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br /> 三界渡頭
胡村到三界鎮十里，要渡過一條江水，靠這邊渡頭有個大豐茶棧，茶時開秤
，秋天收場，專收里山人家的茶葉，配搭了重新揀過做過，分出等級，裝箱運到
上海賣給洋行。我父親也在那里幫鑑別茶葉，且把自己向山戶收來的賣給茶棧。
我小時常奉母親之命去茶棧問父親要錢，又渡江到街上糴米回家。
那茶棧是借用周家的大院落，一開秤就四鄉山莊的行客行家都趕來，一批一
批茶葉挑到時，從庭前歇起歇到大門外，帳房間的先生們與老司務一齊出動，鑑
別作價，過秤記帳付現，先把茶葉袋頭都堆疊起來，由阿寶頭腦來安排指揮配茶
做茶揀茶裝箱。每忙亂一陣，隨又晝長人靜，六月驕陽，外面桑蔭遍野，帳房間
的先生們打牌歇午覺，看閑書，聊天，且又庭院廊屋這樣開暢疏朗，便是老司務
們各在做生活，亦像蜜蜂的營營，反為更增加這晝長人靜。
大院子里兩廊下，是做茶箱的竹木工匠，銅錫工匠，油漆工匠，各在掄斧施
鑿，劈竹鋸板，扯爐熾炭，溶鑄錫皮，銲銅打鉸鍊。我鄉下對百作工匠特有一種
親情，胡村人家放著街上有現成的簟籮桶櫃不買，說買來東西不牢靠，必要自請
木匠簟匠箍桶匠來做，連廚刀柴刀，鋤鐮犁耙亦宁可買了生鐵請台州鐵匠來打，
因為一樣東西要看它做成纔歡喜，且農業與工業本來是親戚，用酒飯招待百作工
匠也情願。嫁女娶婦不必說，較為殷實之家常年百作工匠不斷，而現在大豐茶棧
便亦好像是份大戶人家。
后院一排房間取下門扉，地下打掃得非常乾淨，老司務在配茶，把十幾擔毛
茶倒在地上，用耙來拌勺，就像穀倉里耙穀。然后用大篩來篩，我鄉下出的是圓
茶，篩下來的頭子標名蠶目蝦目鳳目，粗粒的亦還要分出幾種，各有名稱。頂粗
的用鍘刀鍘細，中檔貨則多要重新焙過，后院就有兩個大茶灶間，一間里幾十口
茶灶鑊，用微火在悠悠炒做。還有揀茶葉是在帳房間外邊堂前，排起許多板桌，
雇人揀出茶子茶梗，論兩算工錢。揀茶葉的都是從江對岸來的婦女，街上打扮比
山村採茶女的又自不同，年輕的穿白洋布衫闊滾邊，底下玄色洋紗褲，而或是一
色天青衫褲，袖口及褲腳都釘闌干，那時作興小袖口窄褲腳，民國世界的女子好
像印度及緬甸壁畫里忉利天女的肢體，項圈手鐵都是有的，只差沒有帶腳鐲。
茶棧里使人只覺銅錢銀子像水流，場面開闊，百業興旺，人情慷慨。他們都
吃食很好，連老司務及工匠亦每餐有酒，帳房里尤其講究，天天吃燉蹄膀，燉老
鴨，江水里新網獲的扁魚，白蛤，火腿燉鱉，黃芽韭菜炒鱔絲，中國的商號與工
場，雖在杭州上海，除了機器工業與銀行等是伙食自理之外，皆是酒飯款待很體
面的。新式的工場，銀行與公司雖有俱樂部及外面的交際宴會亦可以一擲千金，
但尋常生活總沒有這樣的慷慨。而且現代資本主義或社會主義的產業無論它有怎
樣大的國際規模，也不能像大豐茶棧的有生在一統山河里的氣宇軒昂。
我小時每去茶棧見了父親，又到街上買了東西，從渡頭走回家，十里桑地秧
田，日影沙堤，就像腳下的地都是黃金舖的。
暑夜
夏天夜里胡村大橋上尚有許多人在乘涼，那石橋少了木欄杆，大約一丈二尺
闊，五丈長，他們有的坐欄杆柱上，拍拍芭蕉扇聊天，有的就用圍身青布大手巾
一攤，睡在橋上，也不怕睡著了滾下去。只見好大的月色。漸漸起露水，人聲寂
下去，只聽得橋下溪水響。
這時有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色
屋瓦，那嘹亮悠揚，把一切都打開了，連不是思心徘徊，而是天上地下，星辰人
物皆正經起來，本色起來了，而天下世界古往今來，就如同“銀漢無聲轉玉盤”
，沒有生死成毀，亦沒有英雄聖賢，此時若有恩愛夫妻，亦只能相敬如賓。
此時我們家台門里，是我母親與小嬸嬸及阿鈺嫂嫂坐在簷頭月亮地下剪麥莖
，板桌上放著一隻大缽，泡的劉季奴茶，誰走來就舀一碗吃，阿鈺哥哥坐在沿階
石上，他剛去看了田頭。對面畈上蛙鳴很熱鬧，有人車夜水，風吹桔槔聲。倪家
山的炳哥哥來蹌人家，大家講閑話，無非是說田地里生活來不及，及今年的歲口。火螢蟲飄落庭前，閃閃爍爍掠過曬衣裳的晾竿邊，又高高飛過屋瓦而去。我捉
得火螢蟲，放進麥莖里，拿到堂前暗處看它亮，但是阿五妹妹怕暗處，兩個小孩
便又到簷頭，齊聲唸道、
“大姑娘，奶頭長，晾竿頭里乘風涼，一蓬風，吹到海中央，撐船頭腦撈去
做婆娘。”唱畢，我伸一個手指點著阿五妹妹的鼻頭，說、“吹到海中央就是你。”她當即哭起來，阿鈺哥哥叱道、“蕊生阿五都不許吵！”（按：作者本名
胡積蕊。）
此時荷花塘的建章太公亦手執艾煙把，來蹌夜人家。還有梅香哥哥亦挑黃金
瓜去鄰村叫賣了回來，他叫梅香嫂嫂飯就搬到簷頭來，嗄飯是南瓜，茄子，力鰲
，他一人在板桌上吃，就講起桐石山與丁家嶺人家的前朝后代事。一時梅香哥哥
吃過飯，眾人的話頭轉到了戲文里的五龍會。原來殘唐五代時，劉智遠他們亦是
出身在月亮地下剪麥莖這樣人家的，五龍會是韓通打登州，劉智遠郭威柴榮趙匡
胤等來相會，這種故事由耕田夫來講，實在是遠比史學家更能與一代豪傑為知音。
隨后是我父親與小舅舅月下去大橋頭走走回來了。小舅舅下午來做人客就要
回去的，我父親說天色晏了留住他，現在阿鈺嫂嫂即說、“小舅公來宣寶卷好不
