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和歪嘴去了潭柘寺，到了的时候杨老赖已经不再了。我虽然没跟杨老赖一起带过，但是莫名其妙的有一点怅然若失的感觉。我们按照杨老赖的吩咐，让赵二给我们准备，并说一切准备最好的，然后钱从酬金里出。我们一夜无事，第二天那个姓邸的老头就把进藏装备物资的清单给我看了看，问我还有什么需要补充的。
这些装备有一部分要从国外运来，其余的一些传统工具则需要由赵二搞来，有他在即使有买不到的也可以定制，但是最少需要十天以上的时间，才能准备齐全。我跟大头一商议，不如找点趁手的东西咱们三个先去，见到了爷爷咱们在说别的，至于装备，到是好说，让姓赵的给我们送到西藏就行。
我们跟姓邸的说了我们计划，没想到他一口答应。着我们就放心了，第二天一大早，我们几个就起程前往西藏。火车十分颠簸，我们在路上百无聊赖，大头充分发挥了自己扯淡的本事。从黄淮海平原一路吹到蒙古高原。
终于过了祁连山之后，大头也吹不动了。经过了接近三天的折磨，我们到了我们的目的地——拉萨。其实拉萨离我们要去的日喀则还很远，但是毕竟这个地方从相对的位置上来说已经进了不少。我们下来了之后，我就出现了很严重的高原反应，几乎是整天处于迷糊的状态中。
歪嘴在当地有一些朋友，找了一辆车，找了一个向导叫党松扎巴。是个非常精神但是不怎么爱说话的康巴汉子。日喀则地处西藏西南部、雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的汇流处，海拔大概在三千多米，气候有点干燥。而当吃杨老赖给我们的地址，是日喀则傍边一个湖，叫羊卓雍措。我们一开始根本就不知道什么是措。
其实在西藏中南部，喜马拉雅与念青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小星罗棋布，数以千计，稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖。如果湖畔还有雪山，那就更是神圣之中的神圣。
这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的像什么昂拉仁措、纳木错、扎日南木措等等，不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说。而我的爷爷现在就在羊卓雍措，也叫羊湖哪里。藏语意为“天鹅之湖”。
我跟大头裹得严严实实，因为歪嘴的兄弟给他找了不少猎枪和子弹。我们一路都是抄小路过来的，在党松扎巴的一路带领之下。我们一路之上饱览的天祭西藏的风光，日喀则远处的的雪山我至今都难以忘记。
从拉萨出发，大概走了三天之后，我们就到了日喀则地区。年楚河和雅鲁藏布江在日喀则相互交汇，而夏普巴南峰的高大山形则是映在天空之中。这一天，终于到了羊卓雍措。人饲养牲畜和汽车之类不能靠近羊卓雍措，我们几个步行向圣湖走去。
刚一到圣湖，我们感到那种虔诚的信仰的力量。大量的年迈的藏民都在绕湖，这是西藏地区的特殊地域的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族萨满宗教一脉相承的表现形式。我们看到方式两种第一种最普通的，是徒步行走。
还有一种更为虔诚，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点地丈量圣湖的周长，消减罪孽，积累功德。我们完全被五体投地似的方式所震惊，然后入乡随俗的也加入到绕湖的人群之中。
大头眼尖，一眼就看到了我之前看到那两个喇嘛——噶贡和多摩。我赶紧上去打招呼，那两个人见到我们也没有很是惊讶。
而是说道：“叶佛爷因为等不及你们，已经去了森格藏布。嘱咐你们到了之后，由噶贡带你们去。”
和歪嘴去了潭柘寺，到了的时候杨老赖已经不再了。我虽然没跟杨老赖一起带过，但是莫名其妙的有一点怅然若失的感觉。我们按照杨老赖的吩咐，让赵二给我们准备，并说一切准备最好的，然后钱从酬金里出。我们一夜无事，第二天那个姓邸的老头就把进藏装备物资的清单给我看了看，问我还有什么需要补充的。
这些装备有一部分要从国外运来，其余的一些传统工具则需要由赵二搞来，有他在即使有买不到的也可以定制，但是最少需要十天以上的时间，才能准备齐全。我跟大头一商议，不如找点趁手的东西咱们三个先去，见到了爷爷咱们在说别的，至于装备，到是好说，让姓赵的给我们送到西藏就行。
我们跟姓邸的说了我们计划，没想到他一口答应。着我们就放心了，第二天一大早，我们几个就起程前往西藏。火车十分颠簸，我们在路上百无聊赖，大头充分发挥了自己扯淡的本事。从黄淮海平原一路吹到蒙古高原。
终于过了祁连山之后，大头也吹不动了。经过了接近三天的折磨，我们到了我们的目的地——拉萨。其实拉萨离我们要去的日喀则还很远，但是毕竟这个地方从相对的位置上来说已经进了不少。我们下来了之后，我就出现了很严重的高原反应，几乎是整天处于迷糊的状态中。
歪嘴在当地有一些朋友，找了一辆车，找了一个向导叫党松扎巴。是个非常精神但是不怎么爱说话的康巴汉子。日喀则地处西藏西南部、雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的汇流处，海拔大概在三千多米，气候有点干燥。而当吃杨老赖给我们的地址，是日喀则傍边一个湖，叫羊卓雍措。我们一开始根本就不知道什么是措。
其实在西藏中南部，喜马拉雅与念青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小星罗棋布，数以千计，稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖。如果湖畔还有雪山，那就更是神圣之中的神圣。
这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的像什么昂拉仁措、纳木错、扎日南木措等等，不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说。而我的爷爷现在就在羊卓雍措，也叫羊湖哪里。藏语意为“天鹅之湖”。
我跟大头裹得严严实实，因为歪嘴的兄弟给他找了不少猎枪和子弹。我们一路都是抄小路过来的，在党松扎巴的一路带领之下。我们一路之上饱览的天祭西藏的风光，日喀则远处的的雪山我至今都难以忘记。
从拉萨出发，大概走了三天之后，我们就到了日喀则地区。年楚河和雅鲁藏布江在日喀则相互交汇，而夏普巴南峰的高大山形则是映在天空之中。这一天，终于到了羊卓雍措。人饲养牲畜和汽车之类不能靠近羊卓雍措，我们几个步行向圣湖走去。
刚一到圣湖，我们感到那种虔诚的信仰的力量。大量的年迈的藏民都在绕湖，这是西藏地区的特殊地域的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族萨满宗教一脉相承的表现形式。我们看到方式两种第一种最普通的，是徒步行走。
还有一种更为虔诚，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点地丈量圣湖的周长，消减罪孽，积累功德。我们完全被五体投地似的方式所震惊，然后入乡随俗的也加入到绕湖的人群之中。
大头眼尖，一眼就看到了我之前看到那两个喇嘛——噶贡和多摩。我赶紧上去打招呼，那两个人见到我们也没有很是惊讶。
而是说道：“叶佛爷因为等不及你们，已经去了森格藏布。嘱咐你们到了之后，由噶贡带你们去。”