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“你说内力‘跑’到你身上,这个用词很微妙啊……”吴穹疑道,“一般来说,不应该是他把内力‘传’给你,或者你把他的内力‘吸走’吗?虽然后一种几乎不可能发生。”
宋飞鸢也问道:“这个世界也有北冥神功、吸星法一类的武功吗?”
吴穹道:“有是有,不过已经失传很多年了,有记载的修炼者也都是通天彻地的大人物。如果这些绝学重现于世的话必然又是一场腥风血雨……”
宋飞鸢:“那你得了冷嵘的内力,和你能不能进书院又有什么关系?”
徐北玄:“我现在一身的邪道内力,肯定不能为正道所容啊。”
“呃,这个嘛……”吴穹皱了皱眉头道,“一般来讲只要你不用邪派武功,也没人会把你当邪道中人。而且所谓邪道内力说穿了只是一种有别于传统五行内力、比较小众的内力性质罢了,其实本没有正邪之分,只不过是因为魔教人均修炼这种内力,所以才被冠以邪道之名。”
先秦时,诸子百家中阴阳家的高手将传统武道结合本门学说,发展出一套以五行划分不同内力性质的体系,并被一直沿用至今。按照这一体系的说法,人体所产生的内力会受到本人的体质、性格、生活环境和运功方式等方面的影响,从而表现出不同的特点,大略可以划分为:金行,主刚劲、杀伐;木行,主恢复、再生;水行,主柔劲、传导;火行,各方面较为平均;土行,主守御、定力。说白了就是金行攻击高,适用于兵器类武学;木行内力总量高,回复速度快,是持久战中的佼佼者;水行内力传导效率高,适用于需要灵活动作、精细控制的武学;火行没有突出优势也没有明显短板,最适合在拳脚肉搏中发挥;土行抗击打能力强,不易受异常状态干扰,利于炼体武学。
一般来说,一个人的内力性质会在习武初期就会显现并逐渐固定,但也有可能会随着修炼武学的不同而发生转变,且同一时间最多只能存在一种属性。
五行思想在天朝传统哲学领域的重要性不言而喻,而这套内力划分体系在武学界也是有如金科玉律一般,不容违背。这就导致后来的武者都笼统地将自己套用到这一体系中,即使某些人其实并不符合这五种特点中的任意一种,全然不知这样的划分其实并不全面。尤其是随着海陆商道开通,各国武学随着通商和战争而产生交流,有些人发现某些外邦武人内力运转的方式与中原主流大相径庭,反倒是和一些所谓的旁门左道有相通之处。以此种内力所施展的武功有别于传统的快、狠、准,而是近乎于“法术”一般,往往需要通过机关、药物、自然现象等媒介使出,以向对手施加负面影响见长,甚至通过某些手段还能与常规内力在一定程度上共存,人们也将此种内力称呼为“异种内力”。
直到后来堕仙教崛起,教内不论高手还是普通教众均修习可以产生异种内力的内功,其武学招式也以阴毒诡变着称,白道武林乃至普通群众都深受其害,“异种”二字也就逐渐被贬损为“邪道”。
徐北玄以为自己本就身怀邪道内力,这下又得了冷嵘的部分修为,虽然现在功力大涨,可将来若是被那些个自诩正道中人发现的话,免不得要遭到迫害。吴穹心知他在地下牢房内必有奇遇,便好言安慰了一阵,并且让他把刚才这一番经历细说一遍。
徐北玄:“这要从宋公子离开那会说起……”
回到徐北玄在蒋家外面盯梢的时刻。
徐北玄独自一人在墙角等了不多会就开始无聊起来,一无聊他就想搞点事情,正巧这阵子跟两位好兄弟学了些轻功,他便想着自己先翻进蒋家大院溜达一圈,反正这会蒋员外不在家,守备应该松懈不少。于是他就绕着宅子走了半圈,发现院中有棵枝繁叶茂的松树,就栽在离院墙不远,正好适合自己攀援而入,所以他就找了个四下无人的当口,跳上墙头,再跃上树干,慢慢溜下了地面。
徐北玄很走运,从树上下来时附近没有蒋家的人,且全程也没发出什么动静。如他想的一样,蒋员外出门后,大多数蒋家仆人都回房摸鱼去了,他便以这松树为中心,蹑手蹑脚地四处转悠了一小会。这一转悠可了不得,他没转多远就发现了一间房门打开的卧室——不用说,正是蒋员外那间。
眼看屋内无人,徐北玄就走了进去。屋内陈设豪华,也不知是谁就这样把门敞开着,也不怕有人进来顺手牵羊。
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“你说内力‘跑’到你身上,这个用词很微妙啊……”吴穹疑道,“一般来说,不应该是他把内力‘传’给你,或者你把他的内力‘吸走’吗?虽然后一种几乎不可能发生。”
宋飞鸢也问道:“这个世界也有北冥神功、吸星法一类的武功吗?”