好？我去點燈。”一聲聽說宣寶卷，台門里眾婦女當即都走攏來，就從堂前移出
一張八仙桌放在簷頭，由小舅父在燭火下攤開經卷唱，大家圍坐了聽，每唱兩句
宣一聲佛號、“南無佛，阿彌陀佛！”故事是一位小姐因父母悔婚，要將她另行
許配別人，她離家出走，后來未婚夫中狀元，迎娶她花燭做親，眾婦女咨嗟批評
，一句句聽進去了心里。
那寶卷我十五，六歲時到傅家山下小舅舅家做人客，夏天夜里又聽宣過一次
，現在文句記不真了，我只能來摹擬，其中有一段是海棠丫鬟解勸小姐、
唱、稟告小姐在上聽海棠有話說分明
爹娘亦為兒女好只是悔婚不該應
但你因此來輕生理比爹娘錯三分
你也念那讀書子他是呀、男兒膝下有黃金
此番發怒去趕考不為小姐為何人
女有烈性去就死何如烈性來求成
況且姻緣前生定那有失手墮埃塵
白、依海棠尋思呵
唱、小姐好比一匹綾裁剪比布費精神
白、小姐小姐，不如主僕雙雙出走也
唱、侯門繡戶小姐慣街坊之事海棠能
如此，小姐就逃出在外，與海棠刺繡紡績為生。
及那書生中了狀元來迎娶，小姐反而害怕起來，說我不去也罷，海棠催她粧
扮上轎，說道，當初吃苦受驚，其實也喜，如今天從人願，喜氣重重，其實也驚
，當初亦已是夫妻的情份，如今亦小姐仍是小姐，官人仍是官人也。
是這樣清堅決絕而情理平正的人世，所以大亂起來亦出得五龍會里的英雄。
記得那天晚上宣卷完畢，眾人起身要散，但見明月皓皓，天邊有一道白氣，建章
太公說長毛造反時也這樣，民國世界要動刀兵了。
子夜秋歌
我鄉下秋天的節過得清淡，因為這一晌田里很忙。中秋前后胡村人還到下沿
江客作割稻，下沿江是曹娥江下游餘姚慈溪一帶，那里是平陽地方，田稻比嵊縣
的早熟。所以胡村人雖中秋節也除了去街上買一個月餅來吃吃，別無張致。倒是
七月初二的三界鎮上有花迎，扮臺閣做戲文，四鄉的人都趕來。七月初七乞巧夜
，胡村人家在簷頭或樓窗口陳設瓜果拜雙星，都極其簡單，惟教小女兒在暗處拿
線穿進針里，穿得進就是乞得了巧了。又女兒戴耳環，先是用彩線一針穿過耳孔
，就用彩線繫住，亦在乞巧這一天。還有是地藏王菩薩生日，家家戶戶都點香插
在門前地上，擺一碗清水。此外是七月半做羹飯拜祖宗，秋分在大橋頭路亭里做
盂蘭盆會，又婦女們到橋下大廟里拜龍華會。
我對胡村的大廟沒有興趣，小時只跟母親與姑母燒香去過。但我喜歡路邊的
土地祠，瓦屋一間，泥牆泥地，只供一尊石像，倒是大氣磅薄，香案上惟有陳年
的蠟淚及點剩的香棒，牧童多來玩耍，早秋尚遍野驕陽蟬聲，此地卻陰涼。他們
說明太祖朱元璋小時看牛，便也是在這樣的土地祠地上午睡，手腳張開，一根趕
牛的烏篠橫在頭上。成了個天字，一個會望氣的人經過見了大驚，想這牧童如何
可以，就用腳踢踢他，他側過身去仍睡，這回是斂攏手腳，把烏篠橫在肩項上，
成了個子字，那望氣的人就知道這小小孩童是真命天子了。
重陽節吃白酒。這一天吃白酒是在橋下胡氏宗祠里，荷花塘倪家山陸家奧三
胡村的人都來，白酒太公最尊，胡村人都是他的子孫，家譜里他另有名諱，因是
頭代祖宗，且留下塋田，輪值之家清明上墳用鼓樂，及于重陽節備辦白酒，白酒
是不設殽饌。
在祠堂里辦酒，此外我記得一次是荷花塘建昌太公用潮菸管打了倪家山潔齋
公公，大家都評建昌太公理錯，罰他在祖宗面前擺了四桌酒向各房謝罪。建昌太
公是家長，眾家之長，后來我進紹興第五中學，要寫學生的家長姓名，我不知是
該寫我父親的，第一學期的成績單便寄到建昌太公那里。
我喜歡晴天，春雨梅雨秋霖我都厭惡，雨天鄉下人在家里做的事，如剪蕃薯
苗，刮苧麻，溼漉漉的不用說，即襲穀舂米，我亦何時聽見都覺其是和在雨聲里
，還有是睡打稻草編織草鞋，那聲音總使我想起雨天。惟有晴天落白雨，大太陽
大雨點，雷聲過后半邊天上垂下虹霓，最是好看。但秋天到底晴天多，秋霖過了
，殘暑已退，太陽就另是一番意思。鄉下人忙于收成，畈上稻桶里打稻，一記一
記非常穩實，弘一法師說最好聽的聲音是木魚，稻桶的聲音便也有這樣的安定。
人世因是這樣的安定的，故特別覺得秋天的斜陽流水與畈上蟬聲有一種遠意
，那蟬聲就像道路漫漫，行人只管駸駸去不已，但不是出門人的傷情，而是閨中
人的愁念，想着他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信，可是被里餘溫，他
動身時吃過的茶碗，及自己早晨起來給他送行，忙忙梳頭打開的鏡奩，都這樣在
著。她要把家里弄得好好的，連她自己的人，等他回來。秋天的漫漫遠意里，溪
澗池塘的白蘋紅蓼便也于人有這樣一種貞親。
重陽過后，天氣漸漸冷了，村里的新婦與女兒們清早梳洗開始搨起水粉，堂
兄弟與叔伯見了故件驚詫說：“哎？天快亮時霜落得這樣厚！”她們也笑起來。
我三哥哥在紹興營里當排長，新討了三嫂嫂，是紹興城里人，回胡村參見宗祠，
辦喜酒，頭一年就留她在家里奉侍娘娘，她開箱子取出緞子裁剪，因為已入深秋
，剪刀與緞子涼涼的，就覺得人體的溫馨，且亦是新婦的溫馨。
戲文時
十月小陽春，田稻都割盡了，村口陌上路側烏(木+臼)樹，比楓葉還紅得好看
，朝霜夕陽，不知何時起忽然落葉殼脫，只見枝上的(木+臼)子比雪還白，比柳絮
比梅花又另是一種體態，把溪山人家都映照了。此時嶀浦大王出巡，經過的村子
