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门也不吉,咸丰年间十多任巡抚不得善终,龚裕、崇纶被革职,青麟因逃被杀,陶恩培战死,胡林翼病死等。后来曾国荃任湖北巡抚,其兄曾国藩写信劝他另找地方办公,开始曾国荃不听,后来曾国藩反复劝说,曾国荃最后答应搬到贡院里办公。
安徽省祁门县曾在清初中过举人,后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下,从此一百多年没有人中过举。曾国藩驻军祁门时,发现县城局促,不占据“形胜”,想拆毁城墙,当地士绅觉得现在的县城本来就有碍风水,因而对改建大表赞成。竣工后曾国藩写了四句话:“拆去西北城,岁岁出科名。东南留一节,富贵永不歇。”说来奇怪,此后仅甲子科(1864年)乡试,祁门县就考中了三个举人,丁卯科(1867年)又考中了二人。曾国藩据此认为,形胜家所说的风水绝非无稽之谈。
京城里的衙门也有“沙拥翰林院,水渰(yān)三法司”为吉兆的说法。因此,刑部白云亭地形最低,每当夏秋雨后,必须用办公的几案搭起来作浮桥,亭中水深达一二尺。刑部尚书阮吾山还曾为此作诗一首,其中有“十八曹司水际浮”之句。据当时在刑部任员外郎的陈康祺讲,直到同治时期刑部十八司(十七清吏司加督捕司)仍然地势最低,如同浸在水中。他对此也感到“不解何义”。更有意思的是,刑部直隶司大门,必须欹(qī)斜不正,曹司才安。奉天司门,每隔一二个月就要刷一次漆,因此相传有“直隶不直、奉天无缝”之语。
衙门建筑讲究“风水”,既受《周礼-考工记》中建筑学“结构”理论的影响,也融入了在今天视为环境科学中的合理成分,比如讲究安全感、易于识别的“地标性”,以及《易经》中“顺乎天而应乎人”的“顺应法”,因而大多尊重现状,不轻易改动,尤其视拆屋动土为风水禁忌。
而且这刘欣对断钢剑的忌惮程度,远远超过文扬的想象,如果是冲身,能在这么个地方冲了刘欣这么一个人的东西,是不可能对一把杀生刃怕成这样的,文扬走到哪,只要拿着断钢剑,这刘欣就规规矩矩的离着2米3米开外,这要真是拿的道德经原本或者传说中的轩辕圣剑,诛仙剑文扬还能理解,但是这亚瑟王的断钢剑,在这种层面上,还有些不够分量。
基于这几点,文扬判断,这刘欣,绝对不会冲身,所以才赶忙叫金萌去开慧眼,果然,金萌的慧眼中,看不见任何邪物的影子,明明白白的告诉了文扬,眼前,是百分之百如假包换的刘欣,一个有血有肉的真人。
这下文扬彻底明白了,这在玉上画离魂阵之人,一开始就是冲着刘欣来的,本来文扬还在庆幸,亏了这人不知道自己给金萌做的手脚,没想到人家压根就不是冲着金萌来的,用现代的话来分析,这刘欣,是由百分之五十的飞儿,百分之四十的张梦,外加百分之十的刘欣,这三人的灵魂融合而组成的,这种事,在技术上,基本上是没办法的达到的,甚至不比猜测中,李达飞的一气化三清要简单,但是这三个人,本身其实都是从魏晋时期的那个飞儿分裂出去的,虽然历经千年轮回,但是本质上还是一个人,而且就算这样,又得上次金萌神打意外请来的琼霄仙人相助,这才顺利融合。
融合了是融合了,但是刘欣和飞儿的灵魂已经分裂出去千年,历经千百次轮回,多少也会有些不一样,这就是为什么经常文扬他们一说到刘欣当年的专业时,这刘欣很多时候还要再想一下才能告诉文扬,多少三个灵魂之间,还是没有做到“无缝衔接”的,几个灵魂还是有些缝隙,就好像我们用玻璃做鱼缸一样,在接口处打上玻璃胶,确保不漏水,但是如果这两块玻璃的接口,并不是整齐的直线,那么多少肯定是还会有渗水的情况去发生的。这离魂阵就利用了这一点,通过离魂的方式,强行的撬开这刘欣的三个魂魄,这样魂魄之间,就会出现类似器官移植的“排异反应”,几个灵魂之间的不同点,互相冲抵,再加上文扬不明就里猛地输进去的阳气,这一下子,好死不死的,让已经没有意识的刘欣,张梦的凶残混在一起,导致了前面那出危险。(未完待续)
