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达海撒种子的想法，迫不及待地请教：
“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”
达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”
孙一连忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他现在何处。”
达海流露出来深深地失望，就好像一个孩子被人生生抢走了心爱的玩具，落寞地坐下。
孙一提示：“达海博士，这两句对联的意思……还有一句话叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
达海陷入沉思。
良久，达海抬起头。
“既然这两句是汉语的翻译，解读这两句话，还得从东胡语言入手。‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’说的应当是西夏的两族人的源流。第一句说的是平民，第二句说的是皇族。”
“黑头石城漠水边。‘黑头’转回东胡语言，可以是蒙古话‘哈喇处’，意为‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑头’又可作蒙语‘喀喇沁’，蒙古一个部落的名字，明人译作‘黑郎中’。喀喇沁并非黄金家族，而是世代听命于蒙古大汗部族察哈尔。察哈尔的意思就是白色。鲜卑以白为尊，以黑为下，黑头应当是西夏中的羌族，听命于鲜卑皇族。黑头石城漠水边，可以解读为西夏羌族源自大漠黄河边的石头城寨。”
“赤面父冢白河上，赤面对应黑头，说得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上游。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。说的更为详细，白河上游叫做白高河，白高河发源于白山，是民族的根源。这句话可以重新调整为夏河上游是鲜卑河，起源于兴安岭，是部族之源。”
“白高河，应当不呼名，地灰唇。说得就是鲜卑河位置！白高河，应当不呼名。就是说白高河并非本名。地灰唇三字却给出了谜语，白高河的容貌为石头、灰色、被夹在中间，这就是黑水，如今叫做黑龙江被夹在两座兴安岭之间的黑水！十级陵，应当没有头，峰头缺。说的就是鲜卑人的祖陵安葬的先人没有尽头，位置在山峰缺失的地方。”
达海突然站起，神情极为激动，大喊一声：“我明白了！”
孙一和耿秀才望着手舞足蹈的达海，热切期待他的解释。
达海兴奋地坐下，按耐不住为二位解说自己的新发现：
“鲜卑分为三部，曰锡伯、奚、契丹。锡、奚、契其实都是‘鲜’或‘夏’的转音，意为白色。锡伯为白高，奚为白，契丹为白下。‘下、低’在突厥语中就念作‘丹’或‘段’！这三部鲜卑，可能分布于黑龙江上游、中游和下游，抑或兴安岭高处、山坡、山下，抑或在夏族之内地位有高有低，抑或三者兼而有之。这三部都自认是源自鲜卑，但是奚、契丹都不敢称鲜卑，只有锡伯才敢说自己是鲜卑后裔！”
“鲜卑在南北朝时创立拓跋氏北魏、北魏再分为鲜卑宇文氏的北周和鲜卑高氏的北齐，北周灭北朝，隋继承北周一统天下，自此开启大唐盛世。唐源于山西太原，正是鲜卑的基业。唐朝的唐，与唐古特的唐，也许都是源自东胡的东。唐太宗单人独骑劝退突厥兵，焉能说李世民不通胡语？唐太宗被草原部落尊为‘天可汗’，正是源于他的夏族皇室身份！有唐一代，可谓夏族翻身做主，故而草原部族纷纷听命于大唐！”
“大唐之后，夏族便不服赵宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立辽朝，留在白山黑水的夏族余部建立金朝。这三朝皆有自己的文字，皆同汉字类似。可谓第二次南北朝。”
“可叹这三朝人口不断南下，最后又被蒙元驱赶屠杀，白山黑水之间的夏族根基只剩下弱小的一支锡伯，竟成了科尔沁的附属。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
说道最后，达海临河而歌，凄然泪下。
孙一向耿秀才耳语几句，耿秀才紧接着达海的词唱起曲牌。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
孙一上前宽解达海：“华夏合流，未必就是一件坏事。百姓能安居乐业，文人能专心学问，难道不比哪个皇族登基更重要？”
达海反问：“孙参谋说的是世外桃源，现实中怎会存在？先是蒙元成吉思汗，后是朱元璋，如今又有老罕王努尔哈赤，这天下哪个不是分分合合不死不休？”
贾道士不知何时到来，他摇着羽扇上前言道：
“达海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一个世外桃源王道乐土，复兴三代之治！”
————————
参考资料（不感兴趣的读者可跳过）
睡虎地秦简，亦称云梦秦简，为1975年12月于中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记录当时的法律及公文，经整理的竹简内容，被收入《睡虎地秦墓竹简》一书。此批竹简是研究战国晚期至秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料，也是校核古籍的依据。
云梦睡虎地秦简载：
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。何谓夏？欲去秦属是谓夏。“
“何谓夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晋书》由唐初名相房玄龄等人负责监修，唐太宗曾下“修晋书诏”，并亲自参与。在《晋书》中，对慕容家族的起源有这样一段文字记载：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡」。“有熊氏”是黄帝部落的别样称谓，黄帝部落的重要图腾之一是熊，因此黄帝部落也称「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史学家李延寿所撰“北史·魏本纪第一”说：「魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝之子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”
之后，各种文献都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完颜金皆自称自称炎帝苗裔。
不管事实究竟如何，反正他们自己和后代是相信这个说法的。
