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等秦鸣鹤坐好，四处一瞧，车内坐了何、郑、孙三人，他便赶紧一一问好，又是好奇的打量何孙两人。
何思问见他如此，好笑道，“怎么？”
“觉得你俩有些相像之处”，秦鸣鹤再三看了几眼。
“这是我表兄”，孙妙妍笑道，“秦兄好眼力”。
“他自是好眼力”，郑德崇插了一嘴，秦鸣鹤脸色一暗。
“郑兄，言多必矫”，何思问轻声说了一句，郑德崇便不再说话，缩到车帘处掀开一角。
“怎么不见路兄？莫不是早走了？”秦鸣鹤也懒得搭理郑德崇。
“路兄已荐北京国子监”，何思问也不多做解释，从食盒中取了块酥蜜饼，“尝尝这饼子，用的是羊脂油和蜂蜜，酥脆可口”。
秦鸣鹤也不多问，接过尝了一口，还行，比不得前世花生油做的好吃，不过还是三两下入肚，连赞几声。
长路漫漫，何思问便问起两人府试的作答，等秦鸣鹤说完自己的《春秋》文章后，何思问大笑几声。
“亏得是龚府台，要是大宗师批阅，你这卷子怕是要被批成谬妄无稽”，说话的是郑德崇。
“郑兄，这是为何？”秦鸣鹤不解道。
“你可知大宗师是谁？”何思问接口问道。
“大宗师不是沈副使吗？”秦鸣鹤不敢直呼其名，只敢称呼姓加官职。
何思问点头，“你可知大宗师历三省学政，做的都是提刑按察司副使提督官学，大宗师天顺四年二甲三十六，治的是《书经》，最是厌烦别人离经叛道”。
“可我哪里有逆天悖理之处？”秦鸣鹤叫屈，“公羊传中确实不曾记载，而纵观春秋本经，赵盾之举又何尝不是凌君之上？明臣实摄，逆道之举”。
“果真？”何思问轻笑一声，“左传云，‘晋灵公不君......弹人而观其辟丸也’而后若何？
注释云，‘穿弑也，穿，赵盾从父昆弟。盾不弑，而曰盾弑，何也？以罪盾也......’”。
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇？”秦鸣鹤引孟子话问道。
“贤弟勿急，”何思问笑着摆摆手，“晋国掌书记事（辛）狐曰：‘赵盾弑公。’何也？”
“本为实也”，秦鸣鹤有些不服气，“时晋廷上下俱操盾手，侍奉之人难不成还是夷皋自选？非因君祸，实因君起”。
“狐曰：‘子为正卿，入谏不听，出亡不远。君弑，反不讨贼，则志同，志同穿也。志同则书重，非子而谁？’”何思问也不解释，说着一段注疏，看了秦鸣鹤一眼，“贤弟，制艺一途唯经唯传唯疏”。
说完又指了在车厢的几人，“不唯你我”。
见秦鸣鹤不答，状似沉思，又是说道，“观史使人明智，知前世之事以用后世，然而制艺一途却不是如此”。
秦鸣鹤听他这般说辞，方才醒悟过来，知是一回事，行是一回事，知行合一又是一回事，但是在科举一途知行合一是死路一条，所以才有愚夫有智者。
忙是施礼致歉，诚心道，“还望何兄教我”。
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等秦鸣鹤坐好，四处一瞧，车内坐了何、郑、孙三人，他便赶紧一一问好，又是好奇的打量何孙两人。
何思问见他如此，好笑道，“怎么？”
“觉得你俩有些相像之处”，秦鸣鹤再三看了几眼。
“这是我表兄”，孙妙妍笑道，“秦兄好眼力”。
“他自是好眼力”，郑德崇插了一嘴，秦鸣鹤脸色一暗。
“郑兄，言多必矫”，何思问轻声说了一句，郑德崇便不再说话，缩到车帘处掀开一角。
“怎么不见路兄？莫不是早走了？”秦鸣鹤也懒得搭理郑德崇。
“路兄已荐北京国子监”，何思问也不多做解释，从食盒中取了块酥蜜饼，“尝尝这饼子，用的是羊脂油和蜂蜜，酥脆可口”。
秦鸣鹤也不多问，接过尝了一口，还行，比不得前世花生油做的好吃，不过还是三两下入肚，连赞几声。
长路漫漫，何思问便问起两人府试的作答，等秦鸣鹤说完自己的《春秋》文章后，何思问大笑几声。
“亏得是龚府台，要是大宗师批阅，你这卷子怕是要被批成谬妄无稽”，说话的是郑德崇。
“郑兄，这是为何？”秦鸣鹤不解道。
“你可知大宗师是谁？”何思问接口问道。
“大宗师不是沈副使吗？”秦鸣鹤不敢直呼其名，只敢称呼姓加官职。
何思问点头，“你可知大宗师历三省学政，做的都是提刑按察司副使提督官学，大宗师天顺四年二甲三十六，治的是《书经》，最是厌烦别人离经叛道”。
“可我哪里有逆天悖理之处？”秦鸣鹤叫屈，“公羊传中确实不曾记载，而纵观春秋本经，赵盾之举又何尝不是凌君之上？明臣实摄，逆道之举”。
“果真？”何思问轻笑一声，“左传云，‘晋灵公不君......弹人而观其辟丸也’而后若何？
注释云，‘穿弑也，穿，赵盾从父昆弟。盾不弑，而曰盾弑，何也？以罪盾也......’”。
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇？”秦鸣鹤引孟子话问道。
“贤弟勿急，”何思问笑着摆摆手，“晋国掌书记事（辛）狐曰：‘赵盾弑公。’何也？”
“本为实也”，秦鸣鹤有些不服气，“时晋廷上下俱操盾手，侍奉之人难不成还是夷皋自选？非因君祸，实因君起”。
“狐曰：‘子为正卿，入谏不听，出亡不远。君弑，反不讨贼，则志同，志同穿也。志同则书重，非子而谁？’”何思问也不解释，说着一段注疏，看了秦鸣鹤一眼，“贤弟，制艺一途唯经唯传唯疏”。
说完又指了在车厢的几人，“不唯你我”。
见秦鸣鹤不答，状似沉思，又是说道，“观史使人明智，知前世之事以用后世，然而制艺一途却不是如此”。
秦鸣鹤听他这般说辞，方才醒悟过来，知是一回事，行是一回事，知行合一又是一回事，但是在科举一途知行合一是死路一条，所以才有愚夫有智者。
忙是施礼致歉，诚心道，“还望何兄教我”。
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