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第三十三則陳尚書看資福
舉：陳操尚書看資福院智遠禪師，資福見來，便畫一圓相。操云：弟子恁麼來，
早是不著便，何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。（雪竇禪師云：陳操只具
一隻眼。）
和尚愛畫圓相，是畫一圓圈，大概是飯碗這麼大，或用墨筆畫在一張紙上，
或扇面上，而也有是用錫杖在地上畫的，又有只用手勢畫在空中的。在于佛教，
圓相原是代表涅槃的意思，如云：“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
圓相則是大自然的渾沌自體，亦即是機之海，萬物皆入于機海，皆出于機海。
陳操與白居易是同時人，他做貴官，卻來資福寺看智遠禪師，這已有晚唐歲月
的好。禪師畫一圓相。而陳操的云云，你卻不可把他看做老實人，以為他真是說的
：出來看禪師一趟不方便，更哪裏禁得禪師拿圓相來試他，是在告饒了。殊不知今
天他的意思是：他這樣不容易地來看禪師，這已是個奇蹟，何況師畫一圓相更是個
奇蹟，單是這樣，今天資福寺的一會已風光無窮，哪裏還著得問答。
陳操說畢，禪師便掩卻方丈門。陳操話雖說得好，他可是真的到了此境界的嗎？他多半是未悟得。關出這樣一個現世的人在門外，讓世界去迷惘也好。
雪竇禪師頌曰：
分付海山無事客，釣鰲時下一圈孿。
但是那鰲魚看見圓相的影子，把尾巴一掉游了過去了。而面前卻是陳操立在資
福寺方丈室外，階下池中鯉魚在藥欄影裏悠然不動。
第三十三則陳尚書看資福
舉：陳操尚書看資福院智遠禪師，資福見來，便畫一圓相。操云：弟子恁麼來，
早是不著便，何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。（雪竇禪師云：陳操只具
一隻眼。）
和尚愛畫圓相，是畫一圓圈，大概是飯碗這麼大，或用墨筆畫在一張紙上，
或扇面上，而也有是用錫杖在地上畫的，又有只用手勢畫在空中的。在于佛教，
圓相原是代表涅槃的意思，如云：“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
圓相則是大自然的渾沌自體，亦即是機之海，萬物皆入于機海，皆出于機海。
陳操與白居易是同時人，他做貴官，卻來資福寺看智遠禪師，這已有晚唐歲月
的好。禪師畫一圓相。而陳操的云云，你卻不可把他看做老實人，以為他真是說的
：出來看禪師一趟不方便，更哪裏禁得禪師拿圓相來試他，是在告饒了。殊不知今
天他的意思是：他這樣不容易地來看禪師，這已是個奇蹟，何況師畫一圓相更是個
奇蹟，單是這樣，今天資福寺的一會已風光無窮，哪裏還著得問答。
陳操說畢，禪師便掩卻方丈門。陳操話雖說得好，他可是真的到了此境界的嗎？他多半是未悟得。關出這樣一個現世的人在門外，讓世界去迷惘也好。
雪竇禪師頌曰：
分付海山無事客，釣鰲時下一圈孿。
但是那鰲魚看見圓相的影子，把尾巴一掉游了過去了。而面前卻是陳操立在資
福寺方丈室外，階下池中鯉魚在藥欄影裏悠然不動。