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时间布置好了临安的防务。在杨沂中想来，就算他们走了，临安也还有几万驻军，虽然城墙不算坚固（因为有长江天堑挡着，正常情况下没那个必要，谁知道金军会从海上过来呢？），但他们是以逸待劳，守上个把月总该没有问题，那时各路宋军应该已经陆续赶来勤王，这支金军就插翅难飞了。
然而，杨沂中这几年里只带御林军，并不明白除此之外的南方宋军都早已经是“朽木不可雕也”而百姓面对战争来临时的恐惧和慌乱也完全超出他的意料之外。结果，赵构前脚离开临安，城内的宋军后脚就四散逃出，而带头的正是他们的长官。与此同时，临安城内的居民也纷纷收拾细软逃命，但问题是，临安可是一个有着百万人口的大都市，一旦乱起来，后果是很可怕的（注1）
当然，这些情况赵旉现在还不知道，他只了解到自己的父亲已经逃出临安，而那支数量不详的金军至今尚未受到有效的阻截。这种恶劣的局势令赵旉脸色看上去略显阴沉，但这时孙默却突然说了一句“虽然百姓生灵涂炭，但对主上您和咱们卫王府来说，却说不定是一个难得的契机”
赵旉这时也已经想通了其中利害，却并没有说出来，而是若有所思地看了孙默一眼，要他说来听听，而且不准说一半藏一半。孙默这才意识到自己刚才的表现似乎过于积极了，但他想赵旉并不是一个胸襟不够的主君，而且现在也确实无法藏拙，便如实地说出了他的分析
“金军即使真有一直隐藏着的力量，也绝不可能一口气将北方官军扫平而我们连一点情报都没得到，所以他们只可能来自于海上，”孙默说到这里，见赵旉露出不耐烦的神情，连忙加快语速将话说完“官家虽然并非雄才大略的英主，却无疑是十分聪明的，所以一定能够想通这一点。既然敌人来自于海上，官家就不可能像当年那样往海上逃，谁知道金人还有没有船队留在海上呢？”
目标了。“很好，接着说”赵旉现在的脸上已经如同古井无波，看不到任何表情，随着年龄和阅历的增长，他越来越接近于“喜怒不形于色”这个
？注1：长期大一统的历史，令中国的老百姓对于上级产生了过强的依赖（即缺乏“主人翁意识”因为若想要做国家的主人，很可能会掉脑袋的），在无人领导的时候就显得缺乏主动性，所以有“不为最先、不耻最后”的说法。举例来说，在中国（解放后稍好一点，但大体没变。）只要上级能做到的，下级一般也能做到，而一旦上司软蛋，下面的人就立刻没了斗志？
在中国历史上，极少见到有长官逃走，而士卒却还能够自发抵抗的军队，即使他们已经无路可退，不战斗就没有出路。在中国历史上，面对屠杀时愣着等死的比比皆是，每个人都等着别人先跳出来带头反抗，自己只想着跟在后面干，结果往往还没有人来得及站出来，大家却都已经死光了
这种现象的存在，使得古代的中国必须有强有力的皇帝存在才能团结全国上下的力量，但科举兴起后产生的文官政治却又推崇那种“垂拱而治”、敢于放权的皇帝，这是一个难以调和的矛盾。**才能团结，民主反而涣散，这种怪现象在世界上普遍存在，但没那个国家比中国更严重，因此我们所要做的，首先是培养人民独立思考的习惯（首先要广开言路），而不是追求“民主”这个空洞的外壳
时间布置好了临安的防务。在杨沂中想来，就算他们走了，临安也还有几万驻军，虽然城墙不算坚固（因为有长江天堑挡着，正常情况下没那个必要，谁知道金军会从海上过来呢？），但他们是以逸待劳，守上个把月总该没有问题，那时各路宋军应该已经陆续赶来勤王，这支金军就插翅难飞了。
然而，杨沂中这几年里只带御林军，并不明白除此之外的南方宋军都早已经是“朽木不可雕也”而百姓面对战争来临时的恐惧和慌乱也完全超出他的意料之外。结果，赵构前脚离开临安，城内的宋军后脚就四散逃出，而带头的正是他们的长官。与此同时，临安城内的居民也纷纷收拾细软逃命，但问题是，临安可是一个有着百万人口的大都市，一旦乱起来，后果是很可怕的（注1）
当然，这些情况赵旉现在还不知道，他只了解到自己的父亲已经逃出临安，而那支数量不详的金军至今尚未受到有效的阻截。这种恶劣的局势令赵旉脸色看上去略显阴沉，但这时孙默却突然说了一句“虽然百姓生灵涂炭，但对主上您和咱们卫王府来说，却说不定是一个难得的契机”
赵旉这时也已经想通了其中利害，却并没有说出来，而是若有所思地看了孙默一眼，要他说来听听，而且不准说一半藏一半。孙默这才意识到自己刚才的表现似乎过于积极了，但他想赵旉并不是一个胸襟不够的主君，而且现在也确实无法藏拙，便如实地说出了他的分析
“金军即使真有一直隐藏着的力量，也绝不可能一口气将北方官军扫平而我们连一点情报都没得到，所以他们只可能来自于海上，”孙默说到这里，见赵旉露出不耐烦的神情，连忙加快语速将话说完“官家虽然并非雄才大略的英主，却无疑是十分聪明的，所以一定能够想通这一点。既然敌人来自于海上，官家就不可能像当年那样往海上逃，谁知道金人还有没有船队留在海上呢？”
目标了。“很好，接着说”赵旉现在的脸上已经如同古井无波，看不到任何表情，随着年龄和阅历的增长，他越来越接近于“喜怒不形于色”这个
？注1：长期大一统的历史，令中国的老百姓对于上级产生了过强的依赖（即缺乏“主人翁意识”因为若想要做国家的主人，很可能会掉脑袋的），在无人领导的时候就显得缺乏主动性，所以有“不为最先、不耻最后”的说法。举例来说，在中国（解放后稍好一点，但大体没变。）只要上级能做到的，下级一般也能做到，而一旦上司软蛋，下面的人就立刻没了斗志？
在中国历史上，极少见到有长官逃走，而士卒却还能够自发抵抗的军队，即使他们已经无路可退，不战斗就没有出路。在中国历史上，面对屠杀时愣着等死的比比皆是，每个人都等着别人先跳出来带头反抗，自己只想着跟在后面干，结果往往还没有人来得及站出来，大家却都已经死光了
这种现象的存在，使得古代的中国必须有强有力的皇帝存在才能团结全国上下的力量，但科举兴起后产生的文官政治却又推崇那种“垂拱而治”、敢于放权的皇帝，这是一个难以调和的矛盾。**才能团结，民主反而涣散，这种怪现象在世界上普遍存在，但没那个国家比中国更严重，因此我们所要做的，首先是培养人民独立思考的习惯（首先要广开言路），而不是追求“民主”这个空洞的外壳