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由于袁谭大军的败走，青州总算是避免了一场生灵涂炭。众人尽皆欢喜，同时也对在孙权孔融治下更加有信心，以不到两万的军队抵挡五万大军而自身没有受到多少损失，堪比大胜。现在的人们，多是从中原战乱逃来的流民，所以百姓无不心思安定和平，对战乱深恶痛绝。见青州不主动挑起战乱，也不畏惧战乱，所以青州无疑是百姓们最心生向往的圣地。经过这次防御战，也使得中原各地百姓，流民都慢慢向青州迁徙。
就在百姓安定，春暖花开之时，孙权又收到了一个好消息。那就是锦衣卫找到了华佗，并将他带到了青州来。孙权高兴不已，这个年代最缺的就是人才啊，在普遍寿命不高的时代，若是能有这些神医帮忙延续江东众人10年寿命，则世界局势必将大为改观。
孙权收到消息后，亲自出城迎接，只见一白发苍苍的老头，身材挺拔，目光炯炯有神，后面跟着个背着药箱的书童。在锦衣卫的带领下徐徐赶来。
孙权经锦衣卫介绍后互相寒暄了一番，便请华佗入府一叙。华佗入府后，急于知道那化脓之法，便开口问道：“不知公子是什么方法将伤口处理的如此完美？在下特来讨教一二。”
孙权拱拱手说道：“神医严重了，讨教不敢当，小子不过是在炼酒过程中，发现高浓度的酒精可以杀菌消毒，便用在处理伤口上，没想到效果奇佳。但是对医术却知之甚少，不及神医万一。此次邀请神医，便想招揽神医为百姓看病。”
华佗沉思良久说"非是吾不愿留下，只是我这里病人众多，我若离开，他们求医无门，老夫实在于心不忍啊。”
神医果然有大慈大悲之心，让他离开老家，他第一时间想到的却是病患们怎么办。"神医先别拒绝，晚生先问神医几个问题。第一，那么多病患，你能救治几个?"
"这个，老夫一天下来，大概能诊治一百来人吧。”
别以为一百多人不多，事实上这已经相当惊人了。1百多人是什么概念?假如平均5分钟诊治一人，一个小时才12人，一天不吃不喝不上厕所工作10小时，才120人。更何况，中医的诊疗，望、闻、问、切，很是耗费时间，加上开药方，5分钟，还真不一定够。加上有些病患是需要针灸、推拿、拔火罐、接骨等费时费力的特殊疗法的。所以一天一百多人，可见华佗平时有多辛劳。
"那么晚生想请问神医，这一百来人相对于外面求医之人所占几何?神医夙兴夜寐救治这些人，对于这么多病患能起到多少作用?"孙权接着问道。
"九牛一毛，杯水车薪也。”华佗愣了一下，无可奈何道。是啊，个人的力量总是有限的。华佗再厉害，神医也好，医圣也罢，他终究只是一个人，他不是神，一个人能救治多少人?相对于千万个病患来说，能起多大作用?
"不知神医有没有想过如何才能使得生病的人都得到救治呢?"嗯，这个......。”华佗捻须思考了片刻，接着道：“若天下太平，大小军阀不再征战不休，就不会有那么多流民，没有那么多流民，自然就不会有那么多疠疫流行。如此一来，病患数量将大大减少，老夫自然就能救治得及。可恨这乱世，可恨那些军阀，弄得民不聊生。”"呃......。”孙权也被说愣了，他显然没有预料到华佗会这样回答，明明问他医疗体制问题，他竟然扯到政治问题。还大发一通悲天悯人的感想。不过华佗这样说也不算很离题，人们的健康问题不是简单的生物学问题，还和社会、心理等因素密切相关。他这番回答表明，他的思想高度已经脱离了纯粹的临床医生范畴，懂得从社会角度去考虑健康问题。这种理念其实很先进，医学界其实是一直到了近现代才确立了这样的理论。近代中国有两位牛人和他一样在思想上超了脱临床范畴，转而关注社会问题，一位是鲁迅，另一位就是国父孙忠山。鲁迅认为当医生能治疗人们肉体上的痛苦，却无法治疗思想上的愚昧。于是他弃医从文，试图以自己一支笔改变人们的精神。国父孙忠山认为医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为"大善”也可以为"大恶”中国人的苦难均源于"不良之政治。”因此，他决心弃医从政，改"医人"为"医国。
所以说，英雄所见略同，即使相隔将近2千年，有些思想上的东西还是有共同点的。不过如此一来，孙权就不好回答了。想了一会，孙权道：“此天下大势如此，非一时一刻可以改变，然我家父王和吾均以仁政为民，曾立志拯救天下万民，想必假以时日，必能解万民于倒悬，使人民安居乐业，不再受着战乱之苦。"
"我倒是想到个办法，可以救治更多病患。"孙权说道。
"什么办法?就是那个锦衣卫说的什么医院?"
