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p; 因为李嗣恭经常带着一些皇家子弟和朋友来西内苑打马球，守卫西内苑西门的监门卫侍卫都认得李嗣恭，根本就不用勘验门籍，甚至连马都不用下。
不过秦钺却是个守规矩的人，在进入大门时主动向门卫们出示了他随身携带的宫中行走银牌和代表官员身份的鱼符，并让侍卫们做了登记。
秦钺的这些证件连皇宫都可以进入，和汝阳王李嗣恭一道进入位于皇宫外面的皇家园林就更不叫个事了。
李嗣恭也没有为难门卫们，不等门卫们盘问，就指了指身后的随从和焦三娘、崔八郎等人对门卫们道：“这些都是本王的朋友和随从，都是来参加马球赛的，还需要登记身份吗？”
一名监门卫校尉笑脸相迎道：“嗣王殿下，既然都是您带来的，小人们哪能不放心！”
校尉说完，就命令侍卫们打开大门为李嗣恭和秦钺他们放了行。
西内苑里的马球场在梨园中的一处空地上，众人骑着马沿着一条宽阔的土路前行，又穿过一条林荫小道，三拐两绕，没一会就来到了梨园内的马球场旁。
因为中国古代还没有从欧洲引进现代苹果，只有一种叫柰的小型红苹果，所以梨就成了中国古代非常重要的一种水果，唐代的大部分皇家园林中都建有梨园。
秦钺听人说过，大明宫东侧的东内苑中也有一处梨园，虽然那里也有一处小型的马球场地，但并不以打马球为主，而是皇家的一个音乐教习场所。
因为唐玄宗李隆基精通音律，平时特别喜欢欣赏各种乐曲和歌舞，就让人从内外教坊、太常音声人、乐户、坐部伎中选出三百名既有音乐天赋模样又特别清秀的少男少女，集中在东内苑的梨园中，让伶官和乐师们负责教习，让这些少男少女学习演奏乐器和唱歌跳舞，李隆基闲着没事时也会亲自去指导一下梨园弟子们。
这就是后世称戏班为梨园，称戏曲演员为梨园弟子的由来。
当然，东内苑的梨园那里，并不单纯是一个果园，房屋等各种设施一应俱全。
李隆基还命人在梨园附近专门建造了一个院子，称为宜春院，从梨园中的歌舞伎里挑选出一些才貌出众的歌女和舞女充实到宜春院中，作为专供皇帝一人玩乐的内官妓。
李隆基没事时就会去宜春院中玩乐，听歌女们唱歌，看舞女们跳舞，有时来了兴致还会临幸歌舞伎们。
皇帝专用的内官妓既叫内人，也叫前头人，就是为了和后宫的宫人区分开。
来到马球场旁，秦钺看时，这是一处占地很大的标准长方形场地，东西长足有上千米，南北宽也有六七百米，三面建有防止球被击飞的矮墙，剩下的一面没有围墙，是为了方便球员们骑马进入球场。
球场内的地面非常坚实平坦，甚至平整得就像一面镜子。
这个秦钺是知道的，唐人打马球为了能让马球在场地上顺畅无阻，并不是在一般人认为的松软土地上打马球，而是在夯筑得非常坚实的坚硬场地上打马球。
唐代诗人阎宽的《温汤御球赋》中就有这样的描写：“广场惟新，扫除克净，平望若砥，下看犹镜。微露滴而必闻，纤尘飞而不映。”
意思是说，球场的地面平着看就像砥石一样平坦，俯身看就像镜子一样光洁，微小的露珠滴上去都能听到声响，纤细的尘埃飞起来也映不出形影，马球场的光滑程度可见一斑。
据史料记载，唐中宗朝的马球高手驸马武崇训和驸马杨慎交在夯筑马球场时，为了使球场的地面足够坚实光滑，就曾花费重金购买大量的桐油浇注在球场上，以求让马球场地达到更加坚实光滑的效果。
从这一点可以看出，唐代的达官显贵子弟为了打马球还是非常愿意下血本的。
秦钺看到，马球场的地面上用石灰施划着笔直的白色球场边线，球场两端的边线上各竖立了两根一丈多高的球门立柱，柱头之上雕刻着金龙，柱底是石质的莲花座。
球场四周插着很多彩旗，矮墙外的鼓架上排着几十面牛皮大鼓，鼓架旁站着一排头戴红色巾帻手持鼓槌的北衙禁军军士。
另外，场地外围还建有土台、木榭和供皇帝和后妃们休息娱乐的酒亭。
此时的场地上已经有十几名身穿白色和绛色窄袖球服的青少年在纵马往来驰奔，所有马匹的鬃毛都剪成了五花形状，马尾巴也都用红绳盘扎了起来。
唐代人说的五花马，并不是马身上有五种毛色的花马，而是指把马脖子上面的鬃毛修剪成如城墙堞垛的形状，三垛的叫三花马，五垛的就叫五花马。
