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冯桂芬是读书人，对伦常名教很看重，太平军以拜上帝教为名破坏名教，冯桂芬是不会认同的，这与更加年轻，并且已接受洗礼成为基督教徒的王韬不同，后者曾经向太平军献策，对这股势力抱着同情甚至期望，冯桂芬则办过团练与太平军对抗，便是现在对太平军也充满不屑。
叶枫与石达开达成的默契只有极少数人才知道，华夏新军目前有两个营一千余人与太平军并肩作战，分别由华尔和雇佣军中的法国退役军官乔治统带。华尔随石达开转战两广，乔治则在杉关堵住曾国藩入闽的道路，双方联络和协调则由陆石武的情报处负责，真正清楚双方关系的人并不多。
叶枫知道冯桂芬的意思，一则是攻打太平军以取得瞩目的军功，让清廷不得不重用；同时太平军进入江西必然挡住曾国藩南下两广履任的道路，如果进攻湖南又是湘军大本营，曾国藩不能不救。
在叶枫看来，曾国藩和他的湘军绝对是摆在面前的最大障碍，清廷绿营战力已经不值一提，满清贵族将领统领的江南江北大营数次被太平军攻破，僧格林沁的满蒙骑兵先是在英法几千兵面前崩溃，后又在与捻军作战时全军覆没，清廷能战之兵，也就只有眼前的湘军和后来的淮
得到的情报显示，李鸿章还在安徽跟着别人混，后世著名的淮军还没有影子，那面前就只有曾国藩的湘军是守护清朝的最后力量，对于这支军事力量，又该采取怎样的立场呢？
叶枫靠在椅背上想了想：“若是曾国藩能继续我的新政，倒不介意由他来经营两广。”
曾在数国打拼的叶枫早就不是当初的政治白痴，无论在俄国也好、法国也好、包括后来的瑞典、美国、英国，没有政治上的保障，诺贝尔财团就不会发展到今日地规模。
但是叶枫从心底里不喜欢，更愿意从事科学研究的工作。看着一样又一样新的发明在自己的手中诞生，那种成就感要比政治中的勾心斗角好多了。
“据在下所知，曾国藩对洋务知之甚少，即便是态度开明一些，怕也无法接受全部的广东新政，”王韬道。
“何况曾国藩对于朝廷地态度。未必会像大人这般，敢于阳奉阴违，若将广东交与他，也等于交还给朝廷，新政必然中断，”冯桂芬也反对道。
冯桂芬虽然对太平军比较反感，但对清廷也缺乏心底的忠诚。特别是考察过欧美政体，接受了西方近代政治理论熏陶以后，这个在思想上比较新派的旧识学者。已经彻底抛弃了现在的朝廷，甚至正在从儒学经典中寻找新政的根据，还颇有收获。比如，从孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”等语中提出“民贵君亲”；以“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马。则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如冠仇”质疑封建愚忠；再以朱熹“天下者，天下之天下”否定家天下的合理性；以孟子“得乎丘民而为天子”提出皇帝的产生要得到人民地同意，也就是民主选举。
“立天子以为天下，非立天下以为天子”“天生民而立君，非为君也。奈何以四海之广。足一夫之用邪？”“岂天地之大，于兆人万姓之中独私其一人一姓乎？”自春秋至明末。诸子百家的经典被冯桂芬信手拈来，叶枫看了，也以为民主、自由这样的思想，自古有之。
在中国地历史上，王朝更替已成为惯例，每个时代都有死忠的人，但也有很多人将这种更替看作惯常，清可以代明，也能被替代，对读书人来说，未必是难以接受的观点。
“如果曾国藩能支持新政，那也不用再遮遮掩掩了，”叶枫并没有把旧式的湘军放在眼里，但也不得不承认湘军依然是此时国内最强大的军队，加上湘系的人脉，湖南、湖北、四川、江西、安徽、江苏、浙江都有可能闻风易帜，曾国藩完全有改朝换代的实力。“以湘军功勋，曾国藩如今也只有兵部侍郎地虚衔，连巡抚都不是，曾国藩对朝廷是怀着不满的，前番借着丁忧请辞就是想要挟朝廷给予封疆，没想到朝廷真的掳了他地兵权，直到石达开横扫江西，攻打浙江，对太平军形势不断恶化，才予以起复，仍未授予封疆，”冯桂芬分析道。
“起复以后，曾国藩像... -->>
