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第三卷扬帆于大明朝野
六月，亦称季夏，指农历六月，正是一年中最热的季节。
晨练完毕的秦浩明，望着深蓝天空叹了口气，天气是不错，可惜短期内休想老天爷下雨，今年北地的干旱无可避免。
提起冰凉的井水迎头浇下，透体的清冷让人无比惬意。
穿上亲卫新买的秀才服饰，秦浩明在杨廷枢的陪同下，说说笑笑朝国子监走去。
六月，骄阳似火，暑气留恋，但这风风火火却远不能掩盖季节的丰富内涵。
大街上，京师涌动的人流，以五颜六色的衣妆，汇成横亘天地间的七色彩虹，描绘着乱世生活凄惨的诗情画意。
一路前行，秦浩明指指点点，以难得休闲的心情，融入大明平常生活。
国子监坐落在京师东城区安定门内成贤街，与孔庙和雍和宫相邻。
整个建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。
主体建筑两侧有二厅六堂、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成左庙右学，依山而建。
沿袭金陵国子监风格，采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上。
前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。
中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
国子监对于秦浩明的到来早有准备，二人才抵达院门，国子监祭酒李元模带着众人来迎接。
时至今日，秦浩明之名早已闻名大明全境。更何况，昨日里崇祯已经有过吩咐。
若不是碍于身份，今天的这场讲学他也想亲自听听。
国子监有祭酒一人，从三品，相当于校长。
司业二人，从四品。掌儒学训导之政，负责国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学的考核。
至于下面的太宰、博士、助教等人，则没有资格参与迎接。加上张溥和杨廷枢，六人在祭酒李元模的提议下，先拜孔庙。
在大明，每一州、府和县治所在都有孔庙，孔子被广为推崇。
因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙学。
而将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍，同时这里也是每年祭祀孔子的机构。
因为孔家后人不争气，秦浩明心里多少不以为然，但入乡随俗，他还是装作颇为兴致盎然的样子，上了一炷香。
及后，便开始今天的主要内容，向国子监士子讲学。
因为人太多的缘故，主讲之人必须站在外殿，其他学子则分布在讲堂、斋舍、祭祀专祠内。
让秦浩明非常意外的是，负责主持的竟然是著名的水太凉头皮痒——钱谦益。
祭酒李元模话音刚落，四周学子热烈的掌声顿时如潮水般响起。
钱谦益双手朝四周作辑行礼，风度翩翩。虽然因为此人风骨原因，秦浩明有点不喜欢，但在学子士林中，他却是名望非常高。
此时钱谦益作为东林魁首，现在还没有发生剃发降清的变节行为。
作为明万历三十八年一甲三名进士，授翰林院编修后出任浙江主考官，转右春坊中允，参与修《神宗实录》。
他在学界文坛的宗主地位，因此丝毫没有动摇。
不得不说，他的卖相不错，四十多岁的人了，依旧保持纤瘦身材，几缕山羊胡须反而增添几许文人气质。
想想也是，大明取士有以貌取人的习惯，不然他也不可能起复成为礼部侍郎、翰林侍读学士。
要知道礼部代表一国的脸面，地位尊崇，负责礼仪、接待、祭祖等重要工作。
钱谦益跟秦浩明也是初次见面，同时这也是崇祯的交待。
作为翰林侍读学士，东林魁首之一，崇祯有意让他和秦浩明过过嘴仗，看他如何辩驳？
钱谦益显然也明白崇祯的意思，并且通过张溥了解秦浩明昨日的言论。
故而，在说完一番欢迎之后的礼仪用词后，他便亦有所指的说道：“耶呼？想吾东林党人向来弘扬圣人之言。
遵循君子应该谨慎地修养德行，具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。
德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。
因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。
不意今日听闻，有人想要增收商税。
若此，岂不是重蹈万历皇帝当年矿监税使横行，岂不是令天下黎明百姓无活路耶？