都辦素齋酎神，招待迎神諸眾。較小的村子菩薩只停一停，打了午齋或只分(米+
麼)(米+茲)，較大的村子則做戲文，請菩薩落座，翌日再啟行，胡村也年年此時
必做戲文。
菩薩有三尊，一尊白臉，一尊紅臉，一尊黑臉，也許就是桃園結義起兵的劉
關張三兄弟，但是叫嶀浦天王。出巡時三乘神轎，緩緩而行。轎前鼓吹手，旗牌
銃傘，又前面是盤龍舞獅子，耍流星拋菜瓶，最前面是十幾封大銅鑼，五、六對
號筒，還有是串十番的人，此外神轎前后手執油柴火把及燈籠的有千人以上，一
路鳴鑼放銃，真是逢山開路，遇水搭橋。
十番班是唱紹興大戲，有鑼鼓鉦笛絃索來配，惟唱而不扮，菩薩出巡時較大
的村子都出一班娛神，跟菩薩到落座的村里，若無戲文的，便留一班在神座前唱
，其餘則在較有名望的人家打齋，就在那家的堂前唱。一年我父親與胡村一班十
番去迎神，路上得知下王的十番今晚到蘆田要唱軒轅鏡，下王與蘆田都是財主村
子，軒轅鏡又是一本難戲，胡村人就在路亭里在田塍邊歇下來時看戲本，一路走
一路記。傍晚到蘆田，菩薩落座。諸眾被請到各家打齋，胡村與下王兩班十番恰
好落在同一台門的兩份人家堂前。鑼鼓開場，先是下王班唱軒轅鏡，胡村班唱紫
金鞭，隨后那邊軒轅鏡只會唱半本，這邊見那邊停了就來接下去，是我父親擊鼓
執拍板指點，竟是唱得非常出色，引得女眷都出來聽，堂前庭下大門口擠滿了左
鄰右舍，及從各村各保迎神同來的諸眾，都說胡村十番班壓倒了下王十番班，主
家也得了體面，添燭泡茶，搬出半夜酒，茶食點心八盤頭。
迎菩薩我頂愛看盤龍，龍有二、三丈長，八個人擎，一人擎龍頭，一人擎龍
尾，六人擎龍身，前面一人擎珠，龍頭是布與竹骨再加彩紙箔做成，龍身只是一
幅布繪上龍鱗，就像被剝下的龍皮，每隔二尺套一個像燈籠殼子的竹骨，用帶子
繫著，這竹骨紮在一根五尺長盃口粗細的棍子上，由一個人高高擎起，如此八個
人擎著走時，便有飄飄然蜿蜒之勢。菩薩出巡到胡村時，神座還在台登山腳下，
前頭的龍就已到了村口，路邊田里割過稻，正好盤龍，當下數聲銃響，鑼聲大震
，兩條龍飛舞盤旋，各戲一顆珠，另外田里也是兩條龍在盤。但還有兩條龍則一
直跟菩薩到祠堂里。
龍之后來了幾面牌，一面牌、風調雨順，一張牌、五穀豐登，一面牌、國泰
民安，一面牌、狀元及第，再后面就是神轎。神轎本是四人抬的，一進村就換了
八人大轎，一派細細的音樂前導，經過我家門口大路上，村里男女老小都出來焚
香拜接，祠堂里正門大開，神轎將到時止了鼓樂，一齊放銃鳴鑼，先由校尉鳴鞭
喝道，庭下連放頓地鐵炮，震得祠堂里的屋瓦皆動，又鞭炮如雨，就在這樣驚心
動魄里倒抬神轎進來，三出三進，纔奉安在大殿上，于是庭下盤旋起兩條龍，非
常激烈，一時舞罷，鑼銃俱止。供桌上擺起全褚全羊，及諸家齋饌，建昌太公上
香獻爵，大家都拜，禮成。正對神座的戲台便開鑼，先唱做一齣八仙慶壽。
戲文時四親八眷都從遠村近保趕來，長輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾
桌人客，單是戲台下見了鄰村相識的就都款留，家家戲文時都特為裹粽子，上三
界章家埠趕市備饌，客人都謙遜，主人都慷慨。堂前請酒飯點心，橋下祠堂里已
戲文開頭場，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往，都是誰家的人客，
男人穿竹布長衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽，上綴紅頂子。女人都戴包帽，身上穿的
，年青的多是竹布衫襪，亦有穿華絲葛，臉上臙脂花粉，年長的多是藍綢衫黑裙
，包帽像兩片海棠葉子聯成，中間狹處齊額一勒，分向兩邊，鬆鬆的遮過耳朵，
到后面梳髻處把兩片葉尖結住，頂上的頭髮依然露出，依著年齡，包帽或是寶藍
緞子繡紅桃，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶，或玄色緞子甚麼也不繡，但沿邊都綴
珍珠。腳下穿的，年青女子天足，緞鞋兩側繡的彩鳳雙飛，小孩也是新袍褲，穿
的老虎頭鞋，戴的藍緞子瓦稜帽，當前綴長命富貴或金玉滿堂四個金字，亦有只
是一寸八分寬的一個帽圈，紅錦細繡，上綴一排金身小羅漢。
戲台在祠堂里，祠堂內外擺滿攤販，直擺到大路上田塍邊，賣的甘蔗荸薺橘
子金橘，薑漬糖，豆酥糖，麻酥糖，芝麻洋錢餅，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭雲
吞辣醬油豆腐，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚揚。戲台
下站滿男看客，只見人頭攢動，推來推去像潮水，女眷們則坐在兩廂看樓上，眾
音嘈雜，人叢中覓人喚人，請人客去家里喫點心。看樓上女客便不時有娘舅表兄
弟從台下買了甘蔗橘子送上來，她們臨闌檻坐著看戲，而台下的男人則也看戲，
也看她們。
戲文時真是一個大的風景，戲子在台上做，還要台下的觀眾也在戲中，使得
家家戶戶，連橋下流水，溪邊草木，皆有喜氣，歌舞昇平原來是雖在民國世界亦
照樣可以有。但如今都市里上戲館看戲，則單是看，自己一點亦不參加，風景惟
