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“让有能力的人来当教主，让圣女嫁给喜欢的人不就得了！”
聂风行一愣，旋即道：“你是说改教规——不行，不行，那这样教中岂不乱套。谁是有能力的人？怎么评判？你也认为你有能力，我也认为我有能力，大家争来争去，明教最后岂不四分五裂？”
杨帆一笑，道：“这个问题我也跟陈凡陈堂主提过，他亦是这般认为。其是评判的标准很简单，就是能让教中弟子过上好的生活——我想这也是教主建立那个世外桃源的目的罢。那这个人怎么选出呢？属下认为，这个推选的任务还得交与教中弟子来做。就是让所有的明教弟子来投票选择心目中的教主，得票多者任之。”
聂风行摇摇头：“这样还是不行，比方说，虽然我没有什么能力，可如果我想当教主，我就可以拉拢一大批人来选我，这样我最终岂不还是能当上教主？我当上教主之后，又没什么能力，教中弟子还是过不上好的生活。”
“所以啊，我们不妨规定，一任教主只能当三年，三年的任期完毕之后，再由教中弟子选举新的教主。这样的话你如果没能力，靠拉关系当上教主，可三年之内你没有让教中弟子过上好的生活，那教中弟子在换届时还会选你当教主吗？”
聂风行想了一想，又笑道：“哈哈，这样我只要保证一半多点的教中弟子过上好的生活，我就能坐稳这个教主的位子。那我不妨只让他们过好日子，其他的不去管他，这样岂不是与我教‘是法平等、无分高下’的教规相背。”
“能让一半以上的教中弟子过上好的生活已经不错了。当然，前提是你不去损害另一小半弟子的利益。如果像你所说的，对于另一小半你不去管他，甚至压迫剥削他们，那其实是违背了‘是法平等、无分高下’的教规。违背了教规就应当受到惩处，所以我们还需要有一个监督的机制与机构，嗯，比如像你们元老会那样，成立一个教中弟子代表大会，再成立一个类似你们戒律堂一般的监察院，让教主跟这两个机构权力平等，教主司行政权、弟子代表会主立法权，监察院主司法权。三个机构三权分立、互相监督，这样即便你是教主，违反了教规，也有相关的机构去提、去管。甚至你做出了违背‘是法平等、无分高下’的最高原则，或是做出损害教中弟子利益之事，代表会和监察院有权弹劾你，让你下台。”
聂风行听杨帆听到此处，先是点点头，然后又摇摇头，显然是在思考杨帆这话的可行性。
“当然，属下只是纸上谈兵，这办法肯定不适合目前的明教，教中弟子已习惯了教主或上层给他们安排好一切，真让他们不分高下，自己做主，反而会无所适从。所以，如果制定出这出这样的教规，还要先做宣传，跟教中每一个弟子宣传，宣传咱们教‘是法平等、无上高下’的最高准则，宣传他们也是教中当家做主的一份子，让他们真心相信自己的主人翁的地位……”
聂风行随意嗯了一声，神情专注，似是仍在考虑杨帆刚才的话。见他陷入沉思，杨帆便不再出声。
其实，杨帆也知道，这三权分立的行政体制并不适合中国，尤其是此时的中国，但它也的确是实现相对民主的绝好体制。对于一心想着实现“是法平等、无上高下”理想的聂风行来说，其启迪意义无需赘言，他又怎能不深陷进去？
之后的几天，聂风行便开始沉耽于同杨帆探讨明教的发展问题。杨帆不得不承认，这位一手创建了太姥山世外桃源的明教教主，是一位彻头彻尾的理想主义者。对于杨帆那天所说的一些体制跟做法，他竟是深以为然，这几日里一直不断地与杨帆讨教着其中的细节问题，还不时地一个人陷入深思，甚至是发呆。
这日，天空忽然下起了大... -->>
“让有能力的人来当教主，让圣女嫁给喜欢的人不就得了！”
聂风行一愣，旋即道：“你是说改教规——不行，不行，那这样教中岂不乱套。谁是有能力的人？怎么评判？你也认为你有能力，我也认为我有能力，大家争来争去，明教最后岂不四分五裂？”
杨帆一笑，道：“这个问题我也跟陈凡陈堂主提过，他亦是这般认为。其是评判的标准很简单，就是能让教中弟子过上好的生活——我想这也是教主建立那个世外桃源的目的罢。那这个人怎么选出呢？属下认为，这个推选的任务还得交与教中弟子来做。就是让所有的明教弟子来投票选择心目中的教主，得票多者任之。”
聂风行摇摇头：“这样还是不行，比方说，虽然我没有什么能力，可如果我想当教主，我就可以拉拢一大批人来选我，这样我最终岂不还是能当上教主？我当上教主之后，又没什么能力，教中弟子还是过不上好的生活。”
“所以啊，我们不妨规定，一任教主只能当三年，三年的任期完毕之后，再由教中弟子选举新的教主。这样的话你如果没能力，靠拉关系当上教主，可三年之内你没有让教中弟子过上好的生活，那教中弟子在换届时还会选你当教主吗？”
聂风行想了一想，又笑道：“哈哈，这样我只要保证一半多点的教中弟子过上好的生活，我就能坐稳这个教主的位子。那我不妨只让他们过好日子，其他的不去管他，这样岂不是与我教‘是法平等、无分高下’的教规相背。”
“能让一半以上的教中弟子过上好的生活已经不错了。当然，前提是你不去损害另一小半弟子的利益。如果像你所说的，对于另一小半你不去管他，甚至压迫剥削他们，那其实是违背了‘是法平等、无分高下’的教规。违背了教规就应当受到惩处，所以我们还需要有一个监督的机制与机构，嗯，比如像你们元老会那样，成立一个教中弟子代表大会，再成立一个类似你们戒律堂一般的监察院，让教主跟这两个机构权力平等，教主司行政权、弟子代表会主立法权，监察院主司法权。三个机构三权分立、互相监督，这样即便你是教主，违反了教规，也有相关的机构去提、去管。甚至你做出了违背‘是法平等、无分高下’的最高原则，或是做出损害教中弟子利益之事，代表会和监察院有权弹劾你，让你下台。”
聂风行听杨帆听到此处，先是点点头，然后又摇摇头，显然是在思考杨帆这话的可行性。
“当然，属下只是纸上谈兵，这办法肯定不适合目前的明教，教中弟子已习惯了教主或上层给他们安排好一切，真让他们不分高下，自己做主，反而会无所适从。所以，如果制定出这出这样的教规，还要先做宣传，跟教中每一个弟子宣传，宣传咱们教‘是法平等、无上高下’的最高准则，宣传他们也是教中当家做主的一份子，让他们真心相信自己的主人翁的地位……”
聂风行随意嗯了一声，神情专注，似是仍在考虑杨帆刚才的话。见他陷入沉思，杨帆便不再出声。
其实，杨帆也知道，这三权分立的行政体制并不适合中国，尤其是此时的中国，但它也的确是实现相对民主的绝好体制。对于一心想着实现“是法平等、无上高下”理想的聂风行来说，其启迪意义无需赘言，他又怎能不深陷进去？
之后的几天，聂风行便开始沉耽于同杨帆探讨明教的发展问题。杨帆不得不承认，这位一手创建了太姥山世外桃源的明教教主，是一位彻头彻尾的理想主义者。对于杨帆那天所说的一些体制跟做法，他竟是深以为然，这几日里一直不断地与杨帆讨教着其中的细节问题，还不时地一个人陷入深思，甚至是发呆。
这日，天空忽然下起了大... -->>
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