达海撒种子的想法，迫不及待地请教：
“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”
达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”
孙一连忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他现在何处。”
达海流露出来深深地失望，就好像一个孩子被人生生抢走了心爱的玩具，落寞地坐下。
孙一提示：“达海博士，这两句对联的意思……还有一句话叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
达海陷入沉思。
良久，达海抬起头。
“既然这两句是汉语的翻译，解读这两句话，还得从东胡语言入手。‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’说的应当是西夏的两族人的源流。第一句说的是平民，第二句说的是皇族。”
“黑头石城漠水边。‘黑头’转回东胡语言，可以是蒙古话‘哈喇处’，意为‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑头’又可作蒙语‘喀喇沁’，蒙古一个部落的名字，明人译作‘黑郎中’。喀喇沁并非黄金家族，而是世代听命于蒙古大汗部族察哈尔。察哈尔的意思就是白色。鲜卑以白为尊，以黑为下，黑头应当是西夏中的羌族，听命于鲜卑皇族。黑头石城漠水边，可以解读为西夏羌族源自大漠黄河边的石头城寨。”
“赤面父冢白河上，赤面对应黑头，说得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上游。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。说的更为详细，白河上游叫做白高河，白高河发源于白山，是民族的根源。这句话可以重新调整为夏河上游是鲜卑河，起源于兴安岭，是部族之源。”
“白高河，应当不呼名，地灰唇。说得就是鲜卑河位置！白高河，应当不呼名。就是说白高河并非本名。地灰唇三字却给出了谜语，白高河的容貌为石头、灰色、被夹在中间，这就是黑水，如今叫做黑龙江被夹在两座兴安岭之间的黑水！十级陵，应当没有头，峰头缺。说的就是鲜卑人的祖陵安葬的先人没有尽头，位置在山峰缺失的地方。”
达海突然站起，神情极为激动，大喊一声：“我明白了！”
孙一和耿秀才望着手舞足蹈的达海，热切期待他的解释。
达海兴奋地坐下，按耐不住为二位解说自己的新发现：
“鲜卑分为三部，曰锡伯、奚、契丹。锡、奚、契其实都是‘鲜’或‘夏’的转音，意为白色。锡伯为白高，奚为白，契丹为白下。‘下、低’在突厥语中就念作‘丹’或‘段’！这三部鲜卑，可能分布于黑龙江上游、中游和下游，抑或兴安岭高处、山坡、山下，抑或在夏族之内地位有高有低，抑或三者兼而有之。这三部都自认是源自鲜卑，但是奚、契丹都不敢称鲜卑，只有锡伯才敢说自己是鲜卑后裔！”
“鲜卑在南北朝时创立拓跋氏北魏、北魏再分为鲜卑宇文氏的北周和鲜卑高氏的北齐，北周灭北朝，隋继承北周一统天下，自此开启大唐盛世。唐源于山西太原，正是鲜卑的基业。唐朝的唐，与唐古特的唐，也许都是源自东胡的东。唐太宗单人独骑劝退突厥兵，焉能说李世民不通胡语？唐太宗被草原部落尊为‘天可汗’，正是源于他的夏族皇室身份！有唐一代，可谓夏族翻身做主，故而草原部族纷纷听命于大唐！”
“大唐之后，夏族便不服赵宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立辽朝，留在白山黑水的夏族余部建立金朝。这三朝皆有自己的文字，皆同汉字类似。可谓第二次南北朝。”
“可叹这三朝人口不断南下，最后又被蒙元驱赶屠杀，白山黑水之间的夏族根基只剩下弱小的一支锡伯，竟成了科尔沁的附属。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
说道最后，达海临河而歌，凄然泪下。
孙一向耿秀才耳语几句，耿秀才紧接着达海的词唱起曲牌。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
孙一上前宽解达海：“华夏合流，未必就是一件坏事。百姓能安居乐业，文人能专心学问，难道不比哪个皇族登基更重要？”
达海反问：“孙参谋说的是世外桃源，现实中怎会存在？先是蒙元成吉思汗，后是朱元璋，如今又有老罕王努尔哈赤，这天下哪个不是分分合合不死不休？”
贾道士不知何时到来，他摇着羽扇上前言道：
“达海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一个世外桃源王道乐土，复兴三代之治！”
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睡虎地秦简，亦称云梦秦简，为1975年12月于中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记录当时的法律及公文，经整理的竹简内容，被收入《睡虎地秦墓竹简》一书。此批竹简是研究战国晚期至秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料，也是校核古籍的依据。
云梦睡虎地秦简载：
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。何谓夏？欲去秦属是谓夏。“
“何谓夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晋书》由唐初名相房玄龄等人负责监修，唐太宗曾下“修晋书诏”，并亲自参与。在《晋书》中，对慕容家族的起源有这样一段文字记载：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡」。“有熊氏”是黄帝部落的别样称谓，黄帝部落的重要图腾之一是熊，因此黄帝部落也称「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史学家李延寿所撰“北史·魏本纪第一”说：「魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝之子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”
之后，各种文献都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完颜金皆自称自称炎帝苗裔。
不管事实究竟如何，反正他们自己和后代是相信这个说法的。