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最初，雅典跟斯巴达是对峙的，而雅典这边的主帅是伯里克利，这个人可是大大的有名，无论是军功还是治国都很厉害，就雅典的那个卫城，就好像圣斗士里面黄道十二宫的那个古建筑，那就是他搞的，但不过……这老兄比较倒霉，对峙着没两年，他就病死了。
伯里克利病死了，那这个仗也得打下去呀，对持？对持个屁呀，我们雅典人怕他个鸟！那个谁，尼西阿斯，对就你了，你去当统帅吧！
尼西阿斯呀。他是个主和派呀，结果公民大会就让他去当主帅，就看这家伙顺眼。
一个主和派被逼上了战场。这就是民主的力量……
这是古希腊民主政体做出的众多的错误中的一个，仅此而已。
之后还有，在打海战的时候，本来雅典的海上力量强，波斯大军都被他们干败了，可是经不起公民大会这帮人投票的折腾呀。直到最后剩下了八个能打的将军，而这八个将军有一次因为风大没有收回自己士兵的尸体。说实话，情有可原。但是公民大会就是投票，把这八个人都处死！
因为这个事儿，还成立了一个委员会，你们就想办法把这八个人给弄死。想点儿花样！
不从？不想杀了他们？
那行，你们跟着他们一起死吧！
这个委员会里就有那个老头，苏格拉底，苏格拉底最后投了反对票，就他一个反对的，后来他还经常跟别人说，‘我们怎么能那群暴民统治我们呢？’……于是，这老头也被投票投死了！
自毁长城，而且就类似的事情还有很多……
那个亚西比德也去打仗了。结果表现一般，公民大会一看，你小子叫嚣有能耐。结果一上战场就怂，于是，公民大会下了一道命令。
亚西比德你给我们回来！回来我们就砍了你的脑袋！
这个意思真的就是如此的，就是这么的奇葩，那亚西比德又不是白痴，所以。他直接就叛逃到了斯巴达那边了。
就是这么折腾，就这帮人。公民大会的人，五六万人，成天的就是玩自己的权利，折腾来折腾去，最后把自己给折腾死了！
最后，主和派的尼西阿斯如一个赌徒一样的，在一次战斗里梭哈，派出了自己全部的大军，然后……就没有然后了！
最后结果，雅典的卫城被毁，整个城防被拆，在希腊这一块儿，斯巴达这个君主*体制，战胜了民主！
简单来说，就民主这个体制，在古希腊的这个时期的表现，种种的，真的是让人作呕，简直就是让人看不下去，就好像一帮傻b在自己作死，不过……
仔细想想，当时的雅典那一片，跟他的小兄弟们搞一个五六万人的公民大会，那这个大会里傻b能少吗？
而且啊，就说19世纪，现在的读书人比例也是不高的，欧美这边的还好一些，要是满清那边就更不用说了。
本身，政治这个事儿是决定一个国家的方向性问题的，而这种问题那自然是需要走正确的方向，你要做出正确的选择，结果却以一个大多数的，文化层次不高的这样的一个团体来决定，这本身就很矛盾呀！
要李梦杨来看，通俗的来讲，那就是一定会出现‘被拉低智商’这种情况的嘛。
这就好像，你要的是解决非常复杂困难的问题，但是你却不找学习好的学霸，反而是去找学渣、吊车尾，就算是好一点儿的状况，你学霸跟学渣一起找，但是这个答案那必然是取中间数值呀！
那如此看来，民主这玩意真的就如卢梭所说的，从来都不存在，未来也绝对不会存在？
不！
李梦杨非常的清楚，民主绝对是一个大的趋势，这是人类社会发展的必然趋势，谁也改变不了，而就说这个趋势，原因非常的简单，随着教育的普及，社会全体民众对知识的掌握增加，以前傻子多，日后聪明人多……好吧，话糙理不糙……
也就是说，通过教育的普及，通过文化的进步，我们人类的知识，各个方面的前进，那结果一定是往民主发展的。
所以，李梦杨是真的喜欢民主的，但是他也知道现阶段如果搞那种民主，绝对会死的很惨。
李梦杨对这一切是看的很透的，毕竟他是搞社会学的，但不过，当马克吐温这个作家来研究这段历史的时候，资料方面不多，确实比较少，因为启蒙思想运动之后，民主这个词儿是越来越被美化了，你别管是为了骗选票还是啥，反正民主党都出来了不是？
可是，马克吐温发现了别的东西！
“哎呀！陛下真的是太伟大了！我的知识还是不够呀，跟陛下一比，我简直是太差劲了！但这么来看的话，那陛下真的是符合柏拉图所说的呀，陛下简直就是……”
这马克吐温到底研究出什么来了呢？
另外，怎么扯到柏拉图了呢？这个哲学家，好像是苏格拉底的学生吧？！(未完待续)
