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明朝文人沈石田有次收到友人送来的一盒东西及一封信。信中说：“送上琵琶请笑纳。”但打开盒子一看却是枇杷。
沈石田回信说：“承惠琵琶，开奁视之，听之无声，食之有味。”
这位友人很羞愧，就作打油诗一首自讽：
“枇杷不是此琵琶，怨恨当年识字少。
若是琵琶能结果，满城管管尽开花。”
我们看到这首打油诗，不要取笑作者，恰恰相反，应赞颂和学习他的这种自省精神；也不要指责文人沈石田的“无礼”恰恰相反，应表扬和学习他对友人的“坦荡荡”精神。若把自己介入这个“游戏文字”中人，我自认两者都难做到，难有这种批评和自我批评精神。
一介知识分子，甚至是知名人物，在某些公众场合里，说错或用错一两个字词，也是常有的事，就算“金口”也在所难免。
人类进入网络时代，每天添加和更新的事物名称数以百计，即使你的脑袋如电脑，而电脑也有满溢出来的“垃圾”当然，我不是以这个作“盾牌”宽容说写错字词的人。我要说的，对于内行、专业的人，还是要严格要求的。例如对台湾陈水扁那个“罄竹难书”其实辞语解释都是“比喻事实（多指罪证）很多，难以说完”“多”并不是等于“全”本来在某些场合下用上也无可厚非的，但陈水扁是搞政治的，对这个人文思想常用成语的感情色彩，褒贬意义如此“陌生”则难以宽容了，特别是他的下属“擦鞋”擦到脚跟，理应受到公众的谴责。
说不介入，也要介入。话说我上两月在红袖添香网发的一篇现代孔乙己的时髦一文，有网友据我文中的词提出质疑：“到现在我还是不明白什么是‘粉丝’与‘玉米’”其实这两个时髦的词语我也是囫囵吞枣来使用的，我哪能从“辞海”中找到，我只能说：“超女”或“超男”在台上望见追星族涌动的面孔象一粒粒“玉米”挥举的萤棒似一条条“粉丝”或许，她是舶来的“意译”或“音译”此是我初入网门的臆测。
明朝文人沈石田有次收到友人送来的一盒东西及一封信。信中说：“送上琵琶请笑纳。”但打开盒子一看却是枇杷。
沈石田回信说：“承惠琵琶，开奁视之，听之无声，食之有味。”
这位友人很羞愧，就作打油诗一首自讽：
“枇杷不是此琵琶，怨恨当年识字少。
若是琵琶能结果，满城管管尽开花。”
我们看到这首打油诗，不要取笑作者，恰恰相反，应赞颂和学习他的这种自省精神；也不要指责文人沈石田的“无礼”恰恰相反，应表扬和学习他对友人的“坦荡荡”精神。若把自己介入这个“游戏文字”中人，我自认两者都难做到，难有这种批评和自我批评精神。
一介知识分子，甚至是知名人物，在某些公众场合里，说错或用错一两个字词，也是常有的事，就算“金口”也在所难免。
人类进入网络时代，每天添加和更新的事物名称数以百计，即使你的脑袋如电脑，而电脑也有满溢出来的“垃圾”当然，我不是以这个作“盾牌”宽容说写错字词的人。我要说的，对于内行、专业的人，还是要严格要求的。例如对台湾陈水扁那个“罄竹难书”其实辞语解释都是“比喻事实（多指罪证）很多，难以说完”“多”并不是等于“全”本来在某些场合下用上也无可厚非的，但陈水扁是搞政治的，对这个人文思想常用成语的感情色彩，褒贬意义如此“陌生”则难以宽容了，特别是他的下属“擦鞋”擦到脚跟，理应受到公众的谴责。
说不介入，也要介入。话说我上两月在红袖添香网发的一篇现代孔乙己的时髦一文，有网友据我文中的词提出质疑：“到现在我还是不明白什么是‘粉丝’与‘玉米’”其实这两个时髦的词语我也是囫囵吞枣来使用的，我哪能从“辞海”中找到，我只能说：“超女”或“超男”在台上望见追星族涌动的面孔象一粒粒“玉米”挥举的萤棒似一条条“粉丝”或许，她是舶来的“意译”或“音译”此是我初入网门的臆测。