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毕竟两人的差距太大了,他们的人生,也并不可能是同一轨迹,甚至两人的追求,也是南辕北辙,无论是生活,或者社交,都没有任何的交集,只能说,这份患难与共的感情,记在心上。
其实大生并不知道,在他喝的这碗水中,文扬悄悄的点进一滴九龙水,在文扬此番见到刘大生的时候,就感觉,他身上的阴气,太过重了一点,脾气,也是实在是比以前好了一些,本来文扬,每个有太过于在意,毕竟,人随着年龄的增长,脾气含蓄内敛一些,是正常的,何况,大生一直做得是党务和村名管理的工作,对待同志,仿佛春天一般温暖,也是应有的素质。
后来直到文扬那天,遇到了“鄏”他开始有些怀疑了,直到,到了李云清的墓室,文扬才大概明白,这是为什么。
李云清的那个庞大的底下墓室,可巧不巧的,恰好在大生的办公室地下,就这样,全村的阴气,被李云清抽走了,导致阴阳失衡已经到了能够产生“鄏”这种无聊的东西,而偏偏大生的办公室,却可巧不巧的处在李云清的墓室上方,这点写露出来的阴气,已经够大生喝一壶的了,这是亏了时间不长,只有一些影响,就好像一个人长年的接受辐射一样,脾气的改变,只是一个开始,不然,估计下次都不见得能遇到大生了。
文扬在村内画的七七四十九倒符,是对应天上北斗七星和整个北岭村七关所画的,调节整个村子的阴阳,直接无视李云清的邪阵,将整个村子的阴阳恢复。虽然说起来非常的玛麻烦,其实由于李云清已经完蛋了,至少是葬在这的这部分完蛋了,文扬只不过是一个秩序的恢复者,其实不是非常难的。
至于最后给大生喝的那碗水,则更简单了,给他补充一点点阳气而已,这对现在的文扬来说,基本就是小菜一碟,没有任何难度。只不过,临走的文扬没有告诉他们这些,一是既然解决了,就不想再叫他们担心,二是……既然相见无期,文扬也就不想再让这些质朴的村民们,再更多的记挂自己的恩情了。
与大生告别之后,文扬,金萌,王琳,李广义私人,沿着来时的路,离开了这个平静的,将来也会注定继续平静的小村,虽然只有几天,这个小村,留给他们的,都写满了不舍,和温情。
一向重感情的文扬,自从大生办公室出来的那一刻起,眼泪就未曾断过。
谁道男儿有泪不轻弹,其实只缘未到伤心处。
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科技的发达,真正的把地球这个世界,变成了随处可去的地球村,文扬他们从北岭村回天津,用了六七个小时。而转天上午,文扬他们乘坐李广义的私人飞机,只用了两个小时,就到了泰国曼谷机场,这一路,文扬和金萌,带着更大的收获。
本来计划是当天晚上连夜赶回去的,结果正赶上文扬的妈妈给文扬打电话,说他好久没回家了,正好这几天外公在文扬家住,叫他带着传说中的儿媳妇,去见见,文扬无法,也幸亏是正好在唐山,如果真要是在什么野外,这还麻烦了……
当下,当天晚上文扬带着金萌回到了家,自然,这次带金萌回家,除了见公公婆婆之外,也有着更加重要的任务,那就是,认祖归宗。
在中国传统文化中,天地君亲师,是中国民间祭祀的对象。旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜,中国古代以天为至上神,主宰一切,以地配天,化育万物,祭天地有顺服天意,感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征,故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖,由原始的祖先崇拜发展而来。祭师即祭圣人,源于祭圣贤的传统,具体指作为万世师表的孔子,其实也就是自己的师傅,由于古代独尊儒术,大部分人都是儒生,自然就将孔子,作为老师的指代了。
也由此可见,这个师承关系,在中国人心中的地位,很长一段时间之内,我们很多的工匠,包括实用技术的手艺,都通过师徒传授的方式进行传承的,造成一个现实,那就是,徒弟的饭碗,是师傅给的,所以在传统观点中,师傅处在一个和父亲同等,甚至有时候更重要的地位。不光是古代,甚至如今,这种师徒传承的关系,还在很多地方流传着。... -->>
