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红紧闭双眼，在双手被查看的刹那间，她猛然回想起了十二年前母亲临终时的情景
拜乡桦介扫视着报纸。
一则新闻报导说，失踪的美国曼哈顿联邦银行董事长已经被害，他的尸体被发现了。
罗伯特哈里森董事长是在一个月前失踪的。那天他出席了一场拍卖会，举世闻名的美国亿万富翁伍德休斯的部分私人收藏在会上公开拍卖。
哈里森同一位沙特阿拉伯的豪富竟购一块20厘米x30厘米的小型壁挂织物。最后哈里森取胜，出资二百万美元买下了这块织物。就在那天归途中，哈里森失踪了！他的汽车停靠在温科特兰公园附近的亨利哈迪逊花园大道旁，那块刚换其主的织物也不翼而飞。
现在终于发现了哈里森的遇害遗体。
在哈里森神秘失踪期间，纽约市警察当局指出这是一宗旨在谋取那块织物的诱拐案件。
大约一年前，作为伍德休斯私人收藏之一的那块织物的彩色照片曾经公诸于世。
拜乡回想起来，当时有位历史学家堂本常久，见到图片后立即给一家一流新闻社投稿，指出这就是日本的“彩绣纹锦”
堂本在来稿中说，八年前自己在京都一位世家后代府上发现了一部古抄本无月夜抄，书中有关于彩绣纹锦的记述。从那时起，他就一直在追寻这块神奇的彩绣纹锦。
无月夜抄是这样记述的：
昔闻有古锦，如取丽山之表，缀丝其上所成。慕其名者皆争而求之。善此技者，唯信浓国住人阿罗木一族也。后有恶人拘之，使织，众惨受挞楚，濒殁，然竟无人从命。遂终为恶人尽戮，仅一翁一女遁矣。
堂本提出了伍德休斯的壁挂实为那块古锦的论证。
据信阿罗木人是从朝鲜渡海而来的部族。历史上，从丝鱼川溯姬川而上，出云民族曾经划分出一个信浓国。从朝鲜渡海而来的移民也多溯姬川往上游移居。织物通过丝绸之路，再经由中国、朝鲜陆续进入了日本。当时的渡海移民几乎都是一个善织的工匠。
摄影图片上的织物图案酷似长野县（古时信浓国）上高地一带的红叶景观，这与“如取丽山之表、缀丝其上”的记述完全吻合，日本纤细秀丽的自然景色被织物染织技术描摹得惟妙惟肖。暂且不去考究织物是通过什么途径成为伍德休斯私人收藏的，假设我们把那块织物当作上高地的红叶的话，无异于复苏了古书的记述，这实在令人惊骇和赞叹不已。
北美大陆也遍布枫叶，但同织物上的红叶不一样，树种也不同，织物精巧细致到可以辨出鲜红如火的叶子为何树种的程度。
当时的统治者捕捉拷打阿罗木人，但是无人从命动手织制，结果全部被杀害。彩绣纹锦居然具有如此重大的价值。
所以，彩绣纹锦同伍德休斯的织物原系一物的观点是无可非议的。
古书记述说有一位老人和一名少女死里逃生，他们不就是彩绣纹锦的正统继承人吗。说是拷打和屠杀都不能使阿罗木人动手织制，其实，所谓不织，想必无非是织不出真正的彩绣纹锦罢了。
如此分析推断，彩绣纹锦的织制技术一定是单子相传的。
堂本在书稿结尾作了这么一个充满浪漫色彩的推论：老人把织制技术传给了少女，少女织出的彩绣纹锦，后来进入了伍德休斯的收藏之中。
拜乡放下报纸，思忖起来。
“红叶？”
他想到了失踪的红。不仅仅是失踪，家里还有血迹和眼球里的玻璃体液！地铺上落着两支带血的牙签和一把水果刀！
好在血迹和玻璃体液都不是红留下的。
到底出什么事了？怎么也想不明白。红的衣物都脱了扔在家里，几乎是裸体离家出走的，或者说是被带走的。整整一周了，仍然毫无线索。
拜乡心情忧郁、目光黯然。
