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第三十八章打开局面
看到史道人如此郑重的向他们行了个大礼，屯民们登时哄然四散，不敢应承。当中有几位年长知礼的，赶忙上前向史道人还了礼。见礼毕，在史道人的招呼下，众人便在院中七零八落的坐下了。
随即，一干道士们端着一碗碗滚热的肉羹，摆到了众人面前的桌子上。而那几名长者的面前，更是有一盘腊鱼，一杯薄酒。史道人伸手做了个“请”的姿势，口中谦逊道：“在下初来此地，还未曾来得及置办粮米蔬菜，只能用这些粗茶淡饭来款待诸位父老了，还请见谅。”
“哪里，哪里，如今天下大乱，民生困顿，五谷断绝，就算是糟糠，也成了美味，平日里欲求一饱而不得。如今仙师以肉羹款待我等，我等哪还敢嫌弃呢。”一名老者连连称谢道。
其余的屯民更不必说，众人一语不发，一个个捧着陶碗，哧溜哧溜的喝着肉羹，很快就喝了个底朝天，甚至有人在喝完肉羹之后，还意犹未尽的****着陶碗，直到将碗底舔得一干二净为之。
几名老者喝完了肉羹后，其中一人乍着胆子，问起了史道人的身份和来历。史道人先是笑而不答，只是举起了酒杯殷勤的劝酒，最后才含含混混的说，自己信奉的乃是正一道，与太平道同出一源，但是教义却并不相同，因不愿看到太平道妄解大道，贻误苍生，这才前来正本清源，拨乱反正。
众人闻言，面面相觑，似有不信之意。史道人见状，这才说道：“实不相瞒，大贤良师张角与我，同出自南华仙人门下。南华仙人者，庄子是也。昔日，慕名往投南华门下学道的弟子甚多，南华仙人欲却之而不得，只好削炭化为美妇数百人，散入弟子寝居之内，第二天一早查验，未被木炭污染者，仅有十数人而已。而那张角，身上虽然未曾沾染炭渍，但是右手的掌心，却有一块黑斑。当时，张角辩称是那是自己一早起来，生火造饭时不慎污染的，而南华仙人见状，只是微微叹息一声，最终还是勉强留下了张角。”
“再后来，我等俱从南华仙人修道，每日里静坐诵经，存神练气，时日一长，便未免觉得有些枯燥。那张角按耐不住性子，托言天下瘟疫流窜，祸害百姓，自请下山代天宣化，施符水以救民。南华仙人知他道心不坚，恐他下山之后，依仗道法，萌生异志，祸乱天下，便劝他留在山上多修炼几年之后，再下山普济世人。谁知那张角去心甚坚，执意要下山。南华仙人见挽留不住，只好放行，临行前，南华仙人告诫张角道‘你此番下山，若是代天宣化，普济世人，自然有莫大的功德；但若你敢萌生异志，依仗道法祸乱天下，我必亲手取你性命’。”
“张角下山之后，最初的几年，倒还算是诚心，四处施符水救治百姓，功德不浅。然而，随着太平道的声势越来越大，他便不再安心于普济世人了，而是想借着太平道的威势，起兵谋逆，篡夺皇位。殊不知，刀兵一起，令天下的百姓流离失所，陷入了水生火热当中，先前攒下的些许功德，由此全部付诸东流。而张角本人，也被南华仙人派遣护法神将，拘了他的神魂，用铁鞭日夜拷打。张角最终呕血而亡。这便叫明有王法，幽有神谴，任他是谁，即便能逃得了世间的王法，也决计躲不过幽冥之中的神谴……”
众人听史道人说得有模有样，活灵活现，再与当日张角的病状一印证，心里不由得便信了几分。正待继续追问下去的时候，却见史道人起身拱了拱手，道：“夜深了，诸位父老乡亲明日一早还要上工，我就不耽搁大家休息了。如果大家还想听我讲这些奇闻轶事的话，明晚可以继续过来。”
在场的屯民回到家中后，把晚上史道人所讲的故事跟家人一说，口口相传之下，张角的“逸闻”便迅速在屯民当中流传了开来，而随着逸闻的流传，越来越多的人开始渐渐相信了史道人的说辞。
原因无他，对于大部分屯民而言，他们当日或是一时冲动，或是被人裹挟，这才加入了黄巾军。然而跟着张角造反之后，虽然也曾杀了几家大户，吃了几顿的饱饭，但是好景不长，他们便尝到了造反的苦头——血腥的厮杀，绝望的困守，整月的挨饿。而在这种困境之下，许多太平道的骨干，黄巾军的渠首，也纷纷露出了自己狰狞的面目。百姓们突然间发现，这些首领们，其实也并不比那些豪强大姓、贪官污吏好上多少。
最终，人们对于太平道，甚至是张角本人，都生出了一股或明或暗的怨恨。而今，黄巾军一败涂地，连张角本人都授首了，在成王败寇的心理的影响下，人们对于张角的评价，越发显得低了。
