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照片上能看见密密麻麻的人马、牲口、帐篷群落。
他们并没有直走平原地域，而是绕道沿着封冻的山谷行进、驻扎。有的独立小部落，甚至直接住在了半山腰上
而且驻扎的与行进的似乎相互并不统一。
开玩笑的说，打头阵的一支马群已经绕过了高显县城；与之最近的另一支马队，却已经在行进路上、准备安营扎寨…
而且！
从航拍记录来看，前出的这股轻装马群，是一路突进直奔西盖马县城而来。推算时间与距离，也就意味着从唐颂缘看报告的时间开始计算的话，这群骑兵将在当晚抵达县城周边。
虽然总体来看，这并不像是“举族出征”！
反而说句不恰当的…
这个更像是“星际毁灭后的文明余存”…也就是说，看似人数众多，但行动方略根本不统一。
类似少壮派主张侵略移民；而保守老成派，主张贴近后搞外交贸易。反正吧~至少现在看是这个样子的。
不过时间上来不及多等。
再次侦查虽有必要，但配套的方案也必须有、并且即刻实施。总不能等卫橼商队快死了才派人救助…
也不用等开会了。
唐颂缘这边看完侦查报告，那边便让小护士帮忙打电话，手机都开着免提，加上无面助理，一人拨打一个。
很快，一通电话安排完毕，梅根与唐颂缘相拥。亲吻脸颊后便小跑的离开，去准备相应的事务了。
另一边，美贵子守在空军基地目送一个“快速反应战术群”出发。她们的任务是空投、侦查、警戒与传答消息。
不过事情发展到这一步，唐颂缘也明白，此前空军的侦查不过只是把这几股迁徙群落当成是一般的南迁。
只有当对方表露出“威胁”的时候才会如此紧急的，让唐颂缘关注。谁让一般的族群迁徙，只要不涉及到“利益威胁”的情况，那就轮不到唐颂缘操心呢！
眼下环节还不是因为“商队”即“利益”么？！
…
话分两头说。
当唐颂缘被吵醒并开始看侦查报告的时候…
卫橼商队有404人正在西盖马县城四门摆摊交易呢！
用忙的不亦乐乎来形容也不为过！
卫橼算术学得不错，他留下46人看守板房和货存；然后以101人为一个“百人队”，四个队分别在四门外，各自摆20个摊位，用以接纳“吃白食”的难民。
每个摊位休息轮换的人，则负责应对“大宗交易”…比如买一包白糖的、买一盒士力架、一包火腿肠、一袋面粉什么的。
剩下还有空闲的人，则替补、帮忙冲白糖水、开饼干包装、以及警戒。实在太累了，抽根低价烟、用保温壶喝咖啡也可以。
抽烟喝水的同时，还得抽空宣讲一下“天主仁慈”；有必要的话，还得对着“帮忙维持秩序的”喊两嗓子：“吃懒饭的！把腰都挺起来…行伍若慌乱了！尔等今日无泡面！”
…
其实呢~
真的没人教给他们应该如何操作。
他们只是出于本能应激行为。
在这种他们既能满足心理需求、又能满足生理需求的环境下…
他们也就是卫橼统领的商队、队员们便成了无形的宣传站、传教士、福音送递者！更是临时的上位者！
由于他们总是说“我们来自天主之境、天主之境如何、我们原本是辽东边军”之类的话，结果对应的总是有难民会问：
“天主之境所在何处？”
“你们原来是哪个乡的？
你们认识谁谁谁么？
你们是怎么学会仙法的？
天主之境不冷么？
是传说中的升仙么…”
一来二去久而久之，有些无形的概念便早已深入人心。
卫橼等450人完美的收获了自尊心和自满意识；而被他们救助的难民、西盖马原住民、周边“有身份”的人…等等，也收获了一种类似宗教般的希望。
未完待续（未完待续）
照片上能看见密密麻麻的人马、牲口、帐篷群落。
他们并没有直走平原地域，而是绕道沿着封冻的山谷行进、驻扎。有的独立小部落，甚至直接住在了半山腰上
而且驻扎的与行进的似乎相互并不统一。
开玩笑的说，打头阵的一支马群已经绕过了高显县城；与之最近的另一支马队，却已经在行进路上、准备安营扎寨…
而且！
从航拍记录来看，前出的这股轻装马群，是一路突进直奔西盖马县城而来。推算时间与距离，也就意味着从唐颂缘看报告的时间开始计算的话，这群骑兵将在当晚抵达县城周边。
虽然总体来看，这并不像是“举族出征”！
反而说句不恰当的…
这个更像是“星际毁灭后的文明余存”…也就是说，看似人数众多，但行动方略根本不统一。
类似少壮派主张侵略移民；而保守老成派，主张贴近后搞外交贸易。反正吧~至少现在看是这个样子的。
不过时间上来不及多等。
再次侦查虽有必要，但配套的方案也必须有、并且即刻实施。总不能等卫橼商队快死了才派人救助…
也不用等开会了。
唐颂缘这边看完侦查报告，那边便让小护士帮忙打电话，手机都开着免提，加上无面助理，一人拨打一个。
很快，一通电话安排完毕，梅根与唐颂缘相拥。亲吻脸颊后便小跑的离开，去准备相应的事务了。
另一边，美贵子守在空军基地目送一个“快速反应战术群”出发。她们的任务是空投、侦查、警戒与传答消息。
不过事情发展到这一步，唐颂缘也明白，此前空军的侦查不过只是把这几股迁徙群落当成是一般的南迁。
只有当对方表露出“威胁”的时候才会如此紧急的，让唐颂缘关注。谁让一般的族群迁徙，只要不涉及到“利益威胁”的情况，那就轮不到唐颂缘操心呢！
眼下环节还不是因为“商队”即“利益”么？！
…
话分两头说。
当唐颂缘被吵醒并开始看侦查报告的时候…
卫橼商队有404人正在西盖马县城四门摆摊交易呢！
用忙的不亦乐乎来形容也不为过！
卫橼算术学得不错，他留下46人看守板房和货存；然后以101人为一个“百人队”，四个队分别在四门外，各自摆20个摊位，用以接纳“吃白食”的难民。
每个摊位休息轮换的人，则负责应对“大宗交易”…比如买一包白糖的、买一盒士力架、一包火腿肠、一袋面粉什么的。
剩下还有空闲的人，则替补、帮忙冲白糖水、开饼干包装、以及警戒。实在太累了，抽根低价烟、用保温壶喝咖啡也可以。
抽烟喝水的同时，还得抽空宣讲一下“天主仁慈”；有必要的话，还得对着“帮忙维持秩序的”喊两嗓子：“吃懒饭的！把腰都挺起来…行伍若慌乱了！尔等今日无泡面！”
…
其实呢~
真的没人教给他们应该如何操作。
他们只是出于本能应激行为。
在这种他们既能满足心理需求、又能满足生理需求的环境下…
他们也就是卫橼统领的商队、队员们便成了无形的宣传站、传教士、福音送递者！更是临时的上位者！
由于他们总是说“我们来自天主之境、天主之境如何、我们原本是辽东边军”之类的话，结果对应的总是有难民会问：
“天主之境所在何处？”
“你们原来是哪个乡的？
你们认识谁谁谁么？
你们是怎么学会仙法的？
天主之境不冷么？
是传说中的升仙么…”
一来二去久而久之，有些无形的概念便早已深入人心。
卫橼等450人完美的收获了自尊心和自满意识；而被他们救助的难民、西盖马原住民、周边“有身份”的人…等等，也收获了一种类似宗教般的希望。
未完待续（未完待续）