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外收集到的药材，有榆树皮、柳树枝、车前草、锦葵、菊花、蒲公英等。
这个时代根本没有医药的概念，秦钧拿着柳树枝煮个水能治头痛，在原始人看来就是无比神奇的事情。
感冒发烧？
刚开始当然是“多喝温开水”，后来则改为车前草切碎泡水喝！
伤口发炎？
锦葵叶花榨汁，内服外敷！
腹泻？
榆树皮泡水喝！
高血压？
菊花泡水喝……等等，原始人哪来的高血压啊？
……
简单的头昏脑热，秦钧处理一下基本都能康复。
至于更复杂的病症，当然还是听天由命了！
时间匆匆而过，转眼大雪纷飞的冬季降临，哪怕有马秦钧也无法继续出去探索，只能是窝在村子里刷孩子。
第二年春天来临，秦钧才又可以出去浪。
这一天，他骑着马在外面兜了一圈，幸运地在野外发现了几株荠菜。
荠菜是一种营养丰富，还能作为药材使用的野菜。
用荠菜去根捣碎，以开水浸泡得到的汁液可以用于处理皮疹、溃疡、伤口，食用有明目中和、健胃消食之功效。
就算单纯作为食物，荠菜的味道也很不错。
《诗》曰：“谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。”
秦钧在河边一个高地上，用竹篱茅草盖了一个“苗圃”。
田圃里翻除掉野草石头，用河泥和树林里的腐殖质混合铺了一层，上面栽种了不少杂七杂八的东西。这次找来的荠菜也被秦钧种了上去，打算等它们开花结籽数量多起来，再扩散到野外使其自然生长。
回到村子里面，族人和奴隶们都在劳作。
秦钧来到一个室内的陶器“作坊”，里面有两个野人奴隶正在制作土坯，使用的正是秦钧发明设计的陶轮。
黏土制成的圆盘烧成陶器，在河边用砂岩进一步打磨平整。
陶轮安装在木轴上，木轴底部削尖立在石头上减少摩擦力，再做一个支架就可以转动起来。
不过陶轮的动力问题，却费了秦钧不少心思。
什么“皮绳传动”、“齿轮传动”、“奴隶躺在地上用手摇动”都尝试过，但是效果始终不如人意。
比如用皮绳作为传动，由于皮绳需要绷直才能传递摩擦力，如果动力来自侧面那木轴就会得到一个侧力。这个时代又没有轴承，木轴与支架之间只能是松散连接，被皮绳侧着一拉就转不动了！
如果改成皮绳两侧拉直，绕过支架再合并形成闭环，则是结构过于复杂能量损耗太大。
至于陶器齿轮？呵呵，不提也罢！
最后的办法是在木轴下方做个架子，装一个用黏土加干草做成晾干的“大泥盘”。
使用的时候转动厚重的泥盘，在惯性的作用下间歇输出动力。
有了能转动起来的陶轮，制作陶器就简便了许多。
柔软的黏土放在陶轮上旋转，可以快速制作出圆形的器皿，质量比盘泥条做出来的那些要好得多。
这期间随着工匠的手艺提升，他们出产的陶器开始跟食盐一样“畅销”。
除了原来的龙、虎、豹三个部落，周边地区还有十一个夏族部落和两个野人部落，秦钧非常积极地推动与他们的交流。
在推销食盐和新式陶器的同时，他还向那些部落征集资源。
一棵罕见的植物，可以换一个新式陶罐。
奇怪的石头也可以拿来换，但要知道是从哪里捡来的。
秦钧还向他们特别指出，如果能找到“籽多又大”的野草，可以换十个新式陶罐，或者整整一小罐食盐！
这个悬赏令，对本村的族人同样适用，只是奖励的方式略有区别。
秦钧就是要尽可能发动人力，让他们帮自己搜寻发现周围的资源，这样总比他一个人要高效得多。
外收集到的药材，有榆树皮、柳树枝、车前草、锦葵、菊花、蒲公英等。
这个时代根本没有医药的概念，秦钧拿着柳树枝煮个水能治头痛，在原始人看来就是无比神奇的事情。
感冒发烧？
刚开始当然是“多喝温开水”，后来则改为车前草切碎泡水喝！
伤口发炎？
锦葵叶花榨汁，内服外敷！
腹泻？
榆树皮泡水喝！
高血压？
菊花泡水喝……等等，原始人哪来的高血压啊？
……
简单的头昏脑热，秦钧处理一下基本都能康复。
至于更复杂的病症，当然还是听天由命了！
时间匆匆而过，转眼大雪纷飞的冬季降临，哪怕有马秦钧也无法继续出去探索，只能是窝在村子里刷孩子。
第二年春天来临，秦钧才又可以出去浪。
这一天，他骑着马在外面兜了一圈，幸运地在野外发现了几株荠菜。
荠菜是一种营养丰富，还能作为药材使用的野菜。
用荠菜去根捣碎，以开水浸泡得到的汁液可以用于处理皮疹、溃疡、伤口，食用有明目中和、健胃消食之功效。
就算单纯作为食物，荠菜的味道也很不错。
《诗》曰：“谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。”
秦钧在河边一个高地上，用竹篱茅草盖了一个“苗圃”。
田圃里翻除掉野草石头，用河泥和树林里的腐殖质混合铺了一层，上面栽种了不少杂七杂八的东西。这次找来的荠菜也被秦钧种了上去，打算等它们开花结籽数量多起来，再扩散到野外使其自然生长。
回到村子里面，族人和奴隶们都在劳作。
秦钧来到一个室内的陶器“作坊”，里面有两个野人奴隶正在制作土坯，使用的正是秦钧发明设计的陶轮。
黏土制成的圆盘烧成陶器，在河边用砂岩进一步打磨平整。
陶轮安装在木轴上，木轴底部削尖立在石头上减少摩擦力，再做一个支架就可以转动起来。
不过陶轮的动力问题，却费了秦钧不少心思。
什么“皮绳传动”、“齿轮传动”、“奴隶躺在地上用手摇动”都尝试过，但是效果始终不如人意。
比如用皮绳作为传动，由于皮绳需要绷直才能传递摩擦力，如果动力来自侧面那木轴就会得到一个侧力。这个时代又没有轴承，木轴与支架之间只能是松散连接，被皮绳侧着一拉就转不动了！
如果改成皮绳两侧拉直，绕过支架再合并形成闭环，则是结构过于复杂能量损耗太大。
至于陶器齿轮？呵呵，不提也罢！
最后的办法是在木轴下方做个架子，装一个用黏土加干草做成晾干的“大泥盘”。
使用的时候转动厚重的泥盘，在惯性的作用下间歇输出动力。
有了能转动起来的陶轮，制作陶器就简便了许多。
柔软的黏土放在陶轮上旋转，可以快速制作出圆形的器皿，质量比盘泥条做出来的那些要好得多。
这期间随着工匠的手艺提升，他们出产的陶器开始跟食盐一样“畅销”。
除了原来的龙、虎、豹三个部落，周边地区还有十一个夏族部落和两个野人部落，秦钧非常积极地推动与他们的交流。
在推销食盐和新式陶器的同时，他还向那些部落征集资源。
一棵罕见的植物，可以换一个新式陶罐。
奇怪的石头也可以拿来换，但要知道是从哪里捡来的。
秦钧还向他们特别指出，如果能找到“籽多又大”的野草，可以换十个新式陶罐，或者整整一小罐食盐！
这个悬赏令，对本村的族人同样适用，只是奖励的方式略有区别。
秦钧就是要尽可能发动人力，让他们帮自己搜寻发现周围的资源，这样总比他一个人要高效得多。