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。不过二者顺从的原因却有所不同，高级军官都是人精，自然不敢逆天而行；而基层军官则是因为手下根本没多少人，自然也就没那么舍不得了
由于卫军的水上力量远比官军强大，因此水军的整顿效率很高，前后只花了不到一年时间。根据绍兴二十年底的统计结果，整顿完毕后大宋共有水兵三十一万多人，战斗舰艇一千多艘，运输用船只的数目更是接近两千，总排水量则超过了十万吨。由于大宋境内水网密布，而且漕运和与国土防御的任务也很重要，同时又与外洋海军的职责有很大出入，反倒是与陆军的交集较多，因此赵旉将内河水师划归陆军部管辖，而另外设立海军部与陆军部并列，凸显赵旉“海洋立国”的理念。不过，长江中下游的黄金航道江阔水深，海船可以通行无阻，所以长江舰队在编制上也隶属于海军，各条大江大河的入海口附近也照此处理。
另外，海军陆战队扩编为一个师，而且特种骑兵团也并入其中，使其拥有了包括火枪骑兵在内的几乎全部陆军兵种，总兵力第一次突破了三万人，几乎相当于陆军两个满编师的人数，而且战斗力也不在陆军的几个王牌师之下。同时，根据卫军一贯以来的传统，赵旉在其战斗部队之外，还另外配备了三个二线师作为预备队，这三个师五万人也不弱于陆军一线战斗部队的均匀水准。综合来看，海军陆战队目前其实已经接近一个卫的编制了，只是没有自己的固定防区而已，但若是要比活动范围的话，天下却再没第二支部队能够与之相比。
海军陆战队之所以日益得到重视，除了赵旉个人的喜好外，说到底，还是因为大宋现在开始大力开拓海外领土，因此登陆作战渐渐由特例变为一种常态，在这个世界上，需求始终才是最大的动力。而随着海军陆战队的大规模扩充，隶属于海军部管辖的军队总人数也超过了三十万，大大增加了它作为一个新的独立部门的底气
注1：根源可能在于儒家思想是按照由个人到家庭、由家庭到宗族（科举制度出现后的特殊师生关系是它的衍生品。）、由宗族到国家、由国家到天下的思路构建起来的，再加上儒家一直以来过于注重形式（说难听点就是虚伪）的传统，因此小团体主义十分盛行。而大一统的皇帝家天下制度，又使得国家变成了皇帝的私产，因此那些士大夫们在干出祸害国家的恶行时便几乎完全没有道德上的压力，反正国家只是皇帝一家的，我凭什么要损失自己的利益来照顾你？然而，当国家陷入危机的时候，敌人可不论你是不是皇帝“覆巢之下无完卵”于是最后的结果常常都是大家一起完蛋，反而便宜了外人
所以从历史上的教训来看，中国人最需要加强的，并不是个人、尤其是以家庭为单位表现出来的个人自由（其实若以家庭或是小团体为基本单位的话，其实中国人远比那些西方国家的公民自由得多，当然个体在家庭或是小团体内的自由是需要加强），而反倒恰恰是后世无数人大肆贬低的集体主义精神和国家观念，因为这是中国人长期以来真正缺乏的。对于矫枉过正（新中国建国初期）的错误（真的错了吗？至少如果将当时人的思想与二十一世纪初期的交换一下，内忧外患之中的前者只怕会很快亡国，而二十一世纪的中国却只会更加强盛。当然，至于这种强盛对国民有多少好处，那是另外一个问题），不能依靠再次矫枉过正来解决
。不过二者顺从的原因却有所不同，高级军官都是人精，自然不敢逆天而行；而基层军官则是因为手下根本没多少人，自然也就没那么舍不得了
由于卫军的水上力量远比官军强大，因此水军的整顿效率很高，前后只花了不到一年时间。根据绍兴二十年底的统计结果，整顿完毕后大宋共有水兵三十一万多人，战斗舰艇一千多艘，运输用船只的数目更是接近两千，总排水量则超过了十万吨。由于大宋境内水网密布，而且漕运和与国土防御的任务也很重要，同时又与外洋海军的职责有很大出入，反倒是与陆军的交集较多，因此赵旉将内河水师划归陆军部管辖，而另外设立海军部与陆军部并列，凸显赵旉“海洋立国”的理念。不过，长江中下游的黄金航道江阔水深，海船可以通行无阻，所以长江舰队在编制上也隶属于海军，各条大江大河的入海口附近也照此处理。
另外，海军陆战队扩编为一个师，而且特种骑兵团也并入其中，使其拥有了包括火枪骑兵在内的几乎全部陆军兵种，总兵力第一次突破了三万人，几乎相当于陆军两个满编师的人数，而且战斗力也不在陆军的几个王牌师之下。同时，根据卫军一贯以来的传统，赵旉在其战斗部队之外，还另外配备了三个二线师作为预备队，这三个师五万人也不弱于陆军一线战斗部队的均匀水准。综合来看，海军陆战队目前其实已经接近一个卫的编制了，只是没有自己的固定防区而已，但若是要比活动范围的话，天下却再没第二支部队能够与之相比。
海军陆战队之所以日益得到重视，除了赵旉个人的喜好外，说到底，还是因为大宋现在开始大力开拓海外领土，因此登陆作战渐渐由特例变为一种常态，在这个世界上，需求始终才是最大的动力。而随着海军陆战队的大规模扩充，隶属于海军部管辖的军队总人数也超过了三十万，大大增加了它作为一个新的独立部门的底气
注1：根源可能在于儒家思想是按照由个人到家庭、由家庭到宗族（科举制度出现后的特殊师生关系是它的衍生品。）、由宗族到国家、由国家到天下的思路构建起来的，再加上儒家一直以来过于注重形式（说难听点就是虚伪）的传统，因此小团体主义十分盛行。而大一统的皇帝家天下制度，又使得国家变成了皇帝的私产，因此那些士大夫们在干出祸害国家的恶行时便几乎完全没有道德上的压力，反正国家只是皇帝一家的，我凭什么要损失自己的利益来照顾你？然而，当国家陷入危机的时候，敌人可不论你是不是皇帝“覆巢之下无完卵”于是最后的结果常常都是大家一起完蛋，反而便宜了外人
所以从历史上的教训来看，中国人最需要加强的，并不是个人、尤其是以家庭为单位表现出来的个人自由（其实若以家庭或是小团体为基本单位的话，其实中国人远比那些西方国家的公民自由得多，当然个体在家庭或是小团体内的自由是需要加强），而反倒恰恰是后世无数人大肆贬低的集体主义精神和国家观念，因为这是中国人长期以来真正缺乏的。对于矫枉过正（新中国建国初期）的错误（真的错了吗？至少如果将当时人的思想与二十一世纪初期的交换一下，内忧外患之中的前者只怕会很快亡国，而二十一世纪的中国却只会更加强盛。当然，至于这种强盛对国民有多少好处，那是另外一个问题），不能依靠再次矫枉过正来解决