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些雷法全都内心修炼了一次。
尤其是五雷轰顶之术，我练啊练，练了那是好多遍，呵呵！不知为何，我特喜欢这五雷轰顶之术。
在《景霄大雷琅典》的最后一页，记载着一个‘九天神雷大印’，这是一个类似禁制的法印，大概就是天池下面的神宵雷阁上的封印之法，花了一天时间，我又按自己对天道的理解将‘九天神雷大印’参悟了一番…
将这《景霄大雷琅典》放下，我走出了阁楼，一晃就是三天时间过去了，时间已经进入十月份，估计首都的几个女孩子都去山海关玩耍了。
百年前，不知道张长青用了几天才参悟了这些道法呢？
一年前的时候，天雷子拿着《景霄大雷琅典》想送给我却被自己婉言拒绝，没想到最后我还是将天山神宵雷派的法决学了个一干二净。
不由地放开步子，我走到了三天前那个晚上的大殿里面，那里面上百个道士全都五心朝天做功课，看到我进来，天雷子睁开双眼站了起来。
“恭喜三桐小友。”
天雷子对我说道，而天雷法师也坐了起来对我微微一笑。
在天雷子的恭请下，我坐到了天雷法师的身边的一个蒲团之上。
天雷法师忽然对我说：“三桐小友，不知可否对本派的弟子指点一些修道心得。”
呵！这老道，我刚看完他们门派的《景霄大雷琅典》，现在就让我指点一些，算了，那就随便说说吧，我点了点头。
看到我答应下来，在大殿中做功课的那些道士都满脸激动，天雷子的天雷法师对那些道士点头示意了一下，其中一个刚刚入门的大道弟子就站了起来对我遥施一礼，然后问我。
“请问道友，弟子心为安，如何修道？”
我微微一笑，神识感观下，天雷子和天雷法师同时摇头苦笑。
想了想，有个以前看起过的典故出现在我的脑海中，我对那个大道弟子说道：“你的心在那里，那出来我帮你安！”
那个弟子愕然地说：“心？弟子怎么可能拿出来给道友安呢，弟子……弟子找不到心啊！”
我微笑道：“我已经将你的心安好了，你感觉到了吗？”
大殿内一时间显的非常清静，那个弟子沉思了一会，然后面上露出微笑坐了下来。
又一个道士站了起来，他问我：“请问道友，何为道心？何为人心？何之为心？何为心无所住？人心如何返道心？”
愕！好家伙，问的可是真多啊，身边的天雷子和天雷法师听到那道士的问题也将目光落到我身上，看来他俩也对这个问题赶到迷惑。
其实，修道之人，对心，对无所往以及人心如何返道心都有自己的观点，既然他这么问，我也只能说出自己的观点，对他们来说也并不一定是正确的答案。
稍微思索了一番，我说道：
“心有人心和道心。天地万物之神可称为道，也可称为心，或道心，它无形且而统御着世间万物。人体之神可称为心，此心的本原可称元神，它亦无形、却存在而统御人体。道家称为识神。佛家则称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识。元神和识神是先后天的关系，元神为先天，识神属后天，它以元神为体，元神是无极的场态，识神是多变的太极态。元神玄同于道，可与道相合为一，可称为道心，识神是有为之神，可称为人心。至于人心如何返道心其实也是心之太极化无极的过程。心无所住？是指念念皆空是无所住，物来则应，过去不留是无所住；不住于生、不住于灭，不住于有、不住于无，不住于是、不住于非……是无所住……”
花了整整十多分钟的时间，我将自己对心的领悟说了出来，想想也是，我之初显的先天元神之识比以前的神识强大了许多，而且先天元神也是在自己领悟太极化无极之势后初显。如上所言，确实是我对心之领悟。
我的话声一落，大殿里面静悄悄地，半响后，有一个道士站了起来问我：“敢问道友，如何才能修真道？”
闻言，我不由一楞，如何才能修真道，这个问题就如什么是道一样飘渺，叫我怎么回答，可看到天雷子和天雷法师以及大殿里面的这些道士满脸期望的神色，我内心叹息一声。
天道已破碎，可我华夏求道之人依然无数，可叹，可惜，我张三桐是知道为什么他们境界不能提升，可这又能怎么样呢？我有能力将天道重整吗？
我摇了摇有，将这些念头抛之脑后，我开口道：“知道心，可修心，但是心以太极化无极，则就是修真道，而识道才能真修，修道在与悟，悟道毕竟是无为法，修道人以有无住之心去求无为之法，才能修真道，而且，修道要允执大道之中才有所得。儒教《论语，尧田篇》记载天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。天之历数亦是人道之历数。所以修道之人，要切身恭敬的去体验天道规律，要公允的把握住“中”。人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中……”
说到这里，我猛然停了下来，皱了皱眉头，如今修道之士不能得道最大的一点就是不识道，自己无所体会而且以古人对道的理解来修如今之道，而且，我认识的修道者中，那杨秘书，柴光景等人，心神行思、妄求、百般作为，错把人心当道心来修，哀哉！悲哉！
我仔细地回味了一下自己刚才所说的心论和如何修真道之说，猛然间，我想起了在九四丈杨家的《天经丹医》中的那几段话：
天、人、道之心，何为君？为臣？为民？
天地不和，地气郁结，元气不调，人心不节，为何？
天赋人心，天佐人心，天离人心，或人心违天？
这几个问题，完全是对心和道的疑惑，难道九四丈杨家的祖先已经知道了天道以破碎？这是不是解释为什么一百年前我们张家的祖上张长青还身怀道法之说。