毕竟两人的差距太大了,他们的人生,也并不可能是同一轨迹,甚至两人的追求,也是南辕北辙,无论是生活,或者社交,都没有任何的交集,只能说,这份患难与共的感情,记在心上。
其实大生并不知道,在他喝的这碗水中,文扬悄悄的点进一滴九龙水,在文扬此番见到刘大生的时候,就感觉,他身上的阴气,太过重了一点,脾气,也是实在是比以前好了一些,本来文扬,每个有太过于在意,毕竟,人随着年龄的增长,脾气含蓄内敛一些,是正常的,何况,大生一直做得是党务和村名管理的工作,对待同志,仿佛春天一般温暖,也是应有的素质。
后来直到文扬那天,遇到了“鄏”他开始有些怀疑了,直到,到了李云清的墓室,文扬才大概明白,这是为什么。
李云清的那个庞大的底下墓室,可巧不巧的,恰好在大生的办公室地下,就这样,全村的阴气,被李云清抽走了,导致阴阳失衡已经到了能够产生“鄏”这种无聊的东西,而偏偏大生的办公室,却可巧不巧的处在李云清的墓室上方,这点写露出来的阴气,已经够大生喝一壶的了,这是亏了时间不长,只有一些影响,就好像一个人长年的接受辐射一样,脾气的改变,只是一个开始,不然,估计下次都不见得能遇到大生了。
文扬在村内画的七七四十九倒符,是对应天上北斗七星和整个北岭村七关所画的,调节整个村子的阴阳,直接无视李云清的邪阵,将整个村子的阴阳恢复。虽然说起来非常的玛麻烦,其实由于李云清已经完蛋了,至少是葬在这的这部分完蛋了,文扬只不过是一个秩序的恢复者,其实不是非常难的。
至于最后给大生喝的那碗水,则更简单了,给他补充一点点阳气而已,这对现在的文扬来说,基本就是小菜一碟,没有任何难度。只不过,临走的文扬没有告诉他们这些,一是既然解决了,就不想再叫他们担心,二是……既然相见无期,文扬也就不想再让这些质朴的村民们,再更多的记挂自己的恩情了。
与大生告别之后,文扬,金萌,王琳,李广义私人,沿着来时的路,离开了这个平静的,将来也会注定继续平静的小村,虽然只有几天,这个小村,留给他们的,都写满了不舍,和温情。
一向重感情的文扬,自从大生办公室出来的那一刻起,眼泪就未曾断过。
谁道男儿有泪不轻弹,其实只缘未到伤心处。
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科技的发达,真正的把地球这个世界,变成了随处可去的地球村,文扬他们从北岭村回天津,用了六七个小时。而转天上午,文扬他们乘坐李广义的私人飞机,只用了两个小时,就到了泰国曼谷机场,这一路,文扬和金萌,带着更大的收获。
本来计划是当天晚上连夜赶回去的,结果正赶上文扬的妈妈给文扬打电话,说他好久没回家了,正好这几天外公在文扬家住,叫他带着传说中的儿媳妇,去见见,文扬无法,也幸亏是正好在唐山,如果真要是在什么野外,这还麻烦了……
当下,当天晚上文扬带着金萌回到了家,自然,这次带金萌回家,除了见公公婆婆之外,也有着更加重要的任务,那就是,认祖归宗。
在中国传统文化中,天地君亲师,是中国民间祭祀的对象。旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜,中国古代以天为至上神,主宰一切,以地配天,化育万物,祭天地有顺服天意,感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征,故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖,由原始的祖先崇拜发展而来。祭师即祭圣人,源于祭圣贤的传统,具体指作为万世师表的孔子,其实也就是自己的师傅,由于古代独尊儒术,大部分人都是儒生,自然就将孔子,作为老师的指代了。
也由此可见,这个师承关系,在中国人心中的地位,很长一段时间之内,我们很多的工匠,包括实用技术的手艺,都通过师徒传授的方式进行传承的,造成一个现实,那就是,徒弟的饭碗,是师傅给的,所以在传统观点中,师傅处在一个和父亲同等,甚至有时候更重要的地位。不光是古代,甚至如今,这种师徒传承的关系,还在很多地方流传着。... -->>
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