所以，当听到了史道人所讲的张角的来历和逸闻之后，人们纷纷“恍然大悟”：原来如此！这大贤良师本就不是什么善类，枉我还曾经那么信任他、崇敬他，看来，我还是太年轻啊！
打破了人们对张角的崇敬心理之后，史道人便开始细雨润物，无孔不入的渗透进了屯民的生活当中。
每一天，当青壮男子出去干活的时候，留守的老者们，便在闲暇的时候，过来跟史道人闲聊几句，顺便也蹭两碗茶汤喝。
而屯营里的妇女们，虽然不方便到里社来，但是，很快，史道人带来的两名姬妾，便迅速的融入到了她们当中。
这两名姬妾，是史道人新近才收的，论相貌，自然是比不上史道人原先搜罗来的用于“双修”的那几位，但是胜在吃苦耐劳，而且平易近人，很容易就能与普通百姓家沟通得来。
之所以非要将这两名女道士收为姬妾，主要是史道人考虑到，眼下的女性道士毕竟还是十分稀少的，即便有，也大多是男性道士的妻妾。如果让这两名女道士一直单身着的话，那么处在一大堆男性信徒当中，自然有些尴尬，所以还是让她们早点身有所属为好。
史道人自知有些年纪了，家里先前养着的那几名祸水，就已经让他时不时的要服一些丹药，才能应付得过来了。而这两名女道士，颜色平常，也没有太大的吸引力，不如赐给门下的男性弟子为妻，倒不失为一个好主意。
然而，当史道人为这两名女弟子传道授业解惑的时候，看着女弟子那扑闪扑闪，充满了崇拜之情的眼睛，史道人不由得有些心猿意马，最终没能把持得住，当即把道场翻作了风月场，将两名女弟子变成了自家的姬妾。
不过，虽然从此史道人的腰更酸了，背更驼了，但是好处在于，这两名女弟子的确很能干，比起原先那几名只知道怎么侍奉男人的姬妾，这两名女弟子却在传教一事上，给予了史道人不小的臂助。一般来说，女性比男性，更容易迷信各种宗教，而一旦攻陷了某家的女眷，那么这家人全家信奉正一道的日子，也就没多远了。
而今在屯营当中，史道人打着的，差不多也是同样的主意。两名女道士为人乖巧，善于察言观色，又能说会道，还跟着太医署的医工，学了几手妇科的妙招，因此，她们可快就和屯里的妇女们打成了一片。
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第三十八章打开局面
看到史道人如此郑重的向他们行了个大礼，屯民们登时哄然四散，不敢应承。当中有几位年长知礼的，赶忙上前向史道人还了礼。见礼毕，在史道人的招呼下，众人便在院中七零八落的坐下了。
随即，一干道士们端着一碗碗滚热的肉羹，摆到了众人面前的桌子上。而那几名长者的面前，更是有一盘腊鱼，一杯薄酒。史道人伸手做了个“请”的姿势，口中谦逊道：“在下初来此地，还未曾来得及置办粮米蔬菜，只能用这些粗茶淡饭来款待诸位父老了，还请见谅。”
“哪里，哪里，如今天下大乱，民生困顿，五谷断绝，就算是糟糠，也成了美味，平日里欲求一饱而不得。如今仙师以肉羹款待我等，我等哪还敢嫌弃呢。”一名老者连连称谢道。
其余的屯民更不必说，众人一语不发，一个个捧着陶碗，哧溜哧溜的喝着肉羹，很快就喝了个底朝天，甚至有人在喝完肉羹之后，还意犹未尽的****着陶碗，直到将碗底舔得一干二净为之。
几名老者喝完了肉羹后，其中一人乍着胆子，问起了史道人的身份和来历。史道人先是笑而不答，只是举起了酒杯殷勤的劝酒，最后才含含混混的说，自己信奉的乃是正一道，与太平道同出一源，但是教义却并不相同，因不愿看到太平道妄解大道，贻误苍生，这才前来正本清源，拨乱反正。
众人闻言，面面相觑，似有不信之意。史道人见状，这才说道：“实不相瞒，大贤良师张角与我，同出自南华仙人门下。南华仙人者，庄子是也。昔日，慕名往投南华门下学道的弟子甚多，南华仙人欲却之而不得，只好削炭化为美妇数百人，散入弟子寝居之内，第二天一早查验，未被木炭污染者，仅有十数人而已。而那张角，身上虽然未曾沾染炭渍，但是右手的掌心，却有一块黑斑。当时，张角辩称是那是自己一早起来，生火造饭时不慎污染的，而南华仙人见状，只是微微叹息一声，最终还是勉强留下了张角。”