"没错，就是医院。"
"哼，那什么劳什子医院，还不是为达官贵人服务，与平民百姓何干!"华佗怒到。
"呵呵，神医请息怒，我这医院可不同于以往的太医院。非专为皇室效力。吾曾有言在先：疾病面前人人平等。所以，这个医院叫“百姓医院'，是对广大老百姓开放的。”孙权见华佗发怒，赶紧解释道。孙权曾经想起名叫"人民医院”，虽然"人民”。一词虽古而有之，如《管子*七法：”人民鸟兽草木之生物。；如《周礼·官记*大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数。”但毕竟不常用。反而说起"百姓"大家都明白什么意思，反正这两个词意思也差不多，于是孙权决
定大笔一挥，起名为"百姓医院。"喔?还有这等事?"华佗一听这话，马上动容了，尤其是"在疾病面前人人平等"这句话，可谓说道他心坎上了。他这一生，救治病人无数，朱门酒肉臭路有冻死骨的事情不知道见过多少回，看惯了一边是一掷千金的豪门，一边是因为买不起药硬扛着，抗不过就白白病死的贫苦百姓。所以他通常给有钱人看病就会收的很贵，而给贫民看病就经常免费。为了救治流民和病患，他散尽家财。天下大乱，流民无数，可是他散尽家财也不过杯水车薪，流民实在太多，他又能救治多少人?只能徒叹奈何。"千真万确。”孙权解释道。"神医您试想一下，您一个人一天下来，再了不起，也只能救治一百多人。但是，如果我们医院里有1 0个像你医术那么精湛的大夫，就能救治1千多人，如果有一百个昵?"华佗砰然心动，是啊，个人的力量是有限的，人多力量大，生活在这个没有自动化装置，什么都靠一双手、两只脚的社会的人体会特别大。"这个什么医院，真的有那么多大夫吗？华佗不由得问。"是·百姓医院·!”这就涉及到孙权办院的理念问题。这个医院不但是一座给人看病的病院，它还是一座学院，一座医学院。这里将聘请天下有名的大夫，除了给病人看病外，还会开堂讲课，将自己的宝贵经验传授给学生。大夫们也可以互相交流，这样一来，就可以培养出越来越多优秀的大夫，也可以使大夫们的医术越来越好。"没错，孙权办这个医院当然不止是一个单纯为人治病的医疗机构，而是一座"产、学、研。一体的机构，类似于后世的医学院和附属医院。这样才能不断培养出优秀的大夫，使一些优秀的大夫宝贵的经验得到传承。后世都说华佗是神医，传说中他的医术是神乎其技，可是他的青囊书被烧，医术没有流传下来，留下千古遗憾。孙权就是为了填补这样的遗憾所以毅然决定设立医院的。同时，孙权还想借助这样的机构，促使各大名家之间多点交流，碰撞出思想的火花，并且对医学技术开展研究，促进医疗行业的良性循环。华佗听到这话，眼前一亮，对啊，这个方法好，如此一来，必然可以培养出大批医生，再也不怕病患过多得不到及时救治的情况出现了。"这个方法好是好，不过前提是要求各位医学大家都有无私之心，肯将自己的宝贵经验拿出来共享。就是不知道华神医肯不肯将您的毕生医术传授给他人，吾听说你著的《青囊书》可称为"医方之祖。若能流传开去，必能活人无数。”孙权接着问。
在古代，各种技术都是秘而不宣的，各种看家本领是人家吃饭的凭借，历来有传男不传女的传统。所以，很多技艺都是家传的。另外，还有教会徒弟饿死师傅的说法，所以师傅教徒弟，经常会留一手。这些传统，或者说是陋习，导致了很多技艺... -->>
由于袁谭大军的败走，青州总算是避免了一场生灵涂炭。众人尽皆欢喜，同时也对在孙权孔融治下更加有信心，以不到两万的军队抵挡五万大军而自身没有受到多少损失，堪比大胜。现在的人们，多是从中原战乱逃来的流民，所以百姓无不心思安定和平，对战乱深恶痛绝。见青州不主动挑起战乱，也不畏惧战乱，所以青州无疑是百姓们最心生向往的圣地。经过这次防御战，也使得中原各地百姓，流民都慢慢向青州迁徙。
