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这两种东西的加工精度完全不是一个数量级别上的，就是涡轮的抽水机对加工精度的要求也
么高。它甚至是使用铸铁都可以制作出来地东西。
这个年月粮食才是最主要地。有了粮食。才会有稳定地人心，强大地军队，强大的凝聚力，没有粮食一切都是白给，虽然通过贸易锦绣山庄也从须昌等地获得了部分粮食来源，不过过于高昂的运输成本使其实际利润并不高，对于锦绣山庄财政收入的提高实在是非常有限。
而利润相对较高的海上贸易航线。由于南方消费各种武器的能力也很有限，经过几年的发展以后，再想做大也就很难了。在真正地历史上，当时整个世界的钢产量也不过几百吨。而现在光锦绣山庄一年的钢产量已经上千吨，外界的实际消费能力很有限，外界能购买锦绣山庄产品的只是一些豪门，外界可是没有锦绣山庄那一整套低息的扶植贷款系统，也没有良好的制度作为保障。真正需要钢铁工具的普通人却又买不起钢铁工具。
现在山庄再也不是几百个几千个人。能有一船物资出口，就高兴异常地时候了，现在有书院。有军队，有行政系统，有警卫系统，要维持整个社会地良性运转，并发展下去，完全依靠出口物资，换取粮食的道路已经不行了。
完善并发展内部的粮食生产才，并让更多人富裕起来才是硬道理。自然这种让更多地人富裕起来的政策，必定会损害到一些人的利益，这些人自然不会是势力强大的华族，更不是已经成为锦绣山庄一员的人们，就在兰陵等新兴资本家开始以灭绝人性的手段抢占济水以北紧挨济水的土地的时候，一些已经通过两年或者三年在锦绣山庄耕作，工作，有一定积蓄的居民，为了获得更好的生活，为了获得出人头地的机会，他们三五成群的聚集在一起，拿者刀枪剑戟，长矛弩弓，在济水以北更靠北的土地上开始了更加残忍的拓荒运动。
看看当年美洲发现以后的欧洲农民在美洲的拓荒史，就可以想象的到现在济水北岸的情景，他们手中的武器可是比当年西班牙殖民者手中的武器更加精良，当年西班牙拓荒者手中的火绳枪无论从持续射速还是穿透能力上，还有准确率上都无法和这帮人手中的棘轮上弦的弓弩相比。
并且这帮拓荒者要比那帮西班牙清教徒更加的野蛮凶悍，当年他们从全国各地来到青州可以说是一路打拼，吃着人肉，喝着人血，冒着风险，一步一步走到青州的。
什么事情他们不敢做，什么东西他们不敢吃，这帮人甚至可以不要补给，只要有武器，只要他们拓荒的地域里面还有动物，还有人，他们就饿不死，大不了再吃一次人肉就是了。
更何况他们还有着比西班牙拓荒者更加强大的后盾，他们杀死当地的原住民根本没有人管，可是要是有当地的原住民欺负他们，甚至哪怕有点反抗，打着红黄双色战旗的锦绣山庄警卫队的队员就会出现在哪里，把那里的一切弄成齑粉。
张金亮干不了这事，他是文明人，王舒孙干不了这事，因为他们自认为自己是文明人，王二老刘他们也干不了这事，因为他们自认为他们已经成为文明人，就连兰陵他们也干不了这种事情，因为他们正在努力成为文明人，只有这些仍旧生活在下层，已经获得了锦绣山庄的绿卡，但是生活依然很困苦，却受到锦绣山庄法律保护的人才能干出这种残忍的、匪夷所思的事情出来。
虽然他们面对的是自己的同胞，可是那个时候哪里有同胞这个概念呢？他们这些人眼睛中只有钱，那在锦绣山庄法律没有禁止的范围内无所不能，象征着地位和等级的钱。