是戲台上的，台下與外面的社會沒有風景。
卻說胡村戲文時是做的紹興大戲。偶或做徽班，即掉腔班，一句戲前台只唱
大半句，尾巴由后台眾口接唱。紹興戲像京戲，惟唱工不同。且京戲唱時配胡琴
，而紹興戲唱時則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈，橫笛嘹亮，但橫笛多了個悠揚。
紹興戲的橫笛是元曲崑曲的流變，且更配以板胡而已。胡琴有三種，一即京戲里
的，亦稱二胡，最剛，又一是配洞簫的，最柔，而板胡則近似二胡。京戲與紹興
戲的唱工與配樂的直諒，及生旦淨丑的明劃，取材自閭巷之事以至于天子之朝廷
及歷朝民間起兵，皆極其正大，可比詩經的大雅小雅，而此外如嵊縣小戲及河南
墜子山東大鼓等則是國風，廣東戲亦只能取它的南音。但掉腔班的來歷較奇，或
是古昔楊柳枝和歌的流變。
紹興戲開鑼敲過頭場二場，先以八仙慶壽，次則踢魁綽財神，然后照戲牌上
點的戲出演。中國的舞皆已化成戲，惟踢魁綽財神仍是舞，戴的假面。魁星不像
書生，卻是武相，右手執筆，左手執斗，筆點狀元，斗量天下文章，舞旋踢弄極
其有力，民間說文曲星武曲星，只是一個魁星。踢魁綽財神皆不唱，惟魁星把筆
題空時，一題一棒鑼響，后場有人代唱“解元！會元！狀元！連中三元！”魁
星的假面極猙獰，但與其說猙獰不如說崢嶸。財神則白面，細眼黑鬚，執笏而舞
，倒是非常文靜，白面象徵銀子，卻只覺是清冷冷的喜氣，財富可以這樣的文靜
有喜氣，這就真是盛世了。
過年
從我出生，胡村有己田塋田共二、三十畝的不過兩三家，尚有兩三家稱為殷
實的都是靠做點生意活動活動，總算梢田本錢接得著，年年梢得七、八畝田種，
加上己田五、六畝，一年的飯米歸得齊，外有茶山竹山養蠶來補湊，一家的壯丁
男婦都早起夜做，還僱長工看牛佬，又常請百作工匠來做生活，人來客去現成餚
饌搬得出，就見得是熱鬧堂堂有風光的人家了。此外多是耙山墾地不夠吃，靠挑
腳打短，去沿江客作割稻，到餘姚挑私鹽，來糴米添衣。最是年關難過，五元十
元乃至四毫八毫都討債躲債，衣飾與祭器亦在當典里不知沒了多少。
雖然如此，漢唐以來盛時的禮樂，人世的慷慨繁華，民間亦還是奉行。每年
過年必趕市辦年貨，家家殺雞，有的還宰豬殺羊，又必舂年糕裹粽子。十二月廿
三送灶君菩薩上天，除夕在簷頭祭天地，祭天地要放爆竹。又堂前拜家堂菩薩，
又供養灶君菩薩從天上回任，舊的菩薩畫像送上天時焚化了，現在貼上新的，也
是木版印的王者之像，旁邊兩行字、
天增歲月人增壽春滿乾坤福滿門
祭畢分歲，全家團圓吃年夜飯，把鄰人也你拉我請。小孩袋里都裝滿瓜子花生炒
豆蕃薯乾，還有壓歲錢。堂前高燒紅燭，掛起祖宗的畫像，陳列祭品，一家人守
歲。堂前及灶間及樓上樓下房間皆四門大開，燈燭點得明晃晃，床腳下及風車稻
桶里都撒上一撮炒米花年糕絲蕃薯片，把鋤頭犁耙掃帚畚箕都平放休息，因為它
們這一年里也都辛苦了。銅錢銀子的債是討到除夕亥時為止，但這一天便債主亦
要客客氣氣，因凡百要吉利，不可說不好的話。據我所知，胡村人常年亦沒有過
為債務打架，訴警察或吃官司，有抵押中保的大數並不多，其餘都不過是小數目
出入。我小時家里，除夕就也有人手提燈籠來收帳討債，怎樣嚴重我雖不知，但
總是除夕，時辰一過，天大的困難也過去了。做人憂心悄悄，但是仍舊喜氣。
除夕守歲到子字初，送了舊歲，迎了新歲，纔關門熄燈燭，上樓就寢，關門
時放三響大爆竹。正月初一起來開門亦放三響，中國是雖鄉村里，亦有如帝京里
的爆竹散入千門萬戶，而如此繁華亦仍能是清冷冷的喜悅。
正月初一家家堂前掛的祖宗的畫像，爺爺都是藍色朝衣紅櫻帽，胸前繡的白
鶴，娘娘都是鳳冠霞帔，紅袍寶帶錦裙，也繡的白鶴，冠服亦不知是甚麼品級，
面貌亦少有個性，卻好比日本的人形是一切武士及美人的昇華為一。我家掛在堂
前的一軸，當中坐的爺爺，娘娘有元配及續弦兩位，皆去世時年青，坐在兩旁。
西洋彫刻或繪畫人像，總強調表情，惟印度佛像能渾然不露，但中國民間的畫工
更有本領單是畫出天地人的人。我小時爬上椅子看八仙桌上的供品，聽母親說爺
爺娘娘要罵了，我就又爬下來。我常時把爺爺娘娘看得很久，心里很喜愛，又見
我母親穿了新衣裳坐在堂前，也如同畫像，只覺得天下世界甚麼事情也沒有發生。
我小時惦記著正月初一早起，及至醒來，天已大亮，新年新歲早已在樓下堂
前了。我來不及奔下樓梯，只見父親母親與哥哥們都在吃湯圓與年糕，我洗過臉
，開口先吃糖茶。正月初一惟早餐舉火，中飯夜飯皆吃隔年飯，餚饌亦都是除夕
已做好的。彷彿祭供之品，人亦成了仙佛。我向長輩拜了年，就在堂前玩，把壓
歲錢問母親換成大清錢，用紅頭繩編成一串，佩在腰間像一把劍，又圍攏來作寶
帶。堂前堂哥哥推牌九，嫂嫂姊姊都來押，小孩則在地上簸銅錢。橋下祠堂里頂
熱鬧，有七、八張賭桌，不知那里來的人人都身上忽然有了銀毫銅元，擲骰子押
牌九。我轉轉又轉到母親身邊，母親卻和小嬸嬸只在堂前清坐說話兒，每年正月
初一我皆不知要怎樣纔好，只覺愛惜之不盡。而傍晚又家家例須早睡，因昨夜是
除夕守了歲之故。放了關門爆竹上床，我見瓦椽與窗隙還有亮光，心里好不悵然。這一天竟是沒有起訖的，過得草草，像宋人詞里的“掛蹻楓前草草盃”
