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邪创造了《弹指神通》等绝学，西毒则是《蛤蟆功》，北丐同样创出了《降龙十八掌》的后三掌，王重阳亦是根据《先天功》创出了全真武学，而一灯却并没有创造什么武学，只是倚仗家传《一阳指》而成名。
其实这件事情并不对，因为段誉的原因，段家其实并不缺少绝学，《一阳指》跟《六脉神剑》就不说了，《凌波微步》这门绝学他同样留在了段家，当然了，以其性格自然不会把《北冥神功》留下。
所以，一灯不光会《一阳指》，就连《六脉神剑》跟《凌波微步》他也会，不过，后者先不说，《六脉神剑》他并没有修炼，而是一直在精修《一阳指》这门绝学。
《一阳指》总共分九品，最高乃一品境界，其中四品境界的一阳指又是学习‘六脉神剑’的基础功夫，所以《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门功夫。
《六脉神剑》先不去说，这门《一阳指》却也并没有那么简单，七至九品其威力顶多相当于一流武学，而四至六品却已经相当于人级绝学了，而最后的一至三品，其威力却是并不会比地级绝学差。
而一灯因为种种原因并未修炼《六脉神剑》，却是一直精修《一阳指》，也因为此，以其惊世才情，这些年不光把其修炼到了一品的境界，同样融合自己一身所学，彻底修改完善了一遍这门绝学的同时，也隐隐间创出了在一品之上的境界。
当然了，在三天之前一灯也只是创出了这暂命名为‘零品’的一阳指，却依旧不完善，所以其才拿出这门绝学给杨凡，希望得到指点，而这三天来，这门绝学已经再进一步，达到了半步天级绝学的地步，彻底完善了第十品，零品境界的《一阳指》。
而且，现在的的《一阳指》已经并不只是一门指法了，其中更拥有轻功、内功心法等，可以说，这是一灯一身武学的汇聚，并且，随着他实力的提升，这门绝学以后的成就会越来越高，此后未必就不能超过《六脉神剑》。
而且就杨凡看来，这个可能并不小，绝对超过了五成。
至于《六脉神剑》，其实昨天晚上他已经夜探天龙寺，把其找到了，只是记住了，并没有仔细研究，毕竟今天的事情并不少，他不想分散注意力。
所以，再把段氏的两门最顶尖的武学收入囊中后，杨凡对于藏经阁里的这些武学并不在意，相反的，这些佛经却是让他兴趣大增。
要知道一些经典都含有创作者的境界、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境界乃至与感悟依旧可以运用在武学中，这正是所谓的万法归根。
所以，这些由大德高僧所著的经典对于杨凡的吸引力丝毫不比绝学差，更重要的是，因为大理的原因，天龙寺里虽然没有少林七十二绝技，但是，少林里有的经典这里都有，包括一些孤本典籍。
当然了，真正的孤本还在少林，这里只是抄录的典籍，但是就算是如此，要不是有大理的原因在，少林也不可能把这些典籍外泄，可以说，对于一座寺庙而言，有时候这些佛门经典比起武学还要重要。
所以，一看到这些经典，杨凡就直接沉迷了进去，快速的翻阅记录了起来，再也不理会其它的事情。
邪创造了《弹指神通》等绝学，西毒则是《蛤蟆功》，北丐同样创出了《降龙十八掌》的后三掌，王重阳亦是根据《先天功》创出了全真武学，而一灯却并没有创造什么武学，只是倚仗家传《一阳指》而成名。
其实这件事情并不对，因为段誉的原因，段家其实并不缺少绝学，《一阳指》跟《六脉神剑》就不说了，《凌波微步》这门绝学他同样留在了段家，当然了，以其性格自然不会把《北冥神功》留下。
所以，一灯不光会《一阳指》，就连《六脉神剑》跟《凌波微步》他也会，不过，后者先不说，《六脉神剑》他并没有修炼，而是一直在精修《一阳指》这门绝学。
《一阳指》总共分九品，最高乃一品境界，其中四品境界的一阳指又是学习‘六脉神剑’的基础功夫，所以《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门功夫。
《六脉神剑》先不去说，这门《一阳指》却也并没有那么简单，七至九品其威力顶多相当于一流武学，而四至六品却已经相当于人级绝学了，而最后的一至三品，其威力却是并不会比地级绝学差。
而一灯因为种种原因并未修炼《六脉神剑》，却是一直精修《一阳指》，也因为此，以其惊世才情，这些年不光把其修炼到了一品的境界，同样融合自己一身所学，彻底修改完善了一遍这门绝学的同时，也隐隐间创出了在一品之上的境界。
当然了，在三天之前一灯也只是创出了这暂命名为‘零品’的一阳指，却依旧不完善，所以其才拿出这门绝学给杨凡，希望得到指点，而这三天来，这门绝学已经再进一步，达到了半步天级绝学的地步，彻底完善了第十品，零品境界的《一阳指》。
而且，现在的的《一阳指》已经并不只是一门指法了，其中更拥有轻功、内功心法等，可以说，这是一灯一身武学的汇聚，并且，随着他实力的提升，这门绝学以后的成就会越来越高，此后未必就不能超过《六脉神剑》。
而且就杨凡看来，这个可能并不小，绝对超过了五成。
至于《六脉神剑》，其实昨天晚上他已经夜探天龙寺，把其找到了，只是记住了，并没有仔细研究，毕竟今天的事情并不少，他不想分散注意力。
所以，再把段氏的两门最顶尖的武学收入囊中后，杨凡对于藏经阁里的这些武学并不在意，相反的，这些佛经却是让他兴趣大增。
要知道一些经典都含有创作者的境界、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境界乃至与感悟依旧可以运用在武学中，这正是所谓的万法归根。
所以，这些由大德高僧所著的经典对于杨凡的吸引力丝毫不比绝学差，更重要的是，因为大理的原因，天龙寺里虽然没有少林七十二绝技，但是，少林里有的经典这里都有，包括一些孤本典籍。
当然了，真正的孤本还在少林，这里只是抄录的典籍，但是就算是如此，要不是有大理的原因在，少林也不可能把这些典籍外泄，可以说，对于一座寺庙而言，有时候这些佛门经典比起武学还要重要。
所以，一看到这些经典，杨凡就直接沉迷了进去，快速的翻阅记录了起来，再也不理会其它的事情。