他们只需要骑着马，把自己胡乱申请地家族旗帜和象征着锦绣山庄的红黄双色旗帜插到自己要圈的土地上，在向锦绣山庄的相关部门申请复议即可。其余的事情都用他们手中的弓弩刀剑来解决吧。
锦绣山庄只管记载他们以后交上来的税赋，以确定8后他们是否能够转成黄卡公民。至于他们如何交上税赋，忙碌的锦绣山庄的那些官员们可没有心情管，至少现在还没有心情管，反正死的那些人既没有在锦竹山庄登记过，也没有人为他们伸冤，自然他们也不可能得到锦绣山庄法律的保护。
就在济水北岸的各式各样的屠杀正在进行的时候，就在缪传开始在锦竹山庄开始和张金亮打擂台的时候，在辽东濡水（河）的入海口临时搭建的一个帐篷里面一个上身穿羊皮左衽褶衣，下身穿膝部加缚的开档绔，腰束带有带扣，带钩的皮质韦（腰）带，脑后垂着一条油光锃亮的黄色大辫，脸色白皙的鲜卑贵族坐在厚厚的羊毛地毯上，手拿一柄寒光四射的宝刀，一边仔细的看着战刀，一边和身后一个垂手侍立的一个汉人用鲜卑话说着什么。丝毫对跨下暴露在外面到处乱晃的那个物件毫不为以。在他面前还摆放着一长溜的各式奢侈用品，供他赏玩。
在他对面，一个身穿毛呢蓝色海军军服，头戴短沿钢盔，下穿黑色合档长裤，脚蹬黑色皮鞋，身披胸甲，手握战刀的济南海军将领正襟端坐在一个胡床之上，目不转睛的望着眼前的这个鲜卑贵族。在他胸前佩带着数排的勋章略表和服役略表，在他的肩膀之上的丝质肩章上，三朵金线竹成的怒放梅花一字排开，显示着他的身份，青州海军校尉-----刘福。
“绔”现写作“裤”字。古时指套裤，以别于有裤裆的“褌。”礼记-内则：“衣不帛襦袴。”孙旦希集解：“襦，里衣；袴，下衣。二者皆不以帛为之，防奢侈也。”说文：“绔，胫衣也。”即是说，袴没有裆，是套在腿上起御寒作用的。太平御览引列士传：“冯援经东无袴，面有饥色。”又引高士传：“孙略冬日见贫士，脱袴遗之。”
这两种东西的加工精度完全不是一个数量级别上的，就是涡轮的抽水机对加工精度的要求也
么高。它甚至是使用铸铁都可以制作出来地东西。
这个年月粮食才是最主要地。有了粮食。才会有稳定地人心，强大地军队，强大的凝聚力，没有粮食一切都是白给，虽然通过贸易锦绣山庄也从须昌等地获得了部分粮食来源，不过过于高昂的运输成本使其实际利润并不高，对于锦绣山庄财政收入的提高实在是非常有限。
而利润相对较高的海上贸易航线。由于南方消费各种武器的能力也很有限，经过几年的发展以后，再想做大也就很难了。在真正地历史上，当时整个世界的钢产量也不过几百吨。而现在光锦绣山庄一年的钢产量已经上千吨，外界的实际消费能力很有限，外界能购买锦绣山庄产品的只是一些豪门，外界可是没有锦绣山庄那一整套低息的扶植贷款系统，也没有良好的制度作为保障。真正需要钢铁工具的普通人却又买不起钢铁工具。
现在山庄再也不是几百个几千个人。能有一船物资出口，就高兴异常地时候了，现在有书院。有军队，有行政系统，有警卫系统，要维持整个社会地良性运转，并发展下去，完全依靠出口物资，换取粮食的道路已经不行了。
完善并发展内部的粮食生产才，并让更多人富裕起来才是硬道理。自然这种让更多地人富裕起来的政策，必定会损害到一些人的利益，这些人自然不会是势力强大的华族，更不是已经成为锦绣山庄一员的人们，就在兰陵等新兴资本家开始以灭绝人性的手段抢占济水以北紧挨济水的土地的时候，一些已经通过两年或者三年在锦绣山庄耕作，工作，有一定积蓄的居民，为了获得更好的生活，为了获得出人头地的机会，他们三五成群的聚集在一起，拿者刀枪剑戟，长矛弩弓，在济水以北更靠北的土地上开始了更加残忍的拓荒运动。