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胡村到三界鎮十里，要渡過一條江水，靠這邊渡頭有個大豐茶棧，茶時開秤
，秋天收場，專收里山人家的茶葉，配搭了重新揀過做過，分出等級，裝箱運到
上海賣給洋行。我父親也在那里幫鑑別茶葉，且把自己向山戶收來的賣給茶棧。
我小時常奉母親之命去茶棧問父親要錢，又渡江到街上糴米回家。
那茶棧是借用周家的大院落，一開秤就四鄉山莊的行客行家都趕來，一批一
批茶葉挑到時，從庭前歇起歇到大門外，帳房間的先生們與老司務一齊出動，鑑
別作價，過秤記帳付現，先把茶葉袋頭都堆疊起來，由阿寶頭腦來安排指揮配茶
做茶揀茶裝箱。每忙亂一陣，隨又晝長人靜，六月驕陽，外面桑蔭遍野，帳房間
的先生們打牌歇午覺，看閑書，聊天，且又庭院廊屋這樣開暢疏朗，便是老司務
們各在做生活，亦像蜜蜂的營營，反為更增加這晝長人靜。
大院子里兩廊下，是做茶箱的竹木工匠，銅錫工匠，油漆工匠，各在掄斧施
鑿，劈竹鋸板，扯爐熾炭，溶鑄錫皮，銲銅打鉸鍊。我鄉下對百作工匠特有一種
親情，胡村人家放著街上有現成的簟籮桶櫃不買，說買來東西不牢靠，必要自請
木匠簟匠箍桶匠來做，連廚刀柴刀，鋤鐮犁耙亦宁可買了生鐵請台州鐵匠來打，
因為一樣東西要看它做成纔歡喜，且農業與工業本來是親戚，用酒飯招待百作工
匠也情願。嫁女娶婦不必說，較為殷實之家常年百作工匠不斷，而現在大豐茶棧
便亦好像是份大戶人家。
后院一排房間取下門扉，地下打掃得非常乾淨，老司務在配茶，把十幾擔毛
茶倒在地上，用耙來拌勺，就像穀倉里耙穀。然后用大篩來篩，我鄉下出的是圓
茶，篩下來的頭子標名蠶目蝦目鳳目，粗粒的亦還要分出幾種，各有名稱。頂粗
的用鍘刀鍘細，中檔貨則多要重新焙過，后院就有兩個大茶灶間，一間里幾十口
茶灶鑊，用微火在悠悠炒做。還有揀茶葉是在帳房間外邊堂前，排起許多板桌，
雇人揀出茶子茶梗，論兩算工錢。揀茶葉的都是從江對岸來的婦女，街上打扮比
山村採茶女的又自不同，年輕的穿白洋布衫闊滾邊，底下玄色洋紗褲，而或是一
色天青衫褲，袖口及褲腳都釘闌干，那時作興小袖口窄褲腳，民國世界的女子好
像印度及緬甸壁畫里忉利天女的肢體，項圈手鐵都是有的，只差沒有帶腳鐲。
茶棧里使人只覺銅錢銀子像水流，場面開闊，百業興旺，人情慷慨。他們都
吃食很好，連老司務及工匠亦每餐有酒，帳房里尤其講究，天天吃燉蹄膀，燉老
鴨，江水里新網獲的扁魚，白蛤，火腿燉鱉，黃芽韭菜炒鱔絲，中國的商號與工
場，雖在杭州上海，除了機器工業與銀行等是伙食自理之外，皆是酒飯款待很體
面的。新式的工場，銀行與公司雖有俱樂部及外面的交際宴會亦可以一擲千金，
但尋常生活總沒有這樣的慷慨。而且現代資本主義或社會主義的產業無論它有怎
樣大的國際規模，也不能像大豐茶棧的有生在一統山河里的氣宇軒昂。
我小時每去茶棧見了父親，又到街上買了東西，從渡頭走回家，十里桑地秧
田，日影沙堤，就像腳下的地都是黃金舖的。
暑夜
夏天夜里胡村大橋上尚有許多人在乘涼，那石橋少了木欄杆，大約一丈二尺
闊，五丈長，他們有的坐欄杆柱上，拍拍芭蕉扇聊天，有的就用圍身青布大手巾
一攤，睡在橋上，也不怕睡著了滾下去。只見好大的月色。漸漸起露水，人聲寂
下去，只聽得橋下溪水響。
這時有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色
屋瓦，那嘹亮悠揚，把一切都打開了，連不是思心徘徊，而是天上地下，星辰人
物皆正經起來，本色起來了，而天下世界古往今來，就如同“銀漢無聲轉玉盤”
，沒有生死成毀，亦沒有英雄聖賢，此時若有恩愛夫妻，亦只能相敬如賓。
此時我們家台門里，是我母親與小嬸嬸及阿鈺嫂嫂坐在簷頭月亮地下剪麥莖
，板桌上放著一隻大缽，泡的劉季奴茶，誰走來就舀一碗吃，阿鈺哥哥坐在沿階
石上，他剛去看了田頭。對面畈上蛙鳴很熱鬧，有人車夜水，風吹桔槔聲。倪家
山的炳哥哥來蹌人家，大家講閑話，無非是說田地里生活來不及，及今年的歲口。火螢蟲飄落庭前，閃閃爍爍掠過曬衣裳的晾竿邊，又高高飛過屋瓦而去。我捉
得火螢蟲，放進麥莖里，拿到堂前暗處看它亮，但是阿五妹妹怕暗處，兩個小孩
便又到簷頭，齊聲唸道、
“大姑娘，奶頭長，晾竿頭里乘風涼，一蓬風，吹到海中央，撐船頭腦撈去
做婆娘。”唱畢，我伸一個手指點著阿五妹妹的鼻頭，說、“吹到海中央就是你。”她當即哭起來，阿鈺哥哥叱道、“蕊生阿五都不許吵！”（按：作者本名
胡積蕊。）
此時荷花塘的建章太公亦手執艾煙把，來蹌夜人家。還有梅香哥哥亦挑黃金
瓜去鄰村叫賣了回來，他叫梅香嫂嫂飯就搬到簷頭來，嗄飯是南瓜，茄子，力鰲
，他一人在板桌上吃，就講起桐石山與丁家嶺人家的前朝后代事。一時梅香哥哥
吃過飯，眾人的話頭轉到了戲文里的五龍會。原來殘唐五代時，劉智遠他們亦是
出身在月亮地下剪麥莖這樣人家的，五龍會是韓通打登州，劉智遠郭威柴榮趙匡
胤等來相會，這種故事由耕田夫來講，實在是遠比史學家更能與一代豪傑為知音。
隨后是我父親與小舅舅月下去大橋頭走走回來了。小舅舅下午來做人客就要
回去的，我父親說天色晏了留住他，現在阿鈺嫂嫂即說、“小舅公來宣寶卷好不