ps：感谢大家的支持！黑车拜谢了！
最初，雅典跟斯巴达是对峙的，而雅典这边的主帅是伯里克利，这个人可是大大的有名，无论是军功还是治国都很厉害，就雅典的那个卫城，就好像圣斗士里面黄道十二宫的那个古建筑，那就是他搞的，但不过……这老兄比较倒霉，对峙着没两年，他就病死了。
伯里克利病死了，那这个仗也得打下去呀，对持？对持个屁呀，我们雅典人怕他个鸟！那个谁，尼西阿斯，对就你了，你去当统帅吧！
尼西阿斯呀。他是个主和派呀，结果公民大会就让他去当主帅，就看这家伙顺眼。
一个主和派被逼上了战场。这就是民主的力量……
这是古希腊民主政体做出的众多的错误中的一个，仅此而已。
之后还有，在打海战的时候，本来雅典的海上力量强，波斯大军都被他们干败了，可是经不起公民大会这帮人投票的折腾呀。直到最后剩下了八个能打的将军，而这八个将军有一次因为风大没有收回自己士兵的尸体。说实话，情有可原。但是公民大会就是投票，把这八个人都处死！
因为这个事儿，还成立了一个委员会，你们就想办法把这八个人给弄死。想点儿花样！
不从？不想杀了他们？
那行，你们跟着他们一起死吧！
这个委员会里就有那个老头，苏格拉底，苏格拉底最后投了反对票，就他一个反对的，后来他还经常跟别人说，‘我们怎么能那群暴民统治我们呢？’……于是，这老头也被投票投死了！
自毁长城，而且就类似的事情还有很多……
那个亚西比德也去打仗了。结果表现一般，公民大会一看，你小子叫嚣有能耐。结果一上战场就怂，于是，公民大会下了一道命令。
亚西比德你给我们回来！回来我们就砍了你的脑袋！
这个意思真的就是如此的，就是这么的奇葩，那亚西比德又不是白痴，所以。他直接就叛逃到了斯巴达那边了。
就是这么折腾，就这帮人。公民大会的人，五六万人，成天的就是玩自己的权利，折腾来折腾去，最后把自己给折腾死了！
最后，主和派的尼西阿斯如一个赌徒一样的，在一次战斗里梭哈，派出了自己全部的大军，然后……就没有然后了！
最后结果，雅典的卫城被毁，整个城防被拆，在希腊这一块儿，斯巴达这个君主*体制，战胜了民主！
简单来说，就民主这个体制，在古希腊的这个时期的表现，种种的，真的是让人作呕，简直就是让人看不下去，就好像一帮傻b在自己作死，不过……
仔细想想，当时的雅典那一片，跟他的小兄弟们搞一个五六万人的公民大会，那这个大会里傻b能少吗？
而且啊，就说19世纪，现在的读书人比例也是不高的，欧美这边的还好一些，要是满清那边就更不用说了。
本身，政治这个事儿是决定一个国家的方向性问题的，而这种问题那自然是需要走正确的方向，你要做出正确的选择，结果却以一个大多数的，文化层次不高的这样的一个团体来决定，这本身就很矛盾呀！
要李梦杨来看，通俗的来讲，那就是一定会出现‘被拉低智商’这种情况的嘛。
这就好像，你要的是解决非常复杂困难的问题，但是你却不找学习好的学霸，反而是去找学渣、吊车尾，就算是好一点儿的状况，你学霸跟学渣一起找，但是这个答案那必然是取中间数值呀！
那如此看来，民主这玩意真的就如卢梭所说的，从来都不存在，未来也绝对不会存在？
不！
李梦杨非常的清楚，民主绝对是一个大的趋势，这是人类社会发展的必然趋势，谁也改变不了，而就说这个趋势，原因非常的简单，随着教育的普及，社会全体民众对知识的掌握增加，以前傻子多，日后聪明人多……好吧，话糙理不糙……
也就是说，通过教育的普及，通过文化的进步，我们人类的知识，各个方面的前进，那结果一定是往民主发展的。
所以，李梦杨是真的喜欢民主的，但是他也知道现阶段如果搞那种民主，绝对会死的很惨。
李梦杨对这一切是看的很透的，毕竟他是搞社会学的，但不过，当马克吐温这个作家来研究这段历史的时候，资料方面不多，确实比较少，因为启蒙思想运动之后，民主这个词儿是越来越被美化了，你别管是为了骗选票还是啥，反正民主党都出来了不是？
可是，马克吐温发现了别的东西！
“哎呀！陛下真的是太伟大了！我的知识还是不够呀，跟陛下一比，我简直是太差劲了！但这么来看的话，那陛下真的是符合柏拉图所说的呀，陛下简直就是……”
这马克吐温到底研究出什么来了呢？
另外，怎么扯到柏拉图了呢？这个哲学家，好像是苏格拉底的学生吧？！(未完待续)
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