看看当年美洲发现以后的欧洲农民在美洲的拓荒史，就可以想象的到现在济水北岸的情景，他们手中的武器可是比当年西班牙殖民者手中的武器更加精良，当年西班牙拓荒者手中的火绳枪无论从持续射速还是穿透能力上，还有准确率上都无法和这帮人手中的棘轮上弦的弓弩相比。
并且这帮拓荒者要比那帮西班牙清教徒更加的野蛮凶悍，当年他们从全国各地来到青州可以说是一路打拼，吃着人肉，喝着人血，冒着风险，一步一步走到青州的。
什么事情他们不敢做，什么东西他们不敢吃，这帮人甚至可以不要补给，只要有武器，只要他们拓荒的地域里面还有动物，还有人，他们就饿不死，大不了再吃一次人肉就是了。
更何况他们还有着比西班牙拓荒者更加强大的后盾，他们杀死当地的原住民根本没有人管，可是要是有当地的原住民欺负他们，甚至哪怕有点反抗，打着红黄双色战旗的锦绣山庄警卫队的队员就会出现在哪里，把那里的一切弄成齑粉。
张金亮干不了这事，他是文明人，王舒孙干不了这事，因为他们自认为自己是文明人，王二老刘他们也干不了这事，因为他们自认为他们已经成为文明人，就连兰陵他们也干不了这种事情，因为他们正在努力成为文明人，只有这些仍旧生活在下层，已经获得了锦绣山庄的绿卡，但是生活依然很困苦，却受到锦绣山庄法律保护的人才能干出这种残忍的、匪夷所思的事情出来。
虽然他们面对的是自己的同胞，可是那个时候哪里有同胞这个概念呢？他们这些人眼睛中只有钱，那在锦绣山庄法律没有禁止的范围内无所不能，象征着地位和等级的钱。
他们只需要骑着马，把自己胡乱申请地家族旗帜和象征着锦绣山庄的红黄双色旗帜插到自己要圈的土地上，在向锦绣山庄的相关部门申请复议即可。其余的事情都用他们手中的弓弩刀剑来解决吧。
锦绣山庄只管记载他们以后交上来的税赋，以确定8后他们是否能够转成黄卡公民。至于他们如何交上税赋，忙碌的锦绣山庄的那些官员们可没有心情管，至少现在还没有心情管，反正死的那些人既没有在锦竹山庄登记过，也没有人为他们伸冤，自然他们也不可能得到锦绣山庄法律的保护。
就在济水北岸的各式各样的屠杀正在进行的时候，就在缪传开始在锦竹山庄开始和张金亮打擂台的时候，在辽东濡水（河）的入海口临时搭建的一个帐篷里面一个上身穿羊皮左衽褶衣，下身穿膝部加缚的开档绔，腰束带有带扣，带钩的皮质韦（腰）带，脑后垂着一条油光锃亮的黄色大辫，脸色白皙的鲜卑贵族坐在厚厚的羊毛地毯上，手拿一柄寒光四射的宝刀，一边仔细的看着战刀，一边和身后一个垂手侍立的一个汉人用鲜卑话说着什么。丝毫对跨下暴露在外面到处乱晃的那个物件毫不为以。在他面前还摆放着一长溜的各式奢侈用品，供他赏玩。
在他对面，一个身穿毛呢蓝色海军军服，头戴短沿钢盔，下穿黑色合档长裤，脚蹬黑色皮鞋，身披胸甲，手握战刀的济南海军将领正襟端坐在一个胡床之上，目不转睛的望着眼前的这个鲜卑贵族。在他胸前佩带着数排的勋章略表和服役略表，在他的肩膀之上的丝质肩章上，三朵金线竹成的怒放梅花一字排开，显示着他的身份，青州海军校尉-----刘福。
“绔”现写作“裤”字。古时指套裤，以别于有裤裆的“褌。”礼记-内则：“衣不帛襦袴。”孙旦希集解：“襦，里衣；袴，下衣。二者皆不以帛为之，防奢侈也。”说文：“绔，胫衣也。”即是说，袴没有裆，是套在腿上起御寒作用的。太平御览引列士传：“冯援经东无袴，面有饥色。”又引高士传：“孙略冬日见贫士，脱袴遗之。”