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第三卷扬帆于大明朝野
六月，亦称季夏，指农历六月，正是一年中最热的季节。
晨练完毕的秦浩明，望着深蓝天空叹了口气，天气是不错，可惜短期内休想老天爷下雨，今年北地的干旱无可避免。
提起冰凉的井水迎头浇下，透体的清冷让人无比惬意。
穿上亲卫新买的秀才服饰，秦浩明在杨廷枢的陪同下，说说笑笑朝国子监走去。
六月，骄阳似火，暑气留恋，但这风风火火却远不能掩盖季节的丰富内涵。
大街上，京师涌动的人流，以五颜六色的衣妆，汇成横亘天地间的七色彩虹，描绘着乱世生活凄惨的诗情画意。
一路前行，秦浩明指指点点，以难得休闲的心情，融入大明平常生活。
国子监坐落在京师东城区安定门内成贤街，与孔庙和雍和宫相邻。
整个建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。
主体建筑两侧有二厅六堂、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成左庙右学，依山而建。
沿袭金陵国子监风格，采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上。
前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。
中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
国子监对于秦浩明的到来早有准备，二人才抵达院门，国子监祭酒李元模带着众人来迎接。
时至今日，秦浩明之名早已闻名大明全境。更何况，昨日里崇祯已经有过吩咐。
若不是碍于身份，今天的这场讲学他也想亲自听听。
国子监有祭酒一人，从三品，相当于校长。
司业二人，从四品。掌儒学训导之政，负责国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学的考核。
至于下面的太宰、博士、助教等人，则没有资格参与迎接。加上张溥和杨廷枢，六人在祭酒李元模的提议下，先拜孔庙。
在大明，每一州、府和县治所在都有孔庙，孔子被广为推崇。
因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙学。
而将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍，同时这里也是每年祭祀孔子的机构。
因为孔家后人不争气，秦浩明心里多少不以为然，但入乡随俗，他还是装作颇为兴致盎然的样子，上了一炷香。
及后，便开始今天的主要内容，向国子监士子讲学。
因为人太多的缘故，主讲之人必须站在外殿，其他学子则分布在讲堂、斋舍、祭祀专祠内。
让秦浩明非常意外的是，负责主持的竟然是著名的水太凉头皮痒——钱谦益。
祭酒李元模话音刚落，四周学子热烈的掌声顿时如潮水般响起。
钱谦益双手朝四周作辑行礼，风度翩翩。虽然因为此人风骨原因，秦浩明有点不喜欢，但在学子士林中，他却是名望非常高。
此时钱谦益作为东林魁首，现在还没有发生剃发降清的变节行为。
作为明万历三十八年一甲三名进士，授翰林院编修后出任浙江主考官，转右春坊中允，参与修《神宗实录》。
他在学界文坛的宗主地位，因此丝毫没有动摇。
不得不说，他的卖相不错，四十多岁的人了，依旧保持纤瘦身材，几缕山羊胡须反而增添几许文人气质。
想想也是，大明取士有以貌取人的习惯，不然他也不可能起复成为礼部侍郎、翰林侍读学士。
要知道礼部代表一国的脸面，地位尊崇，负责礼仪、接待、祭祖等重要工作。
钱谦益跟秦浩明也是初次见面，同时这也是崇祯的交待。
作为翰林侍读学士，东林魁首之一，崇祯有意让他和秦浩明过过嘴仗，看他如何辩驳？
钱谦益显然也明白崇祯的意思，并且通过张溥了解秦浩明昨日的言论。
故而，在说完一番欢迎之后的礼仪用词后，他便亦有所指的说道：“耶呼？想吾东林党人向来弘扬圣人之言。
遵循君子应该谨慎地修养德行，具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。
德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。
因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。
不意今日听闻，有人想要增收商税。
若此，岂不是重蹈万历皇帝当年矿监税使横行，岂不是令天下黎明百姓无活路耶？
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