好？我去點燈。”一聲聽說宣寶卷，台門里眾婦女當即都走攏來，就從堂前移出
一張八仙桌放在簷頭，由小舅父在燭火下攤開經卷唱，大家圍坐了聽，每唱兩句
宣一聲佛號、“南無佛，阿彌陀佛！”故事是一位小姐因父母悔婚，要將她另行
許配別人，她離家出走，后來未婚夫中狀元，迎娶她花燭做親，眾婦女咨嗟批評
，一句句聽進去了心里。
那寶卷我十五，六歲時到傅家山下小舅舅家做人客，夏天夜里又聽宣過一次
，現在文句記不真了，我只能來摹擬，其中有一段是海棠丫鬟解勸小姐、
唱、稟告小姐在上聽海棠有話說分明
爹娘亦為兒女好只是悔婚不該應
但你因此來輕生理比爹娘錯三分
你也念那讀書子他是呀、男兒膝下有黃金
此番發怒去趕考不為小姐為何人
女有烈性去就死何如烈性來求成
況且姻緣前生定那有失手墮埃塵
白、依海棠尋思呵
唱、小姐好比一匹綾裁剪比布費精神
白、小姐小姐，不如主僕雙雙出走也
唱、侯門繡戶小姐慣街坊之事海棠能
如此，小姐就逃出在外，與海棠刺繡紡績為生。
及那書生中了狀元來迎娶，小姐反而害怕起來，說我不去也罷，海棠催她粧
扮上轎，說道，當初吃苦受驚，其實也喜，如今天從人願，喜氣重重，其實也驚
，當初亦已是夫妻的情份，如今亦小姐仍是小姐，官人仍是官人也。
是這樣清堅決絕而情理平正的人世，所以大亂起來亦出得五龍會里的英雄。
記得那天晚上宣卷完畢，眾人起身要散，但見明月皓皓，天邊有一道白氣，建章
太公說長毛造反時也這樣，民國世界要動刀兵了。
子夜秋歌
我鄉下秋天的節過得清淡，因為這一晌田里很忙。中秋前后胡村人還到下沿
江客作割稻，下沿江是曹娥江下游餘姚慈溪一帶，那里是平陽地方，田稻比嵊縣
的早熟。所以胡村人雖中秋節也除了去街上買一個月餅來吃吃，別無張致。倒是
七月初二的三界鎮上有花迎，扮臺閣做戲文，四鄉的人都趕來。七月初七乞巧夜
，胡村人家在簷頭或樓窗口陳設瓜果拜雙星，都極其簡單，惟教小女兒在暗處拿
線穿進針里，穿得進就是乞得了巧了。又女兒戴耳環，先是用彩線一針穿過耳孔
，就用彩線繫住，亦在乞巧這一天。還有是地藏王菩薩生日，家家戶戶都點香插
在門前地上，擺一碗清水。此外是七月半做羹飯拜祖宗，秋分在大橋頭路亭里做
盂蘭盆會，又婦女們到橋下大廟里拜龍華會。
我對胡村的大廟沒有興趣，小時只跟母親與姑母燒香去過。但我喜歡路邊的
土地祠，瓦屋一間，泥牆泥地，只供一尊石像，倒是大氣磅薄，香案上惟有陳年
的蠟淚及點剩的香棒，牧童多來玩耍，早秋尚遍野驕陽蟬聲，此地卻陰涼。他們
說明太祖朱元璋小時看牛，便也是在這樣的土地祠地上午睡，手腳張開，一根趕
牛的烏篠橫在頭上。成了個天字，一個會望氣的人經過見了大驚，想這牧童如何
可以，就用腳踢踢他，他側過身去仍睡，這回是斂攏手腳，把烏篠橫在肩項上，
成了個子字，那望氣的人就知道這小小孩童是真命天子了。
重陽節吃白酒。這一天吃白酒是在橋下胡氏宗祠里，荷花塘倪家山陸家奧三
胡村的人都來，白酒太公最尊，胡村人都是他的子孫，家譜里他另有名諱，因是
頭代祖宗，且留下塋田，輪值之家清明上墳用鼓樂，及于重陽節備辦白酒，白酒
是不設殽饌。
在祠堂里辦酒，此外我記得一次是荷花塘建昌太公用潮菸管打了倪家山潔齋
公公，大家都評建昌太公理錯，罰他在祖宗面前擺了四桌酒向各房謝罪。建昌太
公是家長，眾家之長，后來我進紹興第五中學，要寫學生的家長姓名，我不知是
該寫我父親的，第一學期的成績單便寄到建昌太公那里。
我喜歡晴天，春雨梅雨秋霖我都厭惡，雨天鄉下人在家里做的事，如剪蕃薯
苗，刮苧麻，溼漉漉的不用說，即襲穀舂米，我亦何時聽見都覺其是和在雨聲里
，還有是睡打稻草編織草鞋，那聲音總使我想起雨天。惟有晴天落白雨，大太陽
大雨點，雷聲過后半邊天上垂下虹霓，最是好看。但秋天到底晴天多，秋霖過了
，殘暑已退，太陽就另是一番意思。鄉下人忙于收成，畈上稻桶里打稻，一記一
記非常穩實，弘一法師說最好聽的聲音是木魚，稻桶的聲音便也有這樣的安定。
人世因是這樣的安定的，故特別覺得秋天的斜陽流水與畈上蟬聲有一種遠意
，那蟬聲就像道路漫漫，行人只管駸駸去不已，但不是出門人的傷情，而是閨中
人的愁念，想着他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信，可是被里餘溫，他
動身時吃過的茶碗，及自己早晨起來給他送行，忙忙梳頭打開的鏡奩，都這樣在
著。她要把家里弄得好好的，連她自己的人，等他回來。秋天的漫漫遠意里，溪
澗池塘的白蘋紅蓼便也于人有這樣一種貞親。
重陽過后，天氣漸漸冷了，村里的新婦與女兒們清早梳洗開始搨起水粉，堂
兄弟與叔伯見了故件驚詫說：“哎？天快亮時霜落得這樣厚！”她們也笑起來。
我三哥哥在紹興營里當排長，新討了三嫂嫂，是紹興城里人，回胡村參見宗祠，
辦喜酒，頭一年就留她在家里奉侍娘娘，她開箱子取出緞子裁剪，因為已入深秋
，剪刀與緞子涼涼的，就覺得人體的溫馨，且亦是新婦的溫馨。
戲文時
十月小陽春，田稻都割盡了，村口陌上路側烏(木+臼)樹，比楓葉還紅得好看
，朝霜夕陽，不知何時起忽然落葉殼脫，只見枝上的(木+臼)子比雪還白，比柳絮
比梅花又另是一種體態，把溪山人家都映照了。此時嶀浦大王出巡，經過的村子