那九四丈张、刘、杨三家的祖先到现在还依然在世吗？
一时间，我又疑惑重重。
些雷法全都内心修炼了一次。
尤其是五雷轰顶之术，我练啊练，练了那是好多遍，呵呵！不知为何，我特喜欢这五雷轰顶之术。
在《景霄大雷琅典》的最后一页，记载着一个‘九天神雷大印’，这是一个类似禁制的法印，大概就是天池下面的神宵雷阁上的封印之法，花了一天时间，我又按自己对天道的理解将‘九天神雷大印’参悟了一番…
将这《景霄大雷琅典》放下，我走出了阁楼，一晃就是三天时间过去了，时间已经进入十月份，估计首都的几个女孩子都去山海关玩耍了。
百年前，不知道张长青用了几天才参悟了这些道法呢？
一年前的时候，天雷子拿着《景霄大雷琅典》想送给我却被自己婉言拒绝，没想到最后我还是将天山神宵雷派的法决学了个一干二净。
不由地放开步子，我走到了三天前那个晚上的大殿里面，那里面上百个道士全都五心朝天做功课，看到我进来，天雷子睁开双眼站了起来。
“恭喜三桐小友。”
天雷子对我说道，而天雷法师也坐了起来对我微微一笑。
在天雷子的恭请下，我坐到了天雷法师的身边的一个蒲团之上。
天雷法师忽然对我说：“三桐小友，不知可否对本派的弟子指点一些修道心得。”
呵！这老道，我刚看完他们门派的《景霄大雷琅典》，现在就让我指点一些，算了，那就随便说说吧，我点了点头。
看到我答应下来，在大殿中做功课的那些道士都满脸激动，天雷子的天雷法师对那些道士点头示意了一下，其中一个刚刚入门的大道弟子就站了起来对我遥施一礼，然后问我。
“请问道友，弟子心为安，如何修道？”
我微微一笑，神识感观下，天雷子和天雷法师同时摇头苦笑。
想了想，有个以前看起过的典故出现在我的脑海中，我对那个大道弟子说道：“你的心在那里，那出来我帮你安！”
那个弟子愕然地说：“心？弟子怎么可能拿出来给道友安呢，弟子……弟子找不到心啊！”
我微笑道：“我已经将你的心安好了，你感觉到了吗？”
大殿内一时间显的非常清静，那个弟子沉思了一会，然后面上露出微笑坐了下来。
又一个道士站了起来，他问我：“请问道友，何为道心？何为人心？何之为心？何为心无所住？人心如何返道心？”
愕！好家伙，问的可是真多啊，身边的天雷子和天雷法师听到那道士的问题也将目光落到我身上，看来他俩也对这个问题赶到迷惑。
其实，修道之人，对心，对无所往以及人心如何返道心都有自己的观点，既然他这么问，我也只能说出自己的观点，对他们来说也并不一定是正确的答案。
稍微思索了一番，我说道：
“心有人心和道心。天地万物之神可称为道，也可称为心，或道心，它无形且而统御着世间万物。人体之神可称为心，此心的本原可称元神，它亦无形、却存在而统御人体。道家称为识神。佛家则称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识。元神和识神是先后天的关系，元神为先天，识神属后天，它以元神为体，元神是无极的场态，识神是多变的太极态。元神玄同于道，可与道相合为一，可称为道心，识神是有为之神，可称为人心。至于人心如何返道心其实也是心之太极化无极的过程。心无所住？是指念念皆空是无所住，物来则应，过去不留是无所住；不住于生、不住于灭，不住于有、不住于无，不住于是、不住于非……是无所住……”
花了整整十多分钟的时间，我将自己对心的领悟说了出来，想想也是，我之初显的先天元神之识比以前的神识强大了许多，而且先天元神也是在自己领悟太极化无极之势后初显。如上所言，确实是我对心之领悟。
我的话声一落，大殿里面静悄悄地，半响后，有一个道士站了起来问我：“敢问道友，如何才能修真道？”
闻言，我不由一楞，如何才能修真道，这个问题就如什么是道一样飘渺，叫我怎么回答，可看到天雷子和天雷法师以及大殿里面的这些道士满脸期望的神色，我内心叹息一声。
天道已破碎，可我华夏求道之人依然无数，可叹，可惜，我张三桐是知道为什么他们境界不能提升，可这又能怎么样呢？我有能力将天道重整吗？
我摇了摇有，将这些念头抛之脑后，我开口道：“知道心，可修心，但是心以太极化无极，则就是修真道，而识道才能真修，修道在与悟，悟道毕竟是无为法，修道人以有无住之心去求无为之法，才能修真道，而且，修道要允执大道之中才有所得。儒教《论语，尧田篇》记载天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。天之历数亦是人道之历数。所以修道之人，要切身恭敬的去体验天道规律，要公允的把握住“中”。人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中……”
说到这里，我猛然停了下来，皱了皱眉头，如今修道之士不能得道最大的一点就是不识道，自己无所体会而且以古人对道的理解来修如今之道，而且，我认识的修道者中，那杨秘书，柴光景等人，心神行思、妄求、百般作为，错把人心当道心来修，哀哉！悲哉！
我仔细地回味了一下自己刚才所说的心论和如何修真道之说，猛然间，我想起了在九四丈杨家的《天经丹医》中的那几段话：
天、人、道之心，何为君？为臣？为民？
天地不和，地气郁结，元气不调，人心不节，为何？
天赋人心，天佐人心，天离人心，或人心违天？
这几个问题，完全是对心和道的疑惑，难道九四丈杨家的祖先已经知道了天道以破碎？这是不是解释为什么一百年前我们张家的祖上张长青还身怀道法之说。
那九四丈张、刘、杨三家的祖先到现在还依然在世吗？
一时间，我又疑惑重重。