p; 因为李嗣恭经常带着一些皇家子弟和朋友来西内苑打马球，守卫西内苑西门的监门卫侍卫都认得李嗣恭，根本就不用勘验门籍，甚至连马都不用下。
不过秦钺却是个守规矩的人，在进入大门时主动向门卫们出示了他随身携带的宫中行走银牌和代表官员身份的鱼符，并让侍卫们做了登记。
秦钺的这些证件连皇宫都可以进入，和汝阳王李嗣恭一道进入位于皇宫外面的皇家园林就更不叫个事了。
李嗣恭也没有为难门卫们，不等门卫们盘问，就指了指身后的随从和焦三娘、崔八郎等人对门卫们道：“这些都是本王的朋友和随从，都是来参加马球赛的，还需要登记身份吗？”
一名监门卫校尉笑脸相迎道：“嗣王殿下，既然都是您带来的，小人们哪能不放心！”
校尉说完，就命令侍卫们打开大门为李嗣恭和秦钺他们放了行。
西内苑里的马球场在梨园中的一处空地上，众人骑着马沿着一条宽阔的土路前行，又穿过一条林荫小道，三拐两绕，没一会就来到了梨园内的马球场旁。
因为中国古代还没有从欧洲引进现代苹果，只有一种叫柰的小型红苹果，所以梨就成了中国古代非常重要的一种水果，唐代的大部分皇家园林中都建有梨园。
秦钺听人说过，大明宫东侧的东内苑中也有一处梨园，虽然那里也有一处小型的马球场地，但并不以打马球为主，而是皇家的一个音乐教习场所。
因为唐玄宗李隆基精通音律，平时特别喜欢欣赏各种乐曲和歌舞，就让人从内外教坊、太常音声人、乐户、坐部伎中选出三百名既有音乐天赋模样又特别清秀的少男少女，集中在东内苑的梨园中，让伶官和乐师们负责教习，让这些少男少女学习演奏乐器和唱歌跳舞，李隆基闲着没事时也会亲自去指导一下梨园弟子们。
这就是后世称戏班为梨园，称戏曲演员为梨园弟子的由来。
当然，东内苑的梨园那里，并不单纯是一个果园，房屋等各种设施一应俱全。
李隆基还命人在梨园附近专门建造了一个院子，称为宜春院，从梨园中的歌舞伎里挑选出一些才貌出众的歌女和舞女充实到宜春院中，作为专供皇帝一人玩乐的内官妓。
李隆基没事时就会去宜春院中玩乐，听歌女们唱歌，看舞女们跳舞，有时来了兴致还会临幸歌舞伎们。
皇帝专用的内官妓既叫内人，也叫前头人，就是为了和后宫的宫人区分开。
来到马球场旁，秦钺看时，这是一处占地很大的标准长方形场地，东西长足有上千米，南北宽也有六七百米，三面建有防止球被击飞的矮墙，剩下的一面没有围墙，是为了方便球员们骑马进入球场。
球场内的地面非常坚实平坦，甚至平整得就像一面镜子。
这个秦钺是知道的，唐人打马球为了能让马球在场地上顺畅无阻，并不是在一般人认为的松软土地上打马球，而是在夯筑得非常坚实的坚硬场地上打马球。
唐代诗人阎宽的《温汤御球赋》中就有这样的描写：“广场惟新，扫除克净，平望若砥，下看犹镜。微露滴而必闻，纤尘飞而不映。”
意思是说，球场的地面平着看就像砥石一样平坦，俯身看就像镜子一样光洁，微小的露珠滴上去都能听到声响，纤细的尘埃飞起来也映不出形影，马球场的光滑程度可见一斑。
据史料记载，唐中宗朝的马球高手驸马武崇训和驸马杨慎交在夯筑马球场时，为了使球场的地面足够坚实光滑，就曾花费重金购买大量的桐油浇注在球场上，以求让马球场地达到更加坚实光滑的效果。
从这一点可以看出，唐代的达官显贵子弟为了打马球还是非常愿意下血本的。
秦钺看到，马球场的地面上用石灰施划着笔直的白色球场边线，球场两端的边线上各竖立了两根一丈多高的球门立柱，柱头之上雕刻着金龙，柱底是石质的莲花座。
球场四周插着很多彩旗，矮墙外的鼓架上排着几十面牛皮大鼓，鼓架旁站着一排头戴红色巾帻手持鼓槌的北衙禁军军士。
另外，场地外围还建有土台、木榭和供皇帝和后妃们休息娱乐的酒亭。
此时的场地上已经有十几名身穿白色和绛色窄袖球服的青少年在纵马往来驰奔，所有马匹的鬃毛都剪成了五花形状，马尾巴也都用红绳盘扎了起来。
唐代人说的五花马，并不是马身上有五种毛色的花马，而是指把马脖子上面的鬃毛修剪成如城墙堞垛的形状，三垛的叫三花马，五垛的就叫五花马。