“再后来，我等俱从南华仙人修道，每日里静坐诵经，存神练气，时日一长，便未免觉得有些枯燥。那张角按耐不住性子，托言天下瘟疫流窜，祸害百姓，自请下山代天宣化，施符水以救民。南华仙人知他道心不坚，恐他下山之后，依仗道法，萌生异志，祸乱天下，便劝他留在山上多修炼几年之后，再下山普济世人。谁知那张角去心甚坚，执意要下山。南华仙人见挽留不住，只好放行，临行前，南华仙人告诫张角道‘你此番下山，若是代天宣化，普济世人，自然有莫大的功德；但若你敢萌生异志，依仗道法祸乱天下，我必亲手取你性命’。”
“张角下山之后，最初的几年，倒还算是诚心，四处施符水救治百姓，功德不浅。然而，随着太平道的声势越来越大，他便不再安心于普济世人了，而是想借着太平道的威势，起兵谋逆，篡夺皇位。殊不知，刀兵一起，令天下的百姓流离失所，陷入了水生火热当中，先前攒下的些许功德，由此全部付诸东流。而张角本人，也被南华仙人派遣护法神将，拘了他的神魂，用铁鞭日夜拷打。张角最终呕血而亡。这便叫明有王法，幽有神谴，任他是谁，即便能逃得了世间的王法，也决计躲不过幽冥之中的神谴……”
众人听史道人说得有模有样，活灵活现，再与当日张角的病状一印证，心里不由得便信了几分。正待继续追问下去的时候，却见史道人起身拱了拱手，道：“夜深了，诸位父老乡亲明日一早还要上工，我就不耽搁大家休息了。如果大家还想听我讲这些奇闻轶事的话，明晚可以继续过来。”
在场的屯民回到家中后，把晚上史道人所讲的故事跟家人一说，口口相传之下，张角的“逸闻”便迅速在屯民当中流传了开来，而随着逸闻的流传，越来越多的人开始渐渐相信了史道人的说辞。
原因无他，对于大部分屯民而言，他们当日或是一时冲动，或是被人裹挟，这才加入了黄巾军。然而跟着张角造反之后，虽然也曾杀了几家大户，吃了几顿的饱饭，但是好景不长，他们便尝到了造反的苦头——血腥的厮杀，绝望的困守，整月的挨饿。而在这种困境之下，许多太平道的骨干，黄巾军的渠首，也纷纷露出了自己狰狞的面目。百姓们突然间发现，这些首领们，其实也并不比那些豪强大姓、贪官污吏好上多少。
最终，人们对于太平道，甚至是张角本人，都生出了一股或明或暗的怨恨。而今，黄巾军一败涂地，连张角本人都授首了，在成王败寇的心理的影响下，人们对于张角的评价，越发显得低了。
所以，当听到了史道人所讲的张角的来历和逸闻之后，人们纷纷“恍然大悟”：原来如此！这大贤良师本就不是什么善类，枉我还曾经那么信任他、崇敬他，看来，我还是太年轻啊！
打破了人们对张角的崇敬心理之后，史道人便开始细雨润物，无孔不入的渗透进了屯民的生活当中。
每一天，当青壮男子出去干活的时候，留守的老者们，便在闲暇的时候，过来跟史道人闲聊几句，顺便也蹭两碗茶汤喝。
而屯营里的妇女们，虽然不方便到里社来，但是，很快，史道人带来的两名姬妾，便迅速的融入到了她们当中。
这两名姬妾，是史道人新近才收的，论相貌，自然是比不上史道人原先搜罗来的用于“双修”的那几位，但是胜在吃苦耐劳，而且平易近人，很容易就能与普通百姓家沟通得来。
之所以非要将这两名女道士收为姬妾，主要是史道人考虑到，眼下的女性道士毕竟还是十分稀少的，即便有，也大多是男性道士的妻妾。如果让这两名女道士一直单身着的话，那么处在一大堆男性信徒当中，自然有些尴尬，所以还是让她们早点身有所属为好。
史道人自知有些年纪了，家里先前养着的那几名祸水，就已经让他时不时的要服一些丹药，才能应付得过来了。而这两名女道士，颜色平常，也没有太大的吸引力，不如赐给门下的男性弟子为妻，倒不失为一个好主意。
然而，当史道人为这两名女弟子传道授业解惑的时候，看着女弟子那扑闪扑闪，充满了崇拜之情的眼睛，史道人不由得有些心猿意马，最终没能把持得住，当即把道场翻作了风月场，将两名女弟子变成了自家的姬妾。
不过，虽然从此史道人的腰更酸了，背更驼了，但是好处在于，这两名女弟子的确很能干，比起原先那几名只知道怎么侍奉男人的姬妾，这两名女弟子却在传教一事上，给予了史道人不小的臂助。一般来说，女性比男性，更容易迷信各种宗教，而一旦攻陷了某家的女眷，那么这家人全家信奉正一道的日子，也就没多远了。
而今在屯营当中，史道人打着的，差不多也是同样的主意。两名女道士为人乖巧，善于察言观色，又能说会道，还跟着太医署的医工，学了几手妇科的妙招，因此，她们可快就和屯里的妇女们打成了一片。
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