，他确信自己永远也没法把自己当做一个印度人，这不是对一个民族的鄙视，却也不想掩饰他对眼前景观的态度，因为这里的悲哀关及全人类。
人之为人，应该知道一些最基本的该做和不该做。世间很难找到一头死象，因为连象群也知道掩盖。再一次感谢我们的先秦诸子，早早地教会中国人懂得那么多“勿”：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……
有时好像管得严了一点，但没有禁止，何以有文明？没有围栏，何以成社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方圆？
在恒河边，自己看到的是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人、释放给自然。由于印度的人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚合，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。
说什么要把自己的生命自始至终依傍着恒河，实际上是毕其一生不留任何余地地糟蹋恒河。沙克鲁不禁忿恨的想着，早年恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还会懂得一点点羞耻吧，现在在恒河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲的污染，长时间拥塞在河边等死，死了后还要把生命的残渣丢在河水中飘荡、炫耀的人，到底算什么？
可能会有人解释说一个天天被河水洗涤的民族多么干净，一个在晨雾中男女共浴的图景多么具有诗意，而一种古老的文明习惯又多么需要尊重。可是眼前的一切，让沙克鲁觉得一切的解释都是那么的苍白和无力。今后哪怕有千条理由让自己来说几句“恒河晨浴的美丽，自己的回答都将是：眼睛不答应，良知不答应。因为在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，所以不能不较劲，不能不沉重。
恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？
ps：本章部分内容来自于余秋雨先生的《千年一叹》，特此声明，另外大家如果对印度有兴趣的话，可以看一看这本书的印度篇，写得很是真实与沉重。手机用户请访问http://