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/> 灵青闻言也没再说什么，只是又细细的问了一些灵关道人在副本中的精力。
然后就开始指挥云生道人他们将神像一一摆置在神龛内，并辅以装饰。
灵关道人则留在青云山中，时不时的和灵青讨论一下善恶与承负之事。
一是为论道印证己道，二是为了萧墨之事。
他心知此事怕不是那么容易就定下的，定然还要他出面处理。
果不其然，没两日，特事部召集了宗教联盟和国术联盟一同商议此事。
灵关道人作为崂山教主，自然也参与了此事。
此外还有天师府张弘道、茅山徐高逸、阁皂山赵清慈、全真教裴至诚等人。
与佛门一众大德高僧，国术诸家的翘楚精英。
如今修行界的法律还没重新修订完，现在还没有一个具体而细微的执行准则，大家正对如何处置萧墨争执不已。
按说这等凶犯是直接杀无赦的，哪怕现在修行界的法律没有修订完，也可以依照先前的法律执行。
要是武天通在的话，估计依着他的性子的话，管你如何，先依照现有法律直接送萧墨灰灰去了，再来讨论日后该用何种法律法规。
最多看在他身具功德和灵关道人的面子上，让灵关道人取走他的真灵。
只是问题是他现在正在闭关，无法参与此事。
再一个，也是召开此次讨论的主要原因。
那就是，现在这个世界在天变之后，有了很大的变化。
并不是单靠杀，就能解决所有问题的。
道家讲承负，佛家论因果。
因果者，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。
彼此既是因，又是果。互为因果。
而承负者，承者为前，负者为后。
承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。
负者，乃先人负于后生者也。
道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。
于是，天道有循环，善恶有承负。
往日里这些东西被斥为子虚乌有的东西，相信这些还不如相信法律。
但现在却不同了，经由特事部一些人的研究发现，世界上“善有善报、恶有恶报”这话对，但也不对。
对的是，如今世上真的是善有善报、恶有恶报。
不对的是，这善报与恶报不一定就应在作业的人身上。
一个人行了善，必然会有善果，但这个善果只有一部分会落在行善人的身上。
另一部分则会随机的落到其他的生灵身上。
这可能是你认识的人，可能是你的子孙后代、徒子徒孙，也可能就纯粹只是个陌生人。
同理，作恶也是如此，这恶果自身承担一部分，剩下的则会随机落到别人身上。
这就是因果与承负。
当然，这种承负基本上也有一个隐形的范围，那就是负者与承者的关系越近，则越有可能承负。
因此不可能大会有那种，一个国家犯下的恶行，全部转移到别的国家身上，而自身不受影响的情况发生。
若只是这般也没什么，恶者受其恶果，自有死害相随。
除恶即是扬善，杀了作恶之人也是除恶，即为扬善了。
但又有一则，当今之世，杀生乃是原罪。
/> 灵青闻言也没再说什么，只是又细细的问了一些灵关道人在副本中的精力。
然后就开始指挥云生道人他们将神像一一摆置在神龛内，并辅以装饰。
灵关道人则留在青云山中，时不时的和灵青讨论一下善恶与承负之事。
一是为论道印证己道，二是为了萧墨之事。
他心知此事怕不是那么容易就定下的，定然还要他出面处理。
果不其然，没两日，特事部召集了宗教联盟和国术联盟一同商议此事。
灵关道人作为崂山教主，自然也参与了此事。
此外还有天师府张弘道、茅山徐高逸、阁皂山赵清慈、全真教裴至诚等人。
与佛门一众大德高僧，国术诸家的翘楚精英。
如今修行界的法律还没重新修订完，现在还没有一个具体而细微的执行准则，大家正对如何处置萧墨争执不已。
按说这等凶犯是直接杀无赦的，哪怕现在修行界的法律没有修订完，也可以依照先前的法律执行。
要是武天通在的话，估计依着他的性子的话，管你如何，先依照现有法律直接送萧墨灰灰去了，再来讨论日后该用何种法律法规。
最多看在他身具功德和灵关道人的面子上，让灵关道人取走他的真灵。
只是问题是他现在正在闭关，无法参与此事。
再一个，也是召开此次讨论的主要原因。
那就是，现在这个世界在天变之后，有了很大的变化。
并不是单靠杀，就能解决所有问题的。
道家讲承负，佛家论因果。
因果者，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。
彼此既是因，又是果。互为因果。
而承负者，承者为前，负者为后。
承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。
负者，乃先人负于后生者也。
道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。
于是，天道有循环，善恶有承负。
往日里这些东西被斥为子虚乌有的东西，相信这些还不如相信法律。
但现在却不同了，经由特事部一些人的研究发现，世界上“善有善报、恶有恶报”这话对，但也不对。
对的是，如今世上真的是善有善报、恶有恶报。
不对的是，这善报与恶报不一定就应在作业的人身上。
一个人行了善，必然会有善果，但这个善果只有一部分会落在行善人的身上。
另一部分则会随机的落到其他的生灵身上。
这可能是你认识的人，可能是你的子孙后代、徒子徒孙，也可能就纯粹只是个陌生人。
同理，作恶也是如此，这恶果自身承担一部分，剩下的则会随机落到别人身上。
这就是因果与承负。
当然，这种承负基本上也有一个隐形的范围，那就是负者与承者的关系越近，则越有可能承负。
因此不可能大会有那种，一个国家犯下的恶行，全部转移到别的国家身上，而自身不受影响的情况发生。
若只是这般也没什么，恶者受其恶果，自有死害相随。
除恶即是扬善，杀了作恶之人也是除恶，即为扬善了。
但又有一则，当今之世，杀生乃是原罪。