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然非常明智地想到了宗教平等的问题,甚至还分别娶了信奉印度教、伊斯兰教和佛教的皇妃。最让我注意的一件事情是,他召集了一次联合宗教会议,说印度的麻烦就在于宗教对立,因此要创立一种吸收各种宗教优点的新宗教,并修建了’‘联合宗教”的庙宇。印度人对这位皇帝产生了好感,但在信仰上又不想轻易改变,而原先占统治地位的伊斯兰教则多数不同意。

    这种局面招致他在皇族中势力减弱,又加上儿子谋权心切,一来二去,凄凉而死。他的儿子不怎么样,而孙子又有点意思。孙子不是别人,就是我现在脚踩的皇宫的建造者沙杰汗。

    沙杰汗这个皇帝不管在政治上有多少功过,他留在印度历史卜最响亮的名位应该是“杰出的建筑狂”除了眼前这座皇宫,他主持的建筑难以计数,最著名的要算他为皇后泰姬玛哈(tajmahal)修建的泰姬陵。

    泰姬陵已经进人任何一部哪怕是最简略的世界建筑史,他也真可以名垂千古了。

    泰姬皇后在他争得王位之前就嫁给了他,同甘共苦,为他生了十四个孩子,最后死于难产,遗嘱希望有一个美丽的陵墓。沙杰汗不仅做到了,而且远远超出亡妻的预想。

    这个陵墓,由两万民工修建了整整二十二年,现在还完好地保存在阿格拉,如果时间允许,应该去看看。已经无数次地见过它的照片,极度豪华又极度单纯,进人了诗和梦的境界。

    有人说,由于沙杰汗过于沉迷于包括泰姬凌在内的大量豪华建筑,把从阿克拔开始积累的大量财富耗尽了,致使莫卧)l王朝盛极而衰。这也许是对的,但从历史的远处看过去,有那么美丽的建筑留下来了,也值。有时,一座建筑比一个王朝还重要。

    泰姬陵的单纯如同这座红堡皇宫的单纯,如同北达团肠座清真寺的单纯.反映了这位沙杰汗皇帝有很高的鉴赏水平。他不是设计者,但永远是选择者和批准者,他的兴趣决定了建筑师的行为走向。

    他保存了印度艺术雄浑大气的二面,又汲取了伊斯兰艺术的精细柔丽。融合的主要方法是洗去精细柔丽有可能产生的斑斓琐碎.把它们全都统一在同一色调里,达到一种浑然一体的整体气韵。

    他的祖父没有实现宗教统一的美梦,但他在建筑艺术中做到了。

    有几个历史场面让我感动。例如,沙杰汗在妻子死亡以后,有两年时间不断与建筑师们讨论建陵方案,两年后方案既定,他已须发皆白。又如,泰姬陵造好后,他定时穿_上一身白衣去看望妻子的棺停,每次都位不成声。他与祖父遭到了同一个下场:儿子篡权。他的三少l子奥伦泽布(au?gzeb)废黝并囚禁了他,囚禁地是一座塔楼,隔一条河就是泰姬陵。

    他被囚禁了九年,每天对着妻子的陵墓。在晨雾暮霭间他会对妻子的亡灵说些什么呢?我想,他心底反复念叨的那句话用中国北方话来说最恰当:'.老伴,咱们的老三没良心!"

    幸好,他死后,被允许合葬于泰姬陵。

    奥伦泽布掌权后明确宣布废除印度教和基督教。

    一九九九年十二月十五日,新德里,夜宿su钾a旅馆

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