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之义，何况人乎？”
洪康不置可否，又问：“庆之，你呢？”
孙庆之言道：“无论是人还是妖，哪怕是灵智未开的野物，皆是饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”
这话很明确的表达了他的想法。
孙庆之在正式加入【太平军】前，可是游荡各地的赏金猎人，所见所闻自然造就了他不一样的观点。
洪康不置可否，再次望向鬼郡君。
“薛郡君，不知心中可有答桉了？”
鬼郡君在听了辛十四娘和孙庆之的说法，一直不动声色，事实上，她觉得两人说的都有些道理。
于是，鬼郡君把这个皮球踢了回去。
“阁下的看法呢？”
看出鬼郡君不欲直言，洪康轻声说道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“当一个生灵诞生的时候，作为一个生命，他本能的就想要活下去，想要活下去就要争夺资源。”
“所以，但凡是生灵，其本身其实是一个要自私自利夺取资源的生命体，自然不存在善良这一说，但一定就是坏的吗？”
“但是，究竟什么是善、什么算恶？你们真的清楚吗？”
洪康目光扫过三者，缓缓道：
“现在我们心中的善恶观究竟是哪里来的？而什么样的善恶观才是正确的？”
“我举个例子。”
“饿了要吃饭，是任何生灵的本能。”
“无论是薛郡君你说的狼吃羊、羊吃草，还是人吃五谷杂粮，植物吸纳各种养分………”
“我们知道，有的野兽会吃同类，有的甚至会吃自己的幼仔，这在我们看来是极为残忍的。”
“当然，人类中也会发生“易子而食”的情况，但这不是常态，而且，就算这么做了，心中也明白这是不人道的惨事。”
“那如果换个角度来看，若是让吃同类的野兽来评价人类，它们或许会觉得人的脑子有问题，居然连同类都不舍得吃。”
“而如果让吃素的动物来评析人类，它们或许会觉得人类残忍至极，居然会吃肉………！”
这个例子举得生动形象，但也着实让三者的思潮不断翻滚。
洪康继续道：“归根到底，所谓的善与恶，我们是用人类的善恶观作标尺的，自己评判自己的。”
“私以为，真正的邪恶，应该是不分善恶，甚至以恶为善，以善为恶。”
“当一个生灵觉得恶事是坏的，善事是好的，就说明其有了是非观，那就是善的，因为其打内心里觉得善好而恶坏………”
“不然，为什么把善叫善，恶叫恶呢？！”
这一顿善善恶恶的论调，十分注重逻辑性，鬼郡君和孙庆之勉强能理解一点，而辛十四娘完全就是听得云里雾里的。
但此时，几人已经不再纠结于最初鬼郡君问洪康的问题了。
………………
幽暗森林，旷野空地。
虚空突然一阵扭曲，四道身影走了出来。
“薛郡君留步，不必再送了，洪某就先告辞了。”
“洪道主慢行，老身答应的事情，不会反悔。”
洪康看向白衣丽人。
“十四娘若是有心为苍生多做点事，可以考虑一下加入【太平军】，若是有了决定，直接找庆之就好。”
白衣丽人款款行礼。
“多谢道主，十四娘会认真思考的。”
再次点点头。
洪康抓住孙庆之的胳膊，【遁空术】施展，两人的身影瞬间消失。
这次的目标基本达到。
鬼郡君本身就一直镇守着金华府城周边，洪康也没一定要她如何，只是不希望给制造掣肘。
改变一个人的想法理念是很难的，尤其人家坚持了上百年，岂会因他人三言两语就更换。
最终，鬼郡君对洪康的做法决定既不支持，也不反对，持中立观望的态度。
但是也约定，其麾下的妖鬼若是有想在【太平军】中做事的，鬼郡君不得以身份横加干涉。
双方达成了这个基本共向后，交谈间便随意多了。
但是洪康听鬼郡君每次自称老身老身的，洪康忍不住自爆年龄，不算灵魂年龄的话，光光他此刻的骨龄都差不多有三个甲子年了………
果然，鬼郡君的神色顿时诧异。
这么说的话，这位洪道主的年岁可是比自己都大了。
而辛十四娘和孙庆之更是不可置信，因为洪康的相貌就是一位正常的青年模样。
别以为妖怪就可以容颜永驻，像辛十四娘的爹，就是一个中年男人模样，而鬼郡君，更是老妪之态。
孙庆之本就对主公奉若神明。
如今，心中尊崇、膜拜之情更甚！也对大业的实现更加坚定。
然后，
洪康和鬼郡君就聊到了修行方面。
鬼郡君生前是修士，死后为鬼神，也许神力逊于洪康的神道法身，可是一些神明的能力则是掌握的更繁多；至于洪康的道行境界，那更不用说。
最后，
洪康用自己在空间规则方面的感悟，从鬼郡君手里换了一门神道奇术——圆光术。
便是其通过圆月探查金华府城的神通奇术。
………………