冯桂芬是读书人，对伦常名教很看重，太平军以拜上帝教为名破坏名教，冯桂芬是不会认同的，这与更加年轻，并且已接受洗礼成为基督教徒的王韬不同，后者曾经向太平军献策，对这股势力抱着同情甚至期望，冯桂芬则办过团练与太平军对抗，便是现在对太平军也充满不屑。
叶枫与石达开达成的默契只有极少数人才知道，华夏新军目前有两个营一千余人与太平军并肩作战，分别由华尔和雇佣军中的法国退役军官乔治统带。华尔随石达开转战两广，乔治则在杉关堵住曾国藩入闽的道路，双方联络和协调则由陆石武的情报处负责，真正清楚双方关系的人并不多。
叶枫知道冯桂芬的意思，一则是攻打太平军以取得瞩目的军功，让清廷不得不重用；同时太平军进入江西必然挡住曾国藩南下两广履任的道路，如果进攻湖南又是湘军大本营，曾国藩不能不救。
在叶枫看来，曾国藩和他的湘军绝对是摆在面前的最大障碍，清廷绿营战力已经不值一提，满清贵族将领统领的江南江北大营数次被太平军攻破，僧格林沁的满蒙骑兵先是在英法几千兵面前崩溃，后又在与捻军作战时全军覆没，清廷能战之兵，也就只有眼前的湘军和后来的淮
得到的情报显示，李鸿章还在安徽跟着别人混，后世著名的淮军还没有影子，那面前就只有曾国藩的湘军是守护清朝的最后力量，对于这支军事力量，又该采取怎样的立场呢？
叶枫靠在椅背上想了想：“若是曾国藩能继续我的新政，倒不介意由他来经营两广。”
曾在数国打拼的叶枫早就不是当初的政治白痴，无论在俄国也好、法国也好、包括后来的瑞典、美国、英国，没有政治上的保障，诺贝尔财团就不会发展到今日地规模。
但是叶枫从心底里不喜欢，更愿意从事科学研究的工作。看着一样又一样新的发明在自己的手中诞生，那种成就感要比政治中的勾心斗角好多了。
“据在下所知，曾国藩对洋务知之甚少，即便是态度开明一些，怕也无法接受全部的广东新政，”王韬道。
“何况曾国藩对于朝廷地态度。未必会像大人这般，敢于阳奉阴违，若将广东交与他，也等于交还给朝廷，新政必然中断，”冯桂芬也反对道。
冯桂芬虽然对太平军比较反感，但对清廷也缺乏心底的忠诚。特别是考察过欧美政体，接受了西方近代政治理论熏陶以后，这个在思想上比较新派的旧识学者。已经彻底抛弃了现在的朝廷，甚至正在从儒学经典中寻找新政的根据，还颇有收获。比如，从孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”等语中提出“民贵君亲”；以“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马。则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如冠仇”质疑封建愚忠；再以朱熹“天下者，天下之天下”否定家天下的合理性；以孟子“得乎丘民而为天子”提出皇帝的产生要得到人民地同意，也就是民主选举。
“立天子以为天下，非立天下以为天子”“天生民而立君，非为君也。奈何以四海之广。足一夫之用邪？”“岂天地之大，于兆人万姓之中独私其一人一姓乎？”自春秋至明末。诸子百家的经典被冯桂芬信手拈来，叶枫看了，也以为民主、自由这样的思想，自古有之。
在中国地历史上，王朝更替已成为惯例，每个时代都有死忠的人，但也有很多人将这种更替看作惯常，清可以代明，也能被替代，对读书人来说，未必是难以接受的观点。
“如果曾国藩能支持新政，那也不用再遮遮掩掩了，”叶枫并没有把旧式的湘军放在眼里，但也不得不承认湘军依然是此时国内最强大的军队，加上湘系的人脉，湖南、湖北、四川、江西、安徽、江苏、浙江都有可能闻风易帜，曾国藩完全有改朝换代的实力。“以湘军功勋，曾国藩如今也只有兵部侍郎地虚衔，连巡抚都不是，曾国藩对朝廷是怀着不满的，前番借着丁忧请辞就是想要挟朝廷给予封疆，没想到朝廷真的掳了他地兵权，直到石达开横扫江西，攻打浙江，对太平军形势不断恶化，才予以起复，仍未授予封疆，”冯桂芬分析道。
“起复以后，曾国藩像... -->>
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