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水准之上,当即也自污嘴笨,还好算是化解了尴尬。

    只听杨槐道:“俺就是想说……这劫取花石纲,将不义之财善于百姓算作替天行道的话,那……若是杀了那一百五十余贼子,解了数万乡民流离失所之困,该也算是替天行道吧?”

    雷豹听了抚掌大笑道:“这话说来,听着顺耳许多!能解乡民之困,如何不算替天行道?”

    倒是一直没说话的孙立却问:“如今屋中,哪怕算上大郎,也才区区十人,就算俺孙家还能再出十人,这二十人如何杀得尽一百五十余人?”

    众人一想也对,那伙人有意驱赶乡民奔逃,行止必然用的是军中之法,一旦对阵可不是江湖厮杀,人少岂能胜了人多。且当初在固始县外劫取花石纲的做法,却是不能依样搬了去。

    众人顿时沉默,都去想这以少胜多,以二十对一百五十余的可胜之法,黄杰见众人苦思都不得其法,便道一句:“未必不可胜!”

    众人听了,便也问道:“如何胜?”

    黄杰便道:“前些日子读《李卫公问对》,提及黄帝兵法世传为《握机经》也,唐人曾伪作《黄帝问玄女兵法》,其文实为《握机经》解注。方才大伙儿一提,倒叫俺想起在师尊处瞧过一本名为《握奇经》的兵书,想来该是《握机经》解本,内有一句兵法可用,便是:游军之形,乍动乍静,避实击虚,视赢挠盛,结陈趋地,断绕四经。”

    这“握奇经”又名《握机经》、《幄机经》,是中国古代汉族军事著作,主要传授关于八阵布列的兵书。共一卷,约380余字(没错,就是只有几百字)。相传其经文为黄帝臣风后撰,姜尚加以引申,汉武帝丞相公孙弘作解。

    另附佚名《握奇经续图》一卷,晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》一卷。

    关于这本书的其成书时间,《李卫公问对》中有“黄帝兵法,世传握奇文”一说;南宋朱熹认为乃“唐李筌为之”(《朱子语录》)。《宋史·艺文志》始见著录,其版本现存有汲古阁本、红杏山房本等。

    《握奇经》以天地风云四阵为正,龙虎鸟蛇四阵为奇,四正四奇总为八阵,大将居阵中掌握机动兵力,即所谓“余奇”之兵,因此称为“握奇”。

    布阵时,先由游军于阵前两端警戒;布阵毕,游军撤至阵后待命。作战时,四正与四奇之兵与敌交锋,游军从阵后出击配合八阵作战,大将居中指挥,并以“余奇”之兵策应重要作战方向。由于经文简略,关于四正四奇的方位,在布阵和作战时的作用,两者变换演化关系,后人解释不尽一致。

    而黄杰提到的这句兵法里的“游军”,实际上就是所谓的“余奇”之兵,也即可用理解为后世的特种兵。

    众人听了,都是面面相窥,只有孙立、孙新两兄弟微微点头,黄杰一看众人这般表情,便道:“简单点说,就是游而击之,若使用得当,要击溃这一百五十余人,只需五名或六名善射、善伏、善设陷阱之人便可!”

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