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大岛人都说在他们上岛之前，岛上曾有过人。因为自从他们一上岛，就有人编了猪龟娘娘撰，后来这故事就一代代传下去，成了经典。最老版本的猪龟娘娘撰是写在一卷绸子上：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日，再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至
八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
后来有人嫌老版保守，就在黄草纸上写了新版还插了图：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水，其阴浸于水中，其两乳徐徐进出于水面，数时，便淫声不断。一日，淫声之高，蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟，不知母为何，遂伏不敢睡。次日，母再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
再后来又有人在二版上加了注释：
“此女怀夫心切，水神感慨之，即化作此女之夫与女交配。”
再再后来就在岛上传出了民歌：
“水神真蠢笨呦，见了凡女动凡心呦，一念之差引火烧身呦，惹得女子追到水中呦，变了猪龟表衷情呦，这可难为了老水神呦，不要她又撵不成呦，编成山歌诫后人呦：‘姑娘好看不好惹，惹了之后变老婆，成了老婆就变丑，坐在家里又赶不走。’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后记，删了淫情，变所有插图为一女神像。在神像下面写着：
“水神感于女念夫之情，故成全之，使其全家变猪龟入水与夫团圆。”
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的，娘娘是女人头龟壳猪身子，背上驼了八个孩子，脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神，凡上山路过深潭的人，都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼，烧香上贡的人更是不断。命好的，还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见，哪怕隔着八丈湖水，它们一感到岸上有人，就跟逃难似的急着往水底下沉，也不还礼。所以人唱：
“看一眼猪龟难吧，被猪龟看一眼更难。”
大岛人都说在他们上岛之前，岛上曾有过人。因为自从他们一上岛，就有人编了猪龟娘娘撰，后来这故事就一代代传下去，成了经典。最老版本的猪龟娘娘撰是写在一卷绸子上：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日，再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至
八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
后来有人嫌老版保守，就在黄草纸上写了新版还插了图：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水，其阴浸于水中，其两乳徐徐进出于水面，数时，便淫声不断。一日，淫声之高，蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟，不知母为何，遂伏不敢睡。次日，母再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至八子家中，驼八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。”
再后来又有人在二版上加了注释：
“此女怀夫心切，水神感慨之，即化作此女之夫与女交配。”
再再后来就在岛上传出了民歌：
“水神真蠢笨呦，见了凡女动凡心呦，一念之差引火烧身呦，惹得女子追到水中呦，变了猪龟表衷情呦，这可难为了老水神呦，不要她又撵不成呦，编成山歌诫后人呦：‘姑娘好看不好惹，惹了之后变老婆，成了老婆就变丑，坐在家里又赶不走。’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后记，删了淫情，变所有插图为一女神像。在神像下面写着：
“水神感于女念夫之情，故成全之，使其全家变猪龟入水与夫团圆。”
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的，娘娘是女人头龟壳猪身子，背上驼了八个孩子，脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神，凡上山路过深潭的人，都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼，烧香上贡的人更是不断。命好的，还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见，哪怕隔着八丈湖水，它们一感到岸上有人，就跟逃难似的急着往水底下沉，也不还礼。所以人唱：
“看一眼猪龟难吧，被猪龟看一眼更难。”