就在百姓安定，春暖花开之时，孙权又收到了一个好消息。那就是锦衣卫找到了华佗，并将他带到了青州来。孙权高兴不已，这个年代最缺的就是人才啊，在普遍寿命不高的时代，若是能有这些神医帮忙延续江东众人10年寿命，则世界局势必将大为改观。
孙权收到消息后，亲自出城迎接，只见一白发苍苍的老头，身材挺拔，目光炯炯有神，后面跟着个背着药箱的书童。在锦衣卫的带领下徐徐赶来。
孙权经锦衣卫介绍后互相寒暄了一番，便请华佗入府一叙。华佗入府后，急于知道那化脓之法，便开口问道：“不知公子是什么方法将伤口处理的如此完美？在下特来讨教一二。”
孙权拱拱手说道：“神医严重了，讨教不敢当，小子不过是在炼酒过程中，发现高浓度的酒精可以杀菌消毒，便用在处理伤口上，没想到效果奇佳。但是对医术却知之甚少，不及神医万一。此次邀请神医，便想招揽神医为百姓看病。”
华佗沉思良久说"非是吾不愿留下，只是我这里病人众多，我若离开，他们求医无门，老夫实在于心不忍啊。”
神医果然有大慈大悲之心，让他离开老家，他第一时间想到的却是病患们怎么办。"神医先别拒绝，晚生先问神医几个问题。第一，那么多病患，你能救治几个?"
"这个，老夫一天下来，大概能诊治一百来人吧。”
别以为一百多人不多，事实上这已经相当惊人了。1百多人是什么概念?假如平均5分钟诊治一人，一个小时才12人，一天不吃不喝不上厕所工作10小时，才120人。更何况，中医的诊疗，望、闻、问、切，很是耗费时间，加上开药方，5分钟，还真不一定够。加上有些病患是需要针灸、推拿、拔火罐、接骨等费时费力的特殊疗法的。所以一天一百多人，可见华佗平时有多辛劳。
"那么晚生想请问神医，这一百来人相对于外面求医之人所占几何?神医夙兴夜寐救治这些人，对于这么多病患能起到多少作用?"孙权接着问道。
"九牛一毛，杯水车薪也。”华佗愣了一下，无可奈何道。是啊，个人的力量总是有限的。华佗再厉害，神医也好，医圣也罢，他终究只是一个人，他不是神，一个人能救治多少人?相对于千万个病患来说，能起多大作用?
"不知神医有没有想过如何才能使得生病的人都得到救治呢?"嗯，这个......。”华佗捻须思考了片刻，接着道：“若天下太平，大小军阀不再征战不休，就不会有那么多流民，没有那么多流民，自然就不会有那么多疠疫流行。如此一来，病患数量将大大减少，老夫自然就能救治得及。可恨这乱世，可恨那些军阀，弄得民不聊生。”"呃......。”孙权也被说愣了，他显然没有预料到华佗会这样回答，明明问他医疗体制问题，他竟然扯到政治问题。还大发一通悲天悯人的感想。不过华佗这样说也不算很离题，人们的健康问题不是简单的生物学问题，还和社会、心理等因素密切相关。他这番回答表明，他的思想高度已经脱离了纯粹的临床医生范畴，懂得从社会角度去考虑健康问题。这种理念其实很先进，医学界其实是一直到了近现代才确立了这样的理论。近代中国有两位牛人和他一样在思想上超了脱临床范畴，转而关注社会问题，一位是鲁迅，另一位就是国父孙忠山。鲁迅认为当医生能治疗人们肉体上的痛苦，却无法治疗思想上的愚昧。于是他弃医从文，试图以自己一支笔改变人们的精神。国父孙忠山认为医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为"大善”也可以为"大恶”中国人的苦难均源于"不良之政治。”因此，他决心弃医从政，改"医人"为"医国。
所以说，英雄所见略同，即使相隔将近2千年，有些思想上的东西还是有共同点的。不过如此一来，孙权就不好回答了。想了一会，孙权道：“此天下大势如此，非一时一刻可以改变，然我家父王和吾均以仁政为民，曾立志拯救天下万民，想必假以时日，必能解万民于倒悬，使人民安居乐业，不再受着战乱之苦。"
"我倒是想到个办法，可以救治更多病患。"孙权说道。
"什么办法?就是那个锦衣卫说的什么医院?"
