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千千小说网 www.77xs.la,神话之战国无错无删减全文免费阅读!

bsp;  “啊,原来孟子已经逝世有三年了”小川啧啧不已。

    堂上,庄子正独坐一席,向众人讲到“…物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。齐物,乃其分也,成也,其成也,毁也,道通为一”

    刚刚讲到此处,有学子就问道“敢问庄周,若如您所言,那么人与它物之间又是和关系,你如此讲解,试问我等该如何理解?”

    庄子微微屡了下胡须,“自我观之,仁义之端,是非之途,樊然殽乱,吾恶能知其辩。是以吾认为,人、泥鳅、猕猴可谓正处,而人、鹿、乌鸦是谓正味,人、鱼、鸟是谓正色。”

    又一学子忽地站起来“我已观庄周之书,敢问庄周,若如您所说,知与不知岂非标准不一,而区别又有所不同”

    庄周答道“天地與我並生,而萬物與我一體。舉梃與楹,厲與西施,恢、恑、譎、怪,道通為一。其分也成也,其成也毀也,凡物無成與毀,複通為一。”

    又一学子问责难道“我观齐物,世之大谬也”

    庄周道“齊物我,即泯滅外物和主體、客觀世界與主觀世界的界限,達到人的最高境界,就是聖人無己,神人無功,聖人無名,怎地大谬”

    …

    论战依旧在继续,不过古人的论战真可谓锱铢必较,来来往往不断,一问一答之间,小川大抵地了解到,看来这个儒家真是不可小觑,即使现在孟子不在了,其弟子还是咄咄逼人,似乎非得把庄周的“道”找出个硬伤。

    虽然小川对儒道两家的渊源不是很清楚,但是小川大概还是了解的,就比如此刻正在上首讲授“齐物”的庄周,其思想核心就是“得道”。

    庄周认为,得道的人,是为真人,在《庄子●大宗师》篇中,庄子曾经说到:不知道悦生,不知道恶死;出生不欣喜,入死不拒绝,无牵无挂地去,无拘无束地来;知道自己的来源,不追求自己的归宿;事情来了欣然接受,忘其死生任其复返自然,不用心智去损害道,不用作为去辅助天。

    人只有经过“外天下”(遗忘世故)、“外物”(不受物的役使)、“外生”(不虑生死)、“朝彻”(心境清明洞彻)阶段,才能达到“见独”(洞见独立无待的道),才能达到无古无今,不死不生的真人境界。

    而且庄子认为,得道的过程是经过忘礼乐,忘仁义,从而达到堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道。

    此刻稷下学宫里的道家的学子正和儒家的学子展开激烈的交战,大有一言不合以武力解决的驾驶。

    小川看到两派人的情绪越来越激奋,感觉情况似乎不妙,这不,下边三三两两的人已经纠缠在一起,不是三四个儒家包围了一两个道家的学子,就是几个道家学子围着几个儒家学子,一时间屋内已经好似容不下多余的人。

    屋内两派之外的人已经有人陆陆续续的往外走,小川自然也是很明白君子不立围墙之下这句话的,还是赶紧走,要是在晚些恐怕要遭鱼池之殃,匆匆离开稷下学宫。

    快到客栈时小川才发现自己好像还没有好好转转稷下学宫,这刚一到,刚刚想想听听这个古代版的“百家讲坛”,这还没听两句,就这么稀里哗啦的赶紧往出跑这也太菜了。

    可是此刻回去的话,恐怕里边已经爆发战争了,看来只能改天去,想到这里,小川这才舒服许多,回到客栈休息,备好精神准备改日二访稷下学宫。

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