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的必要性。在以往，陵墓的规模一直都是权贵们所攀比的地位象征，可自打汉朝之后，所有的官员无一不是对外含糊其辞，避而不提陵墓之事。这其中尤以曹孟德为最，他是盗墓的行家，更是深谙其中的奥妙，特地在死之前就放出风来迷惑世人，说自己死后万万不可厚葬，而要秘密埋入一个小坟丘内，坟丘内陪葬品除了几件常规的之外再不可放入贵重的东西，这还不算，他还命人在自己的陵墓周围筑了七十二座疑冢来迷惑同行，其行可谓是滴水不漏，为人诡诈到了极点。
为了不让墓葬的消息有一丁点儿外泄出去，一群无辜的人成了无谓的牺牲品，他们就是墓葬的设计者和建筑陵墓的劳工。那些设计者大多都是当朝最为精通五行八卦和西洋八宝转心螺丝的有名术士，而劳工就是几万普通的老百姓。
术士平时修炼之时要博览群书，更是通晓正史野史，他们的心里明明白白的，只要是被选为墓葬的设计者就难逃九死一生的命运，所以一般他们都不成婚，也无后人传承衣钵，平时吃饱了饭就行走于江湖之中，以散游为业。
但耗子最终还是斗不过猫，术士也是人，也有七情六欲，有些人耐不住寂寞，就在金盆洗手之后和自己喜爱的女人成了亲，成了拖家带口的俗人。他们天真地以为，自己已经退隐了江湖，以后的所有恩恩怨怨都与自己再无瓜葛。可皇帝和藩王们哪跟他们论这个理，你的命是我给的，君让臣死臣不能不死，只要你人还活着我就有权力统治你。再者说了，你不是还有家室呢么？躲得过初一躲不过十五，跑了和尚跑不了庙，大不了你跑了我处置了你的全家。在这种强迫之下，术士只好暂时屈服于淫威之下，以自己一人的牺牲换来全家活命的机会。
有句老话讲的好：‘蝼蚁尚且偷生，又何况人乎’，术士们虽然人进去了，可心里头却整天踅摸逃出去的道道儿。墓建成后外面会有重兵把守，直到确认里面的人全都死光了才能撤走，所有的明门都被封得密不透风，所以他们必须要在设计图上动一些手脚，给自己留一条活路。其中最容易的就是在气孔上做文章了。气孔是所有大墓中必备的东西，风水风水，究其根本就是讲究一个‘气’字，只有气流通起来，才能形成气势，才能凝结出王者之风来，所以理想的墓穴里面应该是有一套环绕包含整个墓穴的气孔。这个气孔就是以后发丘摸金派的入口，当然也是术士们的逃生之所。
吴三桂的这个墓还带了一个法阵，其出逃的难度就更大了。依我的理解，能够把如此大规模的建筑设计出来，并且嵌合的如此天衣无缝的人，在二百年前除了在贵州名噪一时的李韦之外天下就再没有第二个人了。民间有散史？李韦记，其上有言曰：“李韦自小聪颖，性顽劣，喜诙谐，幼年尝以雕虫小计戏人”从这段描述来看，李韦是一个很爱耍小聪明的人，既然如此，他就很可能在这虚阵的入口设置了什么机关，外人不知规律如果冒进，就会被他事先布置好的西洋八宝机关给消灭掉，或者是血刺梅花桩，或者是陷坑，或者是暗箭，总之是沾上既死鬼是没有重量的，所以从虚阵入口进去不会引发任何机关。
李韦要想彻底逃出吴三桂的法阵就必须要穿出墓穴，再逃出法阵。墓穴可以自气孔隐遁，而法阵也只有这一个出口，所以我认为，他必是在此制定了一套规则，比如行走的步法。西洋八宝转心螺丝我也曾与德国的华莱士一起研究过，其理念是以‘能量守恒’为基，以‘能量转化定律’为媒，除了按设计者指定的步法行走可以将机关锁死之外，其余任何错误的走法都会将事先存在发条之中的弹力转化为启动机关的钥匙。既然如此，我就寻思着一会儿咱们
