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识别，将你认定为大巧若拙，大辩若讷，不会心生轻视。
“唔”
祝鸡翁颔首，终于起身与杨玉见礼。
杨玉快步上前，“激动”不已，努力装出想下拜的模样，以表现出对对方的尊崇来。祝鸡翁伸手扶住杨玉，没有让他下拜。
杨玉“无奈”，只能与对方揖礼互拜，口中连称“不敢”。
心中却暗暗松了口气，这代表自己过关了，对方认可了自己，至此他暂时不虞被赶下山去。
脱离吕氏第一步，达成。
他的预判没错，《列仙传》中无庸人。
祝鸡翁能隐居山上养鸡，甘为隐士就代表不在乎权贵与出身，拥有超人的智慧，就不可能平等的看待世俗之人，能让他重视的也许唯有同等层面的人。
杨玉已经表现出自己的不凡来，祝鸡翁自然会平等相待。
祝鸡翁邀请杨玉上榻，两人跪坐于屋檐下，相对而坐。
祝鸡翁取出木匣，嗟叹道。
“君神伎，在下自愧不如。”
挨着杨玉坐的吕於菟，眼睛一亮，探出身去看。
木匣中一只鸡雏啾啾鸣叫，满身绒毛，分明刚孵化不久。
“哪里，哪里”
杨玉嘴上谦虚，心里却难掩得意。
制服母鸡只能算小手段，不足以让祝鸡翁礼遇，真正获得后者认可，另眼相看的是这冬天孵化鸡雏的本事。
凭此，杨玉坐实了懂鸡之语，祝鸡翁再无怀疑，更赢得了他的尊重。
要知道，入冬后，因为天气寒冷，母鸡别说抱蛋孵雏，连鸡子（蛋）也不下了。
草木春天发芽，夏天生长，秋天落叶，冬天枯萎。动物春天发情，夏秋孕育繁殖，冬天大规模死去。
大自然的法则中，动植物的生老病死都严格遵循这套规律，古人依次创造出了二十四节气。
于鸡而言，野鸡盛夏繁殖。
被古人驯化后，因为食物来源稳定，突破了一季繁殖的定律，春秋也能见到孵化行为。但进入冬季后，随着天气越来越寒冷，母鸡不再下蛋，不再有抱蛋欲望，也不再孵化鸡雏。
古人有朴素的自然观念，朝廷也有严格的律法规定。
夏朝“禹禁”：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网略，以成鱼鳌之长。”春天不能砍树，夏天不能乱捕鱼。
《秦律十八律.田律》中规定，春季不伐木，夏季不烧草......
汉承秦制，也继承了秦律。
汉人什么季节做什么事，不光自己遵行，对待禽兽植物也是如此。春不杀母兽，四季顺时播种收获。
没有人会在冬季将母鸡强行塞进鸡窝，让其抱蛋孵雏。
古人没有大自然的概念，但古人敬畏天地，遵循天地间的规则。
冬季孵化出鸡雏，这不光违背了四时节气，在汉人眼中，更是突破了天地规则的限制。
这可不是谁都能做到的。
《史记》记载：“魏襄王时，有女子化为丈夫。”
能被太史公煞有介事的写进《史记》，可知太史公对此事的重视，无他，太稀奇了。
今天的事若是日后被司马迁所知，说不定也会在《史记》中记上一笔：“景帝二年，洛阳男子孵鸡雏于冬日。”
单此一点，杨玉就值得让人刮目相看。
无怪乎养鸡几十载，育鸡无数的鸡翁，都感慨自愧不如，谓之神伎。
但这还不够，杨玉深知要想达到目的，“征服”对方，自己还需要再出鸡把力气。
【作者题外话】：听说新书签约后要经历几轮pk，数据好者上，不好者下，作者刚来塔读，还不是太明白规则，希望书友们多多支持，作者会努力为大家奉上良好的作品，拜谢。