鬼郡君，薛姓，金华府人士，法身八百尺，有神通，可天视地听。
《神鬼志异》
之义，何况人乎？”
洪康不置可否，又问：“庆之，你呢？”
孙庆之言道：“无论是人还是妖，哪怕是灵智未开的野物，皆是饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”
这话很明确的表达了他的想法。
孙庆之在正式加入【太平军】前，可是游荡各地的赏金猎人，所见所闻自然造就了他不一样的观点。
洪康不置可否，再次望向鬼郡君。
“薛郡君，不知心中可有答桉了？”
鬼郡君在听了辛十四娘和孙庆之的说法，一直不动声色，事实上，她觉得两人说的都有些道理。
于是，鬼郡君把这个皮球踢了回去。
“阁下的看法呢？”
看出鬼郡君不欲直言，洪康轻声说道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“当一个生灵诞生的时候，作为一个生命，他本能的就想要活下去，想要活下去就要争夺资源。”
“所以，但凡是生灵，其本身其实是一个要自私自利夺取资源的生命体，自然不存在善良这一说，但一定就是坏的吗？”
“但是，究竟什么是善、什么算恶？你们真的清楚吗？”
洪康目光扫过三者，缓缓道：
“现在我们心中的善恶观究竟是哪里来的？而什么样的善恶观才是正确的？”
“我举个例子。”
“饿了要吃饭，是任何生灵的本能。”
“无论是薛郡君你说的狼吃羊、羊吃草，还是人吃五谷杂粮，植物吸纳各种养分………”
“我们知道，有的野兽会吃同类，有的甚至会吃自己的幼仔，这在我们看来是极为残忍的。”
“当然，人类中也会发生“易子而食”的情况，但这不是常态，而且，就算这么做了，心中也明白这是不人道的惨事。”
“那如果换个角度来看，若是让吃同类的野兽来评价人类，它们或许会觉得人的脑子有问题，居然连同类都不舍得吃。”
“而如果让吃素的动物来评析人类，它们或许会觉得人类残忍至极，居然会吃肉………！”
这个例子举得生动形象，但也着实让三者的思潮不断翻滚。
洪康继续道：“归根到底，所谓的善与恶，我们是用人类的善恶观作标尺的，自己评判自己的。”
“私以为，真正的邪恶，应该是不分善恶，甚至以恶为善，以善为恶。”
“当一个生灵觉得恶事是坏的，善事是好的，就说明其有了是非观，那就是善的，因为其打内心里觉得善好而恶坏………”
“不然，为什么把善叫善，恶叫恶呢？！”
这一顿善善恶恶的论调，十分注重逻辑性，鬼郡君和孙庆之勉强能理解一点，而辛十四娘完全就是听得云里雾里的。
但此时，几人已经不再纠结于最初鬼郡君问洪康的问题了。
………………
幽暗森林，旷野空地。
虚空突然一阵扭曲，四道身影走了出来。
“薛郡君留步，不必再送了，洪某就先告辞了。”
“洪道主慢行，老身答应的事情，不会反悔。”
洪康看向白衣丽人。
“十四娘若是有心为苍生多做点事，可以考虑一下加入【太平军】，若是有了决定，直接找庆之就好。”
白衣丽人款款行礼。
“多谢道主，十四娘会认真思考的。”
再次点点头。
洪康抓住孙庆之的胳膊，【遁空术】施展，两人的身影瞬间消失。
这次的目标基本达到。
鬼郡君本身就一直镇守着金华府城周边，洪康也没一定要她如何，只是不希望给制造掣肘。
改变一个人的想法理念是很难的，尤其人家坚持了上百年，岂会因他人三言两语就更换。
最终，鬼郡君对洪康的做法决定既不支持，也不反对，持中立观望的态度。
但是也约定，其麾下的妖鬼若是有想在【太平军】中做事的，鬼郡君不得以身份横加干涉。
双方达成了这个基本共向后，交谈间便随意多了。
但是洪康听鬼郡君每次自称老身老身的，洪康忍不住自爆年龄，不算灵魂年龄的话，光光他此刻的骨龄都差不多有三个甲子年了………
果然，鬼郡君的神色顿时诧异。
这么说的话，这位洪道主的年岁可是比自己都大了。
而辛十四娘和孙庆之更是不可置信，因为洪康的相貌就是一位正常的青年模样。
别以为妖怪就可以容颜永驻，像辛十四娘的爹，就是一个中年男人模样，而鬼郡君，更是老妪之态。
孙庆之本就对主公奉若神明。
如今，心中尊崇、膜拜之情更甚！也对大业的实现更加坚定。
然后，
洪康和鬼郡君就聊到了修行方面。
鬼郡君生前是修士，死后为鬼神，也许神力逊于洪康的神道法身，可是一些神明的能力则是掌握的更繁多；至于洪康的道行境界，那更不用说。
最后，
洪康用自己在空间规则方面的感悟，从鬼郡君手里换了一门神道奇术——圆光术。
便是其通过圆月探查金华府城的神通奇术。
………………
鬼郡君，薛姓，金华府人士，法身八百尺，有神通，可天视地听。
《神鬼志异》