都辦素齋酎神，招待迎神諸眾。較小的村子菩薩只停一停，打了午齋或只分(米+
麼)(米+茲)，較大的村子則做戲文，請菩薩落座，翌日再啟行，胡村也年年此時
必做戲文。
菩薩有三尊，一尊白臉，一尊紅臉，一尊黑臉，也許就是桃園結義起兵的劉
關張三兄弟，但是叫嶀浦天王。出巡時三乘神轎，緩緩而行。轎前鼓吹手，旗牌
銃傘，又前面是盤龍舞獅子，耍流星拋菜瓶，最前面是十幾封大銅鑼，五、六對
號筒，還有是串十番的人，此外神轎前后手執油柴火把及燈籠的有千人以上，一
路鳴鑼放銃，真是逢山開路，遇水搭橋。
十番班是唱紹興大戲，有鑼鼓鉦笛絃索來配，惟唱而不扮，菩薩出巡時較大
的村子都出一班娛神，跟菩薩到落座的村里，若無戲文的，便留一班在神座前唱
，其餘則在較有名望的人家打齋，就在那家的堂前唱。一年我父親與胡村一班十
番去迎神，路上得知下王的十番今晚到蘆田要唱軒轅鏡，下王與蘆田都是財主村
子，軒轅鏡又是一本難戲，胡村人就在路亭里在田塍邊歇下來時看戲本，一路走
一路記。傍晚到蘆田，菩薩落座。諸眾被請到各家打齋，胡村與下王兩班十番恰
好落在同一台門的兩份人家堂前。鑼鼓開場，先是下王班唱軒轅鏡，胡村班唱紫
金鞭，隨后那邊軒轅鏡只會唱半本，這邊見那邊停了就來接下去，是我父親擊鼓
執拍板指點，竟是唱得非常出色，引得女眷都出來聽，堂前庭下大門口擠滿了左
鄰右舍，及從各村各保迎神同來的諸眾，都說胡村十番班壓倒了下王十番班，主
家也得了體面，添燭泡茶，搬出半夜酒，茶食點心八盤頭。
迎菩薩我頂愛看盤龍，龍有二、三丈長，八個人擎，一人擎龍頭，一人擎龍
尾，六人擎龍身，前面一人擎珠，龍頭是布與竹骨再加彩紙箔做成，龍身只是一
幅布繪上龍鱗，就像被剝下的龍皮，每隔二尺套一個像燈籠殼子的竹骨，用帶子
繫著，這竹骨紮在一根五尺長盃口粗細的棍子上，由一個人高高擎起，如此八個
人擎著走時，便有飄飄然蜿蜒之勢。菩薩出巡到胡村時，神座還在台登山腳下，
前頭的龍就已到了村口，路邊田里割過稻，正好盤龍，當下數聲銃響，鑼聲大震
，兩條龍飛舞盤旋，各戲一顆珠，另外田里也是兩條龍在盤。但還有兩條龍則一
直跟菩薩到祠堂里。
龍之后來了幾面牌，一面牌、風調雨順，一張牌、五穀豐登，一面牌、國泰
民安，一面牌、狀元及第，再后面就是神轎。神轎本是四人抬的，一進村就換了
八人大轎，一派細細的音樂前導，經過我家門口大路上，村里男女老小都出來焚
香拜接，祠堂里正門大開，神轎將到時止了鼓樂，一齊放銃鳴鑼，先由校尉鳴鞭
喝道，庭下連放頓地鐵炮，震得祠堂里的屋瓦皆動，又鞭炮如雨，就在這樣驚心
動魄里倒抬神轎進來，三出三進，纔奉安在大殿上，于是庭下盤旋起兩條龍，非
常激烈，一時舞罷，鑼銃俱止。供桌上擺起全褚全羊，及諸家齋饌，建昌太公上
香獻爵，大家都拜，禮成。正對神座的戲台便開鑼，先唱做一齣八仙慶壽。
戲文時四親八眷都從遠村近保趕來，長輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾
桌人客，單是戲台下見了鄰村相識的就都款留，家家戲文時都特為裹粽子，上三
界章家埠趕市備饌，客人都謙遜，主人都慷慨。堂前請酒飯點心，橋下祠堂里已
戲文開頭場，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往，都是誰家的人客，
男人穿竹布長衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽，上綴紅頂子。女人都戴包帽，身上穿的
，年青的多是竹布衫襪，亦有穿華絲葛，臉上臙脂花粉，年長的多是藍綢衫黑裙
，包帽像兩片海棠葉子聯成，中間狹處齊額一勒，分向兩邊，鬆鬆的遮過耳朵，
到后面梳髻處把兩片葉尖結住，頂上的頭髮依然露出，依著年齡，包帽或是寶藍
緞子繡紅桃，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶，或玄色緞子甚麼也不繡，但沿邊都綴
珍珠。腳下穿的，年青女子天足，緞鞋兩側繡的彩鳳雙飛，小孩也是新袍褲，穿
的老虎頭鞋，戴的藍緞子瓦稜帽，當前綴長命富貴或金玉滿堂四個金字，亦有只
是一寸八分寬的一個帽圈，紅錦細繡，上綴一排金身小羅漢。
戲台在祠堂里，祠堂內外擺滿攤販，直擺到大路上田塍邊，賣的甘蔗荸薺橘
子金橘，薑漬糖，豆酥糖，麻酥糖，芝麻洋錢餅，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭雲
吞辣醬油豆腐，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚揚。戲台
下站滿男看客，只見人頭攢動，推來推去像潮水，女眷們則坐在兩廂看樓上，眾
音嘈雜，人叢中覓人喚人，請人客去家里喫點心。看樓上女客便不時有娘舅表兄
弟從台下買了甘蔗橘子送上來，她們臨闌檻坐著看戲，而台下的男人則也看戲，
也看她們。
戲文時真是一個大的風景，戲子在台上做，還要台下的觀眾也在戲中，使得
家家戶戶，連橋下流水，溪邊草木，皆有喜氣，歌舞昇平原來是雖在民國世界亦
照樣可以有。但如今都市里上戲館看戲，則單是看，自己一點亦不參加，風景惟