必须得舍命一次去探一探这个正确的步法。
的必要性。在以往，陵墓的规模一直都是权贵们所攀比的地位象征，可自打汉朝之后，所有的官员无一不是对外含糊其辞，避而不提陵墓之事。这其中尤以曹孟德为最，他是盗墓的行家，更是深谙其中的奥妙，特地在死之前就放出风来迷惑世人，说自己死后万万不可厚葬，而要秘密埋入一个小坟丘内，坟丘内陪葬品除了几件常规的之外再不可放入贵重的东西，这还不算，他还命人在自己的陵墓周围筑了七十二座疑冢来迷惑同行，其行可谓是滴水不漏，为人诡诈到了极点。
为了不让墓葬的消息有一丁点儿外泄出去，一群无辜的人成了无谓的牺牲品，他们就是墓葬的设计者和建筑陵墓的劳工。那些设计者大多都是当朝最为精通五行八卦和西洋八宝转心螺丝的有名术士，而劳工就是几万普通的老百姓。
术士平时修炼之时要博览群书，更是通晓正史野史，他们的心里明明白白的，只要是被选为墓葬的设计者就难逃九死一生的命运，所以一般他们都不成婚，也无后人传承衣钵，平时吃饱了饭就行走于江湖之中，以散游为业。
但耗子最终还是斗不过猫，术士也是人，也有七情六欲，有些人耐不住寂寞，就在金盆洗手之后和自己喜爱的女人成了亲，成了拖家带口的俗人。他们天真地以为，自己已经退隐了江湖，以后的所有恩恩怨怨都与自己再无瓜葛。可皇帝和藩王们哪跟他们论这个理，你的命是我给的，君让臣死臣不能不死，只要你人还活着我就有权力统治你。再者说了，你不是还有家室呢么？躲得过初一躲不过十五，跑了和尚跑不了庙，大不了你跑了我处置了你的全家。在这种强迫之下，术士只好暂时屈服于淫威之下，以自己一人的牺牲换来全家活命的机会。
有句老话讲的好：‘蝼蚁尚且偷生，又何况人乎’，术士们虽然人进去了，可心里头却整天踅摸逃出去的道道儿。墓建成后外面会有重兵把守，直到确认里面的人全都死光了才能撤走，所有的明门都被封得密不透风，所以他们必须要在设计图上动一些手脚，给自己留一条活路。其中最容易的就是在气孔上做文章了。气孔是所有大墓中必备的东西，风水风水，究其根本就是讲究一个‘气’字，只有气流通起来，才能形成气势，才能凝结出王者之风来，所以理想的墓穴里面应该是有一套环绕包含整个墓穴的气孔。这个气孔就是以后发丘摸金派的入口，当然也是术士们的逃生之所。
吴三桂的这个墓还带了一个法阵，其出逃的难度就更大了。依我的理解，能够把如此大规模的建筑设计出来，并且嵌合的如此天衣无缝的人，在二百年前除了在贵州名噪一时的李韦之外天下就再没有第二个人了。民间有散史？李韦记，其上有言曰：“李韦自小聪颖，性顽劣，喜诙谐，幼年尝以雕虫小计戏人”从这段描述来看，李韦是一个很爱耍小聪明的人，既然如此，他就很可能在这虚阵的入口设置了什么机关，外人不知规律如果冒进，就会被他事先布置好的西洋八宝机关给消灭掉，或者是血刺梅花桩，或者是陷坑，或者是暗箭，总之是沾上既死鬼是没有重量的，所以从虚阵入口进去不会引发任何机关。
李韦要想彻底逃出吴三桂的法阵就必须要穿出墓穴，再逃出法阵。墓穴可以自气孔隐遁，而法阵也只有这一个出口，所以我认为，他必是在此制定了一套规则，比如行走的步法。西洋八宝转心螺丝我也曾与德国的华莱士一起研究过，其理念是以‘能量守恒’为基，以‘能量转化定律’为媒，除了按设计者指定的步法行走可以将机关锁死之外，其余任何错误的走法都会将事先存在发条之中的弹力转化为启动机关的钥匙。既然如此，我就寻思着一会儿咱们
必须得舍命一次去探一探这个正确的步法。