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颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra 的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉。又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者——布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者——伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了，佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场，佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛。心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉。或欢喜罗汉。
于是，佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈，在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈，佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过，佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了？？
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬？？
非也！
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢？
因为。此时此刻，佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道。“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”
最后，诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道。“和尚也有情……。”
这种情况的发生，佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗？
不过，佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道，“这也许是一个例外……。”
于是，佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况
佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra 的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉。又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者——布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者——伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了，佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场，佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛。心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉。或欢喜罗汉。
于是，佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈，在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈，佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过，佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了？？
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬？？
非也！
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢？
因为。此时此刻，佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道。“佛祖真好！告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好！我也是一样。”
最后，诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道。“和尚也有情……。”
这种情况的发生，佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗？
不过，佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道，“这也许是一个例外……。”
于是，佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况
佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。