他悲哀的眼瞳深处渐渐映出了一片鲜红的叶脉。
红紧闭双眼，在双手被查看的刹那间，她猛然回想起了十二年前母亲临终时的情景
拜乡桦介扫视着报纸。
一则新闻报导说，失踪的美国曼哈顿联邦银行董事长已经被害，他的尸体被发现了。
罗伯特哈里森董事长是在一个月前失踪的。那天他出席了一场拍卖会，举世闻名的美国亿万富翁伍德休斯的部分私人收藏在会上公开拍卖。
哈里森同一位沙特阿拉伯的豪富竟购一块20厘米x30厘米的小型壁挂织物。最后哈里森取胜，出资二百万美元买下了这块织物。就在那天归途中，哈里森失踪了！他的汽车停靠在温科特兰公园附近的亨利哈迪逊花园大道旁，那块刚换其主的织物也不翼而飞。
现在终于发现了哈里森的遇害遗体。
在哈里森神秘失踪期间，纽约市警察当局指出这是一宗旨在谋取那块织物的诱拐案件。
大约一年前，作为伍德休斯私人收藏之一的那块织物的彩色照片曾经公诸于世。
拜乡回想起来，当时有位历史学家堂本常久，见到图片后立即给一家一流新闻社投稿，指出这就是日本的“彩绣纹锦”
堂本在来稿中说，八年前自己在京都一位世家后代府上发现了一部古抄本无月夜抄，书中有关于彩绣纹锦的记述。从那时起，他就一直在追寻这块神奇的彩绣纹锦。
无月夜抄是这样记述的：
昔闻有古锦，如取丽山之表，缀丝其上所成。慕其名者皆争而求之。善此技者，唯信浓国住人阿罗木一族也。后有恶人拘之，使织，众惨受挞楚，濒殁，然竟无人从命。遂终为恶人尽戮，仅一翁一女遁矣。
堂本提出了伍德休斯的壁挂实为那块古锦的论证。
据信阿罗木人是从朝鲜渡海而来的部族。历史上，从丝鱼川溯姬川而上，出云民族曾经划分出一个信浓国。从朝鲜渡海而来的移民也多溯姬川往上游移居。织物通过丝绸之路，再经由中国、朝鲜陆续进入了日本。当时的渡海移民几乎都是一个善织的工匠。
摄影图片上的织物图案酷似长野县（古时信浓国）上高地一带的红叶景观，这与“如取丽山之表、缀丝其上”的记述完全吻合，日本纤细秀丽的自然景色被织物染织技术描摹得惟妙惟肖。暂且不去考究织物是通过什么途径成为伍德休斯私人收藏的，假设我们把那块织物当作上高地的红叶的话，无异于复苏了古书的记述，这实在令人惊骇和赞叹不已。
北美大陆也遍布枫叶，但同织物上的红叶不一样，树种也不同，织物精巧细致到可以辨出鲜红如火的叶子为何树种的程度。
当时的统治者捕捉拷打阿罗木人，但是无人从命动手织制，结果全部被杀害。彩绣纹锦居然具有如此重大的价值。
所以，彩绣纹锦同伍德休斯的织物原系一物的观点是无可非议的。
古书记述说有一位老人和一名少女死里逃生，他们不就是彩绣纹锦的正统继承人吗。说是拷打和屠杀都不能使阿罗木人动手织制，其实，所谓不织，想必无非是织不出真正的彩绣纹锦罢了。
如此分析推断，彩绣纹锦的织制技术一定是单子相传的。
堂本在书稿结尾作了这么一个充满浪漫色彩的推论：老人把织制技术传给了少女，少女织出的彩绣纹锦，后来进入了伍德休斯的收藏之中。
拜乡放下报纸，思忖起来。
“红叶？”
他想到了失踪的红。不仅仅是失踪，家里还有血迹和眼球里的玻璃体液！地铺上落着两支带血的牙签和一把水果刀！
好在血迹和玻璃体液都不是红留下的。
到底出什么事了？怎么也想不明白。红的衣物都脱了扔在家里，几乎是裸体离家出走的，或者说是被带走的。整整一周了，仍然毫无线索。
拜乡心情忧郁、目光黯然。
他悲哀的眼瞳深处渐渐映出了一片鲜红的叶脉。