是戲台上的，台下與外面的社會沒有風景。
卻說胡村戲文時是做的紹興大戲。偶或做徽班，即掉腔班，一句戲前台只唱
大半句，尾巴由后台眾口接唱。紹興戲像京戲，惟唱工不同。且京戲唱時配胡琴
，而紹興戲唱時則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈，橫笛嘹亮，但橫笛多了個悠揚。
紹興戲的橫笛是元曲崑曲的流變，且更配以板胡而已。胡琴有三種，一即京戲里
的，亦稱二胡，最剛，又一是配洞簫的，最柔，而板胡則近似二胡。京戲與紹興
戲的唱工與配樂的直諒，及生旦淨丑的明劃，取材自閭巷之事以至于天子之朝廷
及歷朝民間起兵，皆極其正大，可比詩經的大雅小雅，而此外如嵊縣小戲及河南
墜子山東大鼓等則是國風，廣東戲亦只能取它的南音。但掉腔班的來歷較奇，或
是古昔楊柳枝和歌的流變。
紹興戲開鑼敲過頭場二場，先以八仙慶壽，次則踢魁綽財神，然后照戲牌上
點的戲出演。中國的舞皆已化成戲，惟踢魁綽財神仍是舞，戴的假面。魁星不像
書生，卻是武相，右手執筆，左手執斗，筆點狀元，斗量天下文章，舞旋踢弄極
其有力，民間說文曲星武曲星，只是一個魁星。踢魁綽財神皆不唱，惟魁星把筆
題空時，一題一棒鑼響，后場有人代唱“解元！會元！狀元！連中三元！”魁
星的假面極猙獰，但與其說猙獰不如說崢嶸。財神則白面，細眼黑鬚，執笏而舞
，倒是非常文靜，白面象徵銀子，卻只覺是清冷冷的喜氣，財富可以這樣的文靜
有喜氣，這就真是盛世了。
過年
從我出生，胡村有己田塋田共二、三十畝的不過兩三家，尚有兩三家稱為殷
實的都是靠做點生意活動活動，總算梢田本錢接得著，年年梢得七、八畝田種，
加上己田五、六畝，一年的飯米歸得齊，外有茶山竹山養蠶來補湊，一家的壯丁
男婦都早起夜做，還僱長工看牛佬，又常請百作工匠來做生活，人來客去現成餚
饌搬得出，就見得是熱鬧堂堂有風光的人家了。此外多是耙山墾地不夠吃，靠挑
腳打短，去沿江客作割稻，到餘姚挑私鹽，來糴米添衣。最是年關難過，五元十
元乃至四毫八毫都討債躲債，衣飾與祭器亦在當典里不知沒了多少。
雖然如此，漢唐以來盛時的禮樂，人世的慷慨繁華，民間亦還是奉行。每年
過年必趕市辦年貨，家家殺雞，有的還宰豬殺羊，又必舂年糕裹粽子。十二月廿
三送灶君菩薩上天，除夕在簷頭祭天地，祭天地要放爆竹。又堂前拜家堂菩薩，
又供養灶君菩薩從天上回任，舊的菩薩畫像送上天時焚化了，現在貼上新的，也
是木版印的王者之像，旁邊兩行字、
天增歲月人增壽春滿乾坤福滿門
祭畢分歲，全家團圓吃年夜飯，把鄰人也你拉我請。小孩袋里都裝滿瓜子花生炒
豆蕃薯乾，還有壓歲錢。堂前高燒紅燭，掛起祖宗的畫像，陳列祭品，一家人守
歲。堂前及灶間及樓上樓下房間皆四門大開，燈燭點得明晃晃，床腳下及風車稻
桶里都撒上一撮炒米花年糕絲蕃薯片，把鋤頭犁耙掃帚畚箕都平放休息，因為它
們這一年里也都辛苦了。銅錢銀子的債是討到除夕亥時為止，但這一天便債主亦
要客客氣氣，因凡百要吉利，不可說不好的話。據我所知，胡村人常年亦沒有過
為債務打架，訴警察或吃官司，有抵押中保的大數並不多，其餘都不過是小數目
出入。我小時家里，除夕就也有人手提燈籠來收帳討債，怎樣嚴重我雖不知，但
總是除夕，時辰一過，天大的困難也過去了。做人憂心悄悄，但是仍舊喜氣。
除夕守歲到子字初，送了舊歲，迎了新歲，纔關門熄燈燭，上樓就寢，關門
時放三響大爆竹。正月初一起來開門亦放三響，中國是雖鄉村里，亦有如帝京里
的爆竹散入千門萬戶，而如此繁華亦仍能是清冷冷的喜悅。
正月初一家家堂前掛的祖宗的畫像，爺爺都是藍色朝衣紅櫻帽，胸前繡的白
鶴，娘娘都是鳳冠霞帔，紅袍寶帶錦裙，也繡的白鶴，冠服亦不知是甚麼品級，
面貌亦少有個性，卻好比日本的人形是一切武士及美人的昇華為一。我家掛在堂
前的一軸，當中坐的爺爺，娘娘有元配及續弦兩位，皆去世時年青，坐在兩旁。
西洋彫刻或繪畫人像，總強調表情，惟印度佛像能渾然不露，但中國民間的畫工
更有本領單是畫出天地人的人。我小時爬上椅子看八仙桌上的供品，聽母親說爺
爺娘娘要罵了，我就又爬下來。我常時把爺爺娘娘看得很久，心里很喜愛，又見
我母親穿了新衣裳坐在堂前，也如同畫像，只覺得天下世界甚麼事情也沒有發生。
我小時惦記著正月初一早起，及至醒來，天已大亮，新年新歲早已在樓下堂
前了。我來不及奔下樓梯，只見父親母親與哥哥們都在吃湯圓與年糕，我洗過臉
，開口先吃糖茶。正月初一惟早餐舉火，中飯夜飯皆吃隔年飯，餚饌亦都是除夕
已做好的。彷彿祭供之品，人亦成了仙佛。我向長輩拜了年，就在堂前玩，把壓
歲錢問母親換成大清錢，用紅頭繩編成一串，佩在腰間像一把劍，又圍攏來作寶
帶。堂前堂哥哥推牌九，嫂嫂姊姊都來押，小孩則在地上簸銅錢。橋下祠堂里頂
熱鬧，有七、八張賭桌，不知那里來的人人都身上忽然有了銀毫銅元，擲骰子押
牌九。我轉轉又轉到母親身邊，母親卻和小嬸嬸只在堂前清坐說話兒，每年正月
初一我皆不知要怎樣纔好，只覺愛惜之不盡。而傍晚又家家例須早睡，因昨夜是
除夕守了歲之故。放了關門爆竹上床，我見瓦椽與窗隙還有亮光，心里好不悵然。這一天竟是沒有起訖的，過得草草，像宋人詞里的“掛蹻楓前草草盃”