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有着前世记忆在，钟无对于易静之前身白幽女的情形又岂会不清楚？
当年，因为圣姑伽因偏爱艳尸崔盈之资质秀sè，即便明知其犯错，也不舍将其逐出门墙，屡屡给其机会，从而，使得两人之间有了隔阂，并最终分道扬镰。分道扬镰后不久，白幽女便被邪魔之流围攻，死于非命。
当然，对于白幽女的死，圣姑伽因心中肯定是难过的，为其转世之身祭练一些法宝防身，也属正常之事。不过，两人的分道扬镰，乃是人尽皆知的行动，而这种心思上的情况，则属于秘闻了。
没有足够的证据，却是仅凭口上之言就想得到宝贝，别说钟元了，傻子也是不会同意的。
这一点儿，钟元清楚，妙一夫人荀兰因清楚，易静自然也清楚。
所以，易静也没有说什么两人早已互相原谅之类的事情。略顿了一顿，开口问道“钟盟主，不知你对于“宝物有灵，自择有缘，这话，可是认同？”
骤然听闻此言，钟% 元的心中，也不禁微微一楞。因为，从这句话里，他也无法揣测出易静的机心何在。故而，只能够以不变应万变，按照自己真正的本心，道“此言，不能说单纯的认同或者不认同，在我看来，所谓的“宝物有灵，自责有缘”乃是宝物根据自身的情况，选取与自身属xìng、灵xìng最为契合的主人罢了。如果完全契合，没有一丝一毫的滞碍之处，那这件宝物就会自发的展动所有的威能，对此人进行庇护，好让其得宝之后，从容退走。
当然，还有一种情况，那就是前主人在宝物的归属之上，有着条件的限制，那它所选择的依据，便是前主人所定。
但是，即便是如此，宝物能不能归属那个有缘之人，也不一定，毕竟，宝物不是无敌的存在，被人强力取走，也很正常！”
有人也许会疑问，易静不过一个小姑娘而已，钟元何必与其愣嗦这么多？以他的实力，一句话打发了，也便是了。
诚然，钟元可以如此！因为，他有这个实力。
但是，今天，钟元倚仗实力对易静这么做。他朝，难保不会有更强大之人倚仗实力对他这么做！
比如峨眉派，现而今的实力，还在通天盟之上，峨眉派只要抓了通天盟这个小把桠无限放大，那之后，峨眉派蛮不讲理的直接攻伐通天盟之时，纵然天下修士心中对峨眉派不满，却也不会同情通天盟。毕竟，两家只是一丘之络罢了。
所以，钟元要做的，就是让自己，让通天盟，在道理之上，牢牢的占据着制高点，无可挑剔，无可置疑。让有心攻击的峨眉派如同老鼠拉龟，无处下嘴！最后，只能够破坏自身的正义形象，自己走向堕落、
衰亡。
这便是孙子曾经说的兵家正道：先为不可胜，以待敌之可胜：不可胜在己，可胜在敌。故善者，能为不可胜，不可使敌可胜！
而这个，也是钟元应对峨眉以及一切敌人的根本之法。
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有着前世记忆在，钟无对于易静之前身白幽女的情形又岂会不清楚？
当年，因为圣姑伽因偏爱艳尸崔盈之资质秀sè，即便明知其犯错，也不舍将其逐出门墙，屡屡给其机会，从而，使得两人之间有了隔阂，并最终分道扬镰。分道扬镰后不久，白幽女便被邪魔之流围攻，死于非命。
当然，对于白幽女的死，圣姑伽因心中肯定是难过的，为其转世之身祭练一些法宝防身，也属正常之事。不过，两人的分道扬镰，乃是人尽皆知的行动，而这种心思上的情况，则属于秘闻了。
没有足够的证据，却是仅凭口上之言就想得到宝贝，别说钟元了，傻子也是不会同意的。
这一点儿，钟元清楚，妙一夫人荀兰因清楚，易静自然也清楚。
所以，易静也没有说什么两人早已互相原谅之类的事情。略顿了一顿，开口问道“钟盟主，不知你对于“宝物有灵，自择有缘，这话，可是认同？”
骤然听闻此言，钟% 元的心中，也不禁微微一楞。因为，从这句话里，他也无法揣测出易静的机心何在。故而，只能够以不变应万变，按照自己真正的本心，道“此言，不能说单纯的认同或者不认同，在我看来，所谓的“宝物有灵，自责有缘”乃是宝物根据自身的情况，选取与自身属xìng、灵xìng最为契合的主人罢了。如果完全契合，没有一丝一毫的滞碍之处，那这件宝物就会自发的展动所有的威能，对此人进行庇护，好让其得宝之后，从容退走。
当然，还有一种情况，那就是前主人在宝物的归属之上，有着条件的限制，那它所选择的依据，便是前主人所定。
但是，即便是如此，宝物能不能归属那个有缘之人，也不一定，毕竟，宝物不是无敌的存在，被人强力取走，也很正常！”
有人也许会疑问，易静不过一个小姑娘而已，钟元何必与其愣嗦这么多？以他的实力，一句话打发了，也便是了。
诚然，钟元可以如此！因为，他有这个实力。
但是，今天，钟元倚仗实力对易静这么做。他朝，难保不会有更强大之人倚仗实力对他这么做！
比如峨眉派，现而今的实力，还在通天盟之上，峨眉派只要抓了通天盟这个小把桠无限放大，那之后，峨眉派蛮不讲理的直接攻伐通天盟之时，纵然天下修士心中对峨眉派不满，却也不会同情通天盟。毕竟，两家只是一丘之络罢了。
所以，钟元要做的，就是让自己，让通天盟，在道理之上，牢牢的占据着制高点，无可挑剔，无可置疑。让有心攻击的峨眉派如同老鼠拉龟，无处下嘴！最后，只能够破坏自身的正义形象，自己走向堕落、
衰亡。
这便是孙子曾经说的兵家正道：先为不可胜，以待敌之可胜：不可胜在己，可胜在敌。故善者，能为不可胜，不可使敌可胜！
而这个，也是钟元应对峨眉以及一切敌人的根本之法。
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