"没错，就是医院。"
"哼，那什么劳什子医院，还不是为达官贵人服务，与平民百姓何干!"华佗怒到。
"呵呵，神医请息怒，我这医院可不同于以往的太医院。非专为皇室效力。吾曾有言在先：疾病面前人人平等。所以，这个医院叫“百姓医院'，是对广大老百姓开放的。”孙权见华佗发怒，赶紧解释道。孙权曾经想起名叫"人民医院”，虽然"人民”。一词虽古而有之，如《管子*七法：”人民鸟兽草木之生物。；如《周礼·官记*大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数。”但毕竟不常用。反而说起"百姓"大家都明白什么意思，反正这两个词意思也差不多，于是孙权决
定大笔一挥，起名为"百姓医院。"喔?还有这等事?"华佗一听这话，马上动容了，尤其是"在疾病面前人人平等"这句话，可谓说道他心坎上了。他这一生，救治病人无数，朱门酒肉臭路有冻死骨的事情不知道见过多少回，看惯了一边是一掷千金的豪门，一边是因为买不起药硬扛着，抗不过就白白病死的贫苦百姓。所以他通常给有钱人看病就会收的很贵，而给贫民看病就经常免费。为了救治流民和病患，他散尽家财。天下大乱，流民无数，可是他散尽家财也不过杯水车薪，流民实在太多，他又能救治多少人?只能徒叹奈何。"千真万确。”孙权解释道。"神医您试想一下，您一个人一天下来，再了不起，也只能救治一百多人。但是，如果我们医院里有1 0个像你医术那么精湛的大夫，就能救治1千多人，如果有一百个昵?"华佗砰然心动，是啊，个人的力量是有限的，人多力量大，生活在这个没有自动化装置，什么都靠一双手、两只脚的社会的人体会特别大。"这个什么医院，真的有那么多大夫吗？华佗不由得问。"是·百姓医院·!”这就涉及到孙权办院的理念问题。这个医院不但是一座给人看病的病院，它还是一座学院，一座医学院。这里将聘请天下有名的大夫，除了给病人看病外，还会开堂讲课，将自己的宝贵经验传授给学生。大夫们也可以互相交流，这样一来，就可以培养出越来越多优秀的大夫，也可以使大夫们的医术越来越好。"没错，孙权办这个医院当然不止是一个单纯为人治病的医疗机构，而是一座"产、学、研。一体的机构，类似于后世的医学院和附属医院。这样才能不断培养出优秀的大夫，使一些优秀的大夫宝贵的经验得到传承。后世都说华佗是神医，传说中他的医术是神乎其技，可是他的青囊书被烧，医术没有流传下来，留下千古遗憾。孙权就是为了填补这样的遗憾所以毅然决定设立医院的。同时，孙权还想借助这样的机构，促使各大名家之间多点交流，碰撞出思想的火花，并且对医学技术开展研究，促进医疗行业的良性循环。华佗听到这话，眼前一亮，对啊，这个方法好，如此一来，必然可以培养出大批医生，再也不怕病患过多得不到及时救治的情况出现了。"这个方法好是好，不过前提是要求各位医学大家都有无私之心，肯将自己的宝贵经验拿出来共享。就是不知道华神医肯不肯将您的毕生医术传授给他人，吾听说你著的《青囊书》可称为"医方之祖。若能流传开去，必能活人无数。”孙权接着问。
在古代，各种技术都是秘而不宣的，各种看家本领是人家吃饭的凭借，历来有传男不传女的传统。所以，很多技艺都是家传的。另外，还有教会徒弟饿死师傅的说法，所以师傅教徒弟，经常会留一手。这些传统，或者说是陋习，导致了很多技艺... -->>
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