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是尾轮,又名海底轮。此轮形状为成十字形的一花四瓣的莲花。在尾轮以上,肚脐以下的是脾轮,又名生殖轮。其形状为橘红色花蕊的六瓣莲花。其六瓣莲花色泽各自不同,分别为红、绿、紫、蓝、黄及橘红色。脐轮则在肚脐处,为黄色的十瓣莲花形状。在心窝处的乃是心轮,色绿,形状为十二瓣莲花。在喉咙处为喉轮,色呈深蓝色,其莲花花瓣为十六瓣。再上面就是眉心处的额轮,又名眉心轮。色呈靛蓝,一花十六瓣。最上在头顶百会处为顶轮,又名千叶莲台,色呈深紫,一花九百六十瓣。顶轮形如飞碟,中间凹入,四周凸出,运转之速,不可思议。

    七轮皆顺时针运转,吸收来自整个空间的各种能量光芒。当意识沉入某轮时,该轮运转就会加速很多倍,而吸收能量的速度也加快许多倍。最上的顶轮与众不同,不但能顺转,还能够反转。反转之时此轮自动扩大,有如伞盖,覆盖头顶。运行越速光华越盛,彩霞万道,向四周辐射能量,五光十色,庄严灿烂,美不胜收。在基督教和佛教神灵头上的光圈,其实就是顶轮的光质化成为可见光让普通人看见形成的现象。

    在观察之时,龙翔发现自己实际上双目没有睁开,所有看到的景象都是自己的“心眼”看见的。同时他发现自己双手手捏发印,盘坐于九品莲台之上,左手禅定印,右手中指及地,成触地降魔印。这一姿势正是释迦牟尼于菩提树下静坐四十九天后成道的姿势。同时在身体四周,有四大神兽护持。那四大神兽分别是左青龙右白虎前朱雀后玄武,各自散发着光芒,威猛非常。而同时在他所坐的九品莲台之上,有龙凤交缠翻飞,正是传说中的龙凤呈祥。身外不远处有散发着各种光芒的花雨飘落,正是所谓天人得道时方会出现的天女散花。

    与此同时同时耳边传来天籁之声,一时间得大欢快境界,意识在霎那间进入深层禅定,由最初的未到地定循次进入初禅、而禅、三禅、四禅、空处定、实处定、无所有处定、非想非非想处定,最后进入灭尽一切感觉及意识、概念活动的受想灭尽定。

    随后,他又从最高层次的定境依次后退,直到最低级的未到地定。再任意出入所有定境比如从未到地定直接进入空处定,又从空处定直接进入初禅,再从初禅中直接进入受想灭尽定。如此反复,任何一个禅定境界都出入自如,一切境界都如掌中指,历历在目。最后他将自己的意识稳定在四禅之中,观照整个空间的一切。

    当此之时,天地间突生大变。龙翔全身光芒大放,如烈日之初生,光芒遍照整个天地间的一切。其身上的那些经脉穴位其光芒皆在同时变得无比强烈,就像一颗颗小太阳一样!而七大脉轮也疯了似的反转开来,一波波光能向外界辐射开去。与此同时,所有星芒也同时光芒爆闪,整个幽蓝中带着黑色的空间,在这一霎那亮得如同白昼,四周都是一片雪白的光,其它的什么都看不见。

    龙翔知道自己身上发出去的光芒都是能量。要把这个压根都看不见边际的空间全部照亮,那需要多大的能量啊!可是他丝毫没有感觉到能量有什么枯竭。仿佛那照亮整个空间的能量被消耗掉之后,身上的能量不过是大海中少了一滴水一样微不足道。

    这就是所谓的“佛光普照”吗?

    不知道过了多久,光芒终于缓缓敛去,一切也都逐渐恢复正常。龙翔身体之上的七大脉伦也恢复了正常的运转,悠闲的吸取着周围的能量。

    龙翔保持道心的不动,静观周围的变化。

    当最后一丝光芒消失之后,天地间再次缓缓变化。

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