门也不吉,咸丰年间十多任巡抚不得善终,龚裕、崇纶被革职,青麟因逃被杀,陶恩培战死,胡林翼病死等。后来曾国荃任湖北巡抚,其兄曾国藩写信劝他另找地方办公,开始曾国荃不听,后来曾国藩反复劝说,曾国荃最后答应搬到贡院里办公。
安徽省祁门县曾在清初中过举人,后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下,从此一百多年没有人中过举。曾国藩驻军祁门时,发现县城局促,不占据“形胜”,想拆毁城墙,当地士绅觉得现在的县城本来就有碍风水,因而对改建大表赞成。竣工后曾国藩写了四句话:“拆去西北城,岁岁出科名。东南留一节,富贵永不歇。”说来奇怪,此后仅甲子科(1864年)乡试,祁门县就考中了三个举人,丁卯科(1867年)又考中了二人。曾国藩据此认为,形胜家所说的风水绝非无稽之谈。
京城里的衙门也有“沙拥翰林院,水渰(yān)三法司”为吉兆的说法。因此,刑部白云亭地形最低,每当夏秋雨后,必须用办公的几案搭起来作浮桥,亭中水深达一二尺。刑部尚书阮吾山还曾为此作诗一首,其中有“十八曹司水际浮”之句。据当时在刑部任员外郎的陈康祺讲,直到同治时期刑部十八司(十七清吏司加督捕司)仍然地势最低,如同浸在水中。他对此也感到“不解何义”。更有意思的是,刑部直隶司大门,必须欹(qī)斜不正,曹司才安。奉天司门,每隔一二个月就要刷一次漆,因此相传有“直隶不直、奉天无缝”之语。
衙门建筑讲究“风水”,既受《周礼-考工记》中建筑学“结构”理论的影响,也融入了在今天视为环境科学中的合理成分,比如讲究安全感、易于识别的“地标性”,以及《易经》中“顺乎天而应乎人”的“顺应法”,因而大多尊重现状,不轻易改动,尤其视拆屋动土为风水禁忌。
而且这刘欣对断钢剑的忌惮程度,远远超过文扬的想象,如果是冲身,能在这么个地方冲了刘欣这么一个人的东西,是不可能对一把杀生刃怕成这样的,文扬走到哪,只要拿着断钢剑,这刘欣就规规矩矩的离着2米3米开外,这要真是拿的道德经原本或者传说中的轩辕圣剑,诛仙剑文扬还能理解,但是这亚瑟王的断钢剑,在这种层面上,还有些不够分量。
基于这几点,文扬判断,这刘欣,绝对不会冲身,所以才赶忙叫金萌去开慧眼,果然,金萌的慧眼中,看不见任何邪物的影子,明明白白的告诉了文扬,眼前,是百分之百如假包换的刘欣,一个有血有肉的真人。
这下文扬彻底明白了,这在玉上画离魂阵之人,一开始就是冲着刘欣来的,本来文扬还在庆幸,亏了这人不知道自己给金萌做的手脚,没想到人家压根就不是冲着金萌来的,用现代的话来分析,这刘欣,是由百分之五十的飞儿,百分之四十的张梦,外加百分之十的刘欣,这三人的灵魂融合而组成的,这种事,在技术上,基本上是没办法的达到的,甚至不比猜测中,李达飞的一气化三清要简单,但是这三个人,本身其实都是从魏晋时期的那个飞儿分裂出去的,虽然历经千年轮回,但是本质上还是一个人,而且就算这样,又得上次金萌神打意外请来的琼霄仙人相助,这才顺利融合。
融合了是融合了,但是刘欣和飞儿的灵魂已经分裂出去千年,历经千百次轮回,多少也会有些不一样,这就是为什么经常文扬他们一说到刘欣当年的专业时,这刘欣很多时候还要再想一下才能告诉文扬,多少三个灵魂之间,还是没有做到“无缝衔接”的,几个灵魂还是有些缝隙,就好像我们用玻璃做鱼缸一样,在接口处打上玻璃胶,确保不漏水,但是如果这两块玻璃的接口,并不是整齐的直线,那么多少肯定是还会有渗水的情况去发生的。这离魂阵就利用了这一点,通过离魂的方式,强行的撬开这刘欣的三个魂魄,这样魂魄之间,就会出现类似器官移植的“排异反应”,几个灵魂之间的不同点,互相冲抵,再加上文扬不明就里猛地输进去的阳气,这一下子,好死不死的,让已经没有意识的刘欣,张梦的凶残混在一起,导致了前面那出危险。(未完待续)