吴穹道:“有是有,不过已经失传很多年了,有记载的修炼者也都是通天彻地的大人物。如果这些绝学重现于世的话必然又是一场腥风血雨……”
宋飞鸢:“那你得了冷嵘的内力,和你能不能进书院又有什么关系?”
徐北玄:“我现在一身的邪道内力,肯定不能为正道所容啊。”
“呃,这个嘛……”吴穹皱了皱眉头道,“一般来讲只要你不用邪派武功,也没人会把你当邪道中人。而且所谓邪道内力说穿了只是一种有别于传统五行内力、比较小众的内力性质罢了,其实本没有正邪之分,只不过是因为魔教人均修炼这种内力,所以才被冠以邪道之名。”
先秦时,诸子百家中阴阳家的高手将传统武道结合本门学说,发展出一套以五行划分不同内力性质的体系,并被一直沿用至今。按照这一体系的说法,人体所产生的内力会受到本人的体质、性格、生活环境和运功方式等方面的影响,从而表现出不同的特点,大略可以划分为:金行,主刚劲、杀伐;木行,主恢复、再生;水行,主柔劲、传导;火行,各方面较为平均;土行,主守御、定力。说白了就是金行攻击高,适用于兵器类武学;木行内力总量高,回复速度快,是持久战中的佼佼者;水行内力传导效率高,适用于需要灵活动作、精细控制的武学;火行没有突出优势也没有明显短板,最适合在拳脚肉搏中发挥;土行抗击打能力强,不易受异常状态干扰,利于炼体武学。
一般来说,一个人的内力性质会在习武初期就会显现并逐渐固定,但也有可能会随着修炼武学的不同而发生转变,且同一时间最多只能存在一种属性。
五行思想在天朝传统哲学领域的重要性不言而喻,而这套内力划分体系在武学界也是有如金科玉律一般,不容违背。这就导致后来的武者都笼统地将自己套用到这一体系中,即使某些人其实并不符合这五种特点中的任意一种,全然不知这样的划分其实并不全面。尤其是随着海陆商道开通,各国武学随着通商和战争而产生交流,有些人发现某些外邦武人内力运转的方式与中原主流大相径庭,反倒是和一些所谓的旁门左道有相通之处。以此种内力所施展的武功有别于传统的快、狠、准,而是近乎于“法术”一般,往往需要通过机关、药物、自然现象等媒介使出,以向对手施加负面影响见长,甚至通过某些手段还能与常规内力在一定程度上共存,人们也将此种内力称呼为“异种内力”。
直到后来堕仙教崛起,教内不论高手还是普通教众均修习可以产生异种内力的内功,其武学招式也以阴毒诡变着称,白道武林乃至普通群众都深受其害,“异种”二字也就逐渐被贬损为“邪道”。
徐北玄以为自己本就身怀邪道内力,这下又得了冷嵘的部分修为,虽然现在功力大涨,可将来若是被那些个自诩正道中人发现的话,免不得要遭到迫害。吴穹心知他在地下牢房内必有奇遇,便好言安慰了一阵,并且让他把刚才这一番经历细说一遍。
徐北玄:“这要从宋公子离开那会说起……”
回到徐北玄在蒋家外面盯梢的时刻。
徐北玄独自一人在墙角等了不多会就开始无聊起来,一无聊他就想搞点事情,正巧这阵子跟两位好兄弟学了些轻功,他便想着自己先翻进蒋家大院溜达一圈,反正这会蒋员外不在家,守备应该松懈不少。于是他就绕着宅子走了半圈,发现院中有棵枝繁叶茂的松树,就栽在离院墙不远,正好适合自己攀援而入,所以他就找了个四下无人的当口,跳上墙头,再跃上树干,慢慢溜下了地面。
徐北玄很走运,从树上下来时附近没有蒋家的人,且全程也没发出什么动静。如他想的一样,蒋员外出门后,大多数蒋家仆人都回房摸鱼去了,他便以这松树为中心,蹑手蹑脚地四处转悠了一小会。这一转悠可了不得,他没转多远就发现了一间房门打开的卧室——不用说,正是蒋员外那间。
眼看屋内无人,徐北玄就走了进去。屋内陈设豪华,也不知是谁就这样把门敞开着,也不怕有人进来顺手牵羊。
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