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尽管苹果树树冠盛大，枝条盘结，像飞舞的凤凰能把好奇的人们带到意想不到的高处，可人类的好奇心不可能一直保持下去。
从高处看，除了魔方岛，四周便是一望无际、苍苍茫茫的大海。
蓝色的，没有边际的大海，就像凝固的蓝色的铁块，很容易让人生厌。
没有人发现岛屿的变化规律和改变方式。
毕竟随机从人类世界挑选、掳掠来的地球人，选到天才是绝小概率事件。
人们很愿意从树上下来，之所以一直没下来居住的原因也很简单——其他人都不下来，树上热闹。
不是所有人都愿意从苹果树上下来，树上空间虽然不大，隐蔽性好，私密空间像一个个被浓密树叶遮蔽的不法之地，满足那些见不得人的怪癖。
但留在树上居住木屋的毕竟是少数，大多数人还是愿意居住在钢筋混凝土的房屋里。
所以，盒子小镇一直都比较繁华喧闹。
人们似乎创造了历史，历史就是这样周而复始地循环。
人们安定下来，又有些人犹豫了，他们不想去寻找一个不认识的人。
这个岛屿上经常有人莫名其妙地消失，没人关心另一个人的命运。
怎么办？
有一个共同目标的理想看来很难实现，这里到处是个性化的美好生活，虽然没有法律和惩戒，但物质极大化满足，人们生活得平静而各得其乐。
少数喜欢暴力和嗜好怪异的人都会被“消失”掉。
由拉和雅琪讨论来讨论去，都找不到一条好的办法。
大卫说，要人类真正团结，就要找到一个共同的敌人。
共同的敌人也不好找。
即便这个星球上一切称心如意，奇怪的思乡情感让所有人都想回到地球。
所以，被掳掠到这个星球上的人类共同敌人就是，能够帮助他们返回地球的主宰者。
“谁也不知道主宰者在哪儿啊？怎么找？”
雅琪开始觉得大卫的思想很有趣，甚至比由拉聪明。
大卫说：“我们可以杜撰一个假想敌出来，只是为了建立人类社区，把大家团结起来，实现我们的目的，顺便帮他们也实现一两个小目标。”
“用不着杜撰，我们真的有一个。灵异动物们都叫他们为‘普利普托’。”
由拉皱着眉头听完了大卫关于建设人类社区的计划，人类是社会性群居动物，离开集体，创造力都要减半。
他心里很赞同大卫的设想，却很讨厌大卫叙述这个构想的腔调，听上去像别有用心的政治家。
雅琪固执地问：“谁知道他们长什么样子？到哪里才能找到他们？”
大卫说：“我们不一定要找到他们，我们联合所有的人类一起找。”
“要是我们都死了，还找不到呢？”雅琪掉进了自己的问题陷阱里出不来。
大卫脸一红：“那我们还有子孙可以继续找呀。”
“子孙？这里连小孩子都没有。”
雅琪没好气地打断大卫，他的脑袋虽然灵活，但漏洞也挺大，保不齐什么时候就进水了。
由拉喃喃自语地说：“我总感觉这里有一只看不见的手在操控一切。”
“你在说亚当·斯密的经济论？”大卫揶揄地问由拉：“还是《圣经》？”
雅琪对着大卫翻了翻白眼，说：“我也感觉有双眼睛盯着我们。”
大卫对中国人的“神仙、妖怪和鬼狐”毫无研究，只好耸耸肩说：“我没有看到恶魔的身影，也许是天使的手或者眼睛呢。”
乐观，对于身处绝境的人有益无害。
建设人类社区没有多少可以做的事，不像在地球上一大堆关于物资的事。
这里的物资应有尽有，除了少数限制性物资外，... -->>
尽管苹果树树冠盛大，枝条盘结，像飞舞的凤凰能把好奇的人们带到意想不到的高处，可人类的好奇心不可能一直保持下去。
从高处看，除了魔方岛，四周便是一望无际、苍苍茫茫的大海。
蓝色的，没有边际的大海，就像凝固的蓝色的铁块，很容易让人生厌。
没有人发现岛屿的变化规律和改变方式。
毕竟随机从人类世界挑选、掳掠来的地球人，选到天才是绝小概率事件。
人们很愿意从树上下来，之所以一直没下来居住的原因也很简单——其他人都不下来，树上热闹。
不是所有人都愿意从苹果树上下来，树上空间虽然不大，隐蔽性好，私密空间像一个个被浓密树叶遮蔽的不法之地，满足那些见不得人的怪癖。
但留在树上居住木屋的毕竟是少数，大多数人还是愿意居住在钢筋混凝土的房屋里。
所以，盒子小镇一直都比较繁华喧闹。
人们似乎创造了历史，历史就是这样周而复始地循环。
人们安定下来，又有些人犹豫了，他们不想去寻找一个不认识的人。
这个岛屿上经常有人莫名其妙地消失，没人关心另一个人的命运。
怎么办？
有一个共同目标的理想看来很难实现，这里到处是个性化的美好生活，虽然没有法律和惩戒，但物质极大化满足，人们生活得平静而各得其乐。
少数喜欢暴力和嗜好怪异的人都会被“消失”掉。
由拉和雅琪讨论来讨论去，都找不到一条好的办法。
大卫说，要人类真正团结，就要找到一个共同的敌人。
共同的敌人也不好找。
即便这个星球上一切称心如意，奇怪的思乡情感让所有人都想回到地球。
所以，被掳掠到这个星球上的人类共同敌人就是，能够帮助他们返回地球的主宰者。
“谁也不知道主宰者在哪儿啊？怎么找？”
雅琪开始觉得大卫的思想很有趣，甚至比由拉聪明。
大卫说：“我们可以杜撰一个假想敌出来，只是为了建立人类社区，把大家团结起来，实现我们的目的，顺便帮他们也实现一两个小目标。”
“用不着杜撰，我们真的有一个。灵异动物们都叫他们为‘普利普托’。”
由拉皱着眉头听完了大卫关于建设人类社区的计划，人类是社会性群居动物，离开集体，创造力都要减半。
他心里很赞同大卫的设想，却很讨厌大卫叙述这个构想的腔调，听上去像别有用心的政治家。
雅琪固执地问：“谁知道他们长什么样子？到哪里才能找到他们？”
大卫说：“我们不一定要找到他们，我们联合所有的人类一起找。”
“要是我们都死了，还找不到呢？”雅琪掉进了自己的问题陷阱里出不来。
大卫脸一红：“那我们还有子孙可以继续找呀。”
“子孙？这里连小孩子都没有。”
雅琪没好气地打断大卫，他的脑袋虽然灵活，但漏洞也挺大，保不齐什么时候就进水了。
由拉喃喃自语地说：“我总感觉这里有一只看不见的手在操控一切。”
“你在说亚当·斯密的经济论？”大卫揶揄地问由拉：“还是《圣经》？”
雅琪对着大卫翻了翻白眼，说：“我也感觉有双眼睛盯着我们。”
大卫对中国人的“神仙、妖怪和鬼狐”毫无研究，只好耸耸肩说：“我没有看到恶魔的身影，也许是天使的手或者眼睛呢。”
乐观，对于身处绝境的人有益无害。
建设人类社区没有多少可以做的事，不像在地球上一大堆关于物资的事。
这里的物资应有尽有，除了少数限制性物资外，... -->>
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