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待释啸虎被拉进了光球之中后，“太极少侠”古小龙配合着藏经楼住持大师释行嗔的动作，迅速的翻转着释啸虎的身体，并且，两人都不断地出指，点向释啸虎身上相应的各处穴位。
为其打通着全身的经脉关隘，四种色彩的气流都从太极阴阳鱼眼中流出，流向释啸虎的双鼻双耳，就这样持续半小时之久，两人默契的同时放下释啸虎，收功起立静立一旁。
而释啸虎站立呆愣片刻后，好像突然醒悟，又觉得浑身上下有使不完的劲力非要发泄一般，圆睁双眼大吼一声，双掌齐出击向地面，只见这双掌过处，地面的十几厘米厚的花岗石地砖被隔空击得粉碎，释啸虎所站立的花岗石地面地砖，生生印出了一双清晰的脚印。
站在一旁的藏经楼住持大师释行嗔示意他将易筋经演练一遍，释啸虎立即将易筋经从起势到收势，把易筋经进行了一次全面演练。
这次的演练真是气势磅礴，从起势开始，整个全新的少林寺练功大厅充满了演练气流，所有的广告、标语、旗帜、彩带等，全都在他演练的隔空劲力的真气中无风自舞。
特别是当释啸虎在每一个动作击出之时，前方就会刮起猛烈的掌风，待释啸虎一套易筋经演练完毕之后，一个全新的练功大厅到处是他的脚印，门窗玻璃也散落一地，破坏力之大可想而知。
再观现在的释啸虎，以他现在的强劲功力，在整个蓝色星球很难再找到与之匹敌之人了。
少林方丈大师释詠兴看着被破坏的如此严重的练功大厅，不仅没有难过，反而欣慰的哈哈大笑起来，走向“太极少侠”古小龙，一边双手合十的敬礼，一边伸手紧握“太极少侠”的双手，口中不断念叨：“太谢谢了！太谢谢了！有了您的指导，少林绝技‘易筋经’将更加发扬光大！实在是太谢谢了！”
说完，抱歉的微笑着，拉过旁边一位少林小僧人，年纪也就不过十五六岁，继续对古小龙说道：“这位是释啸牛，也是咱们少林‘洗髓经’的唯一传人，虽然年龄还小，但‘洗髓经’已经全部学完。但由于师傅过世得早，后期一直无人进行指教，因此，一直就是靠自己摸索着在修炼，有您在就好了，请‘太极少侠’多多给他指教了！”
少林洗髓经相传是中国南北朝时期，据传也是达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。
达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。
后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。... -->>
待释啸虎被拉进了光球之中后，“太极少侠”古小龙配合着藏经楼住持大师释行嗔的动作，迅速的翻转着释啸虎的身体，并且，两人都不断地出指，点向释啸虎身上相应的各处穴位。
为其打通着全身的经脉关隘，四种色彩的气流都从太极阴阳鱼眼中流出，流向释啸虎的双鼻双耳，就这样持续半小时之久，两人默契的同时放下释啸虎，收功起立静立一旁。
而释啸虎站立呆愣片刻后，好像突然醒悟，又觉得浑身上下有使不完的劲力非要发泄一般，圆睁双眼大吼一声，双掌齐出击向地面，只见这双掌过处，地面的十几厘米厚的花岗石地砖被隔空击得粉碎，释啸虎所站立的花岗石地面地砖，生生印出了一双清晰的脚印。
站在一旁的藏经楼住持大师释行嗔示意他将易筋经演练一遍，释啸虎立即将易筋经从起势到收势，把易筋经进行了一次全面演练。
这次的演练真是气势磅礴，从起势开始，整个全新的少林寺练功大厅充满了演练气流，所有的广告、标语、旗帜、彩带等，全都在他演练的隔空劲力的真气中无风自舞。
特别是当释啸虎在每一个动作击出之时，前方就会刮起猛烈的掌风，待释啸虎一套易筋经演练完毕之后，一个全新的练功大厅到处是他的脚印，门窗玻璃也散落一地，破坏力之大可想而知。
再观现在的释啸虎，以他现在的强劲功力，在整个蓝色星球很难再找到与之匹敌之人了。
少林方丈大师释詠兴看着被破坏的如此严重的练功大厅，不仅没有难过，反而欣慰的哈哈大笑起来，走向“太极少侠”古小龙，一边双手合十的敬礼，一边伸手紧握“太极少侠”的双手，口中不断念叨：“太谢谢了！太谢谢了！有了您的指导，少林绝技‘易筋经’将更加发扬光大！实在是太谢谢了！”
说完，抱歉的微笑着，拉过旁边一位少林小僧人，年纪也就不过十五六岁，继续对古小龙说道：“这位是释啸牛，也是咱们少林‘洗髓经’的唯一传人，虽然年龄还小，但‘洗髓经’已经全部学完。但由于师傅过世得早，后期一直无人进行指教，因此，一直就是靠自己摸索着在修炼，有您在就好了，请‘太极少侠’多多给他指教了！”
少林洗髓经相传是中国南北朝时期，据传也是达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。
达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。
后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。... -->>
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