识别，将你认定为大巧若拙，大辩若讷，不会心生轻视。
“唔”
祝鸡翁颔首，终于起身与杨玉见礼。
杨玉快步上前，“激动”不已，努力装出想下拜的模样，以表现出对对方的尊崇来。祝鸡翁伸手扶住杨玉，没有让他下拜。
杨玉“无奈”，只能与对方揖礼互拜，口中连称“不敢”。
心中却暗暗松了口气，这代表自己过关了，对方认可了自己，至此他暂时不虞被赶下山去。
脱离吕氏第一步，达成。
他的预判没错，《列仙传》中无庸人。
祝鸡翁能隐居山上养鸡，甘为隐士就代表不在乎权贵与出身，拥有超人的智慧，就不可能平等的看待世俗之人，能让他重视的也许唯有同等层面的人。
杨玉已经表现出自己的不凡来，祝鸡翁自然会平等相待。
祝鸡翁邀请杨玉上榻，两人跪坐于屋檐下，相对而坐。
祝鸡翁取出木匣，嗟叹道。
“君神伎，在下自愧不如。”
挨着杨玉坐的吕於菟，眼睛一亮，探出身去看。
木匣中一只鸡雏啾啾鸣叫，满身绒毛，分明刚孵化不久。
“哪里，哪里”
杨玉嘴上谦虚，心里却难掩得意。
制服母鸡只能算小手段，不足以让祝鸡翁礼遇，真正获得后者认可，另眼相看的是这冬天孵化鸡雏的本事。
凭此，杨玉坐实了懂鸡之语，祝鸡翁再无怀疑，更赢得了他的尊重。
要知道，入冬后，因为天气寒冷，母鸡别说抱蛋孵雏，连鸡子（蛋）也不下了。
草木春天发芽，夏天生长，秋天落叶，冬天枯萎。动物春天发情，夏秋孕育繁殖，冬天大规模死去。
大自然的法则中，动植物的生老病死都严格遵循这套规律，古人依次创造出了二十四节气。
于鸡而言，野鸡盛夏繁殖。
被古人驯化后，因为食物来源稳定，突破了一季繁殖的定律，春秋也能见到孵化行为。但进入冬季后，随着天气越来越寒冷，母鸡不再下蛋，不再有抱蛋欲望，也不再孵化鸡雏。
古人有朴素的自然观念，朝廷也有严格的律法规定。
夏朝“禹禁”：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网略，以成鱼鳌之长。”春天不能砍树，夏天不能乱捕鱼。
《秦律十八律.田律》中规定，春季不伐木，夏季不烧草......
汉承秦制，也继承了秦律。
汉人什么季节做什么事，不光自己遵行，对待禽兽植物也是如此。春不杀母兽，四季顺时播种收获。
没有人会在冬季将母鸡强行塞进鸡窝，让其抱蛋孵雏。
古人没有大自然的概念，但古人敬畏天地，遵循天地间的规则。
冬季孵化出鸡雏，这不光违背了四时节气，在汉人眼中，更是突破了天地规则的限制。
这可不是谁都能做到的。
《史记》记载：“魏襄王时，有女子化为丈夫。”
能被太史公煞有介事的写进《史记》，可知太史公对此事的重视，无他，太稀奇了。
今天的事若是日后被司马迁所知，说不定也会在《史记》中记上一笔：“景帝二年，洛阳男子孵鸡雏于冬日。”
单此一点，杨玉就值得让人刮目相看。
无怪乎养鸡几十载，育鸡无数的鸡翁，都感慨自愧不如，谓之神伎。
但这还不够，杨玉深知要想达到目的，“征服”对方，自己还需要再出鸡把力气。
【作者题外话】：听说新书签约后要经历几轮pk，数据好者上，不好者下，作者刚来塔读，还不是太明白规则，希望书友们多多支持，作者会努力为大家奉上良好的作品，拜谢。