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“言之有理，不过，若立之地为圆者，人安能站稳？是容膝之地不能立尔。”
“官家可知飞石索？石索于空中，石绳皆飞上空，虽日甚短，而终于地。在此中，臣以为有两类力於其生也：使其飞天之力、使其堕地之力。阴阳二力相生相克相辅相生，清者上浮，浊者伏地。万物受浊力作用定于地、万物受清力作用升于天。大鹏一日因风起，扶摇直上九万里，实乃借力用力。”
原来如此，通过离心力模拟重力从而对重力有了一定认知，叫侍女续过茶水，拨了拨香兽，外面明月已经被黑云压了。
“如此，朕若问，卿可曾知‘炁’究竟为何哉？”
“官家之意为何？”
“天下之物，犹如小亨，配以辅料，鲜方可成。多物聚，一物成，故炁之枸成？何如？”
“老子曰炁乃成世界最大之本，岂有成炁者也！”
“由于欲求世界之本源使卿知之界也，由何也，然炁真乃宇宙之本源乎？求知者岂可不时存疑乎？”
苏格拉张大嘴巴，听君一席话胜读十年书，她此时是顿时悟彻，学术本就是严谨且存疑的，不自觉间站起身，眼睛瞬间明亮了。
黑云盾构，皎月乍现。
何为宇宙之本源？答曰：炁
何为炁？答曰：构成世界物质最基本的能量与单位。
能量由谁构成？答曰：无解
戛然而止。
“墨家曾有构想：一物为割成半，此后当以其半皆半之半，以此类推、颠倒反复，至此无数后，得一足小之物，称其为——‘端’。”
“端之物，极小也，如此无数之端乃可复成其物也。原来如此！官家此答真乃妙绝！若把先天一炁比作成物，于是便可继续细分，化作成‘端’便是道理。”
“卿以为何为道？”
“星宿周转皆因道存，万物生长皆因道尔，此宇宙之大能、人间之规律。”
“何为理？”
“朱文公曾有言：‘理生万物，理主动静；未有此事，先有此理。’理乃永恒之事，永恒之物，先于世界存在，并非因为其他原因而生，反之，万物因理而生，万物因理而存。”
“如此，依卿所言构成世界之物便是‘道理’？”
“然也，有理而有宇宙，有宇宙便有道、有规律，规律推进事物发展向前。”
赵桓摇摇头，苏格拉这家伙完全是断章取义已经把唯物和唯心搞在一起混乱了。
“既然卿以为构成世界之本源乃是‘理’，而卿却把‘理’之大者相比为炁，又把炁比作成‘端’。端者，物质也，朕可否依此推论卿以为宇宙由物质而生？”
“信然也。”
“然，朱文公也曾说，‘理由心生、心生万物’。又言：‘心即天也，未尝有心外之天；心即神也，未尝有心外之神，乌可求哉！心用气而荡，气由心而出’，卿作何解释？”
“取其精华去其糟粕，臣只是借朱文公语录作比喻，事实之‘理’，臣也不知为何物。”
坐席已凉、灯芯也要烧断，赵桓似乎想到了什么，从桌下翻出一副木盒，打开一看，却是铜制单筒望远镜。
“此物为千里镜，北地有土著用冰磨成的凸镜来生火，是汇集千里之光来取暖，故可望千里，朕谓之，若此镜层层叠叠可否能望更远？观更细？若是如此，想必于卿观察宇宙微观实有帮助耳。”
苏格拉慌忙接过千里镜，君王怀柔的眼神使她心头一暖。
我馋她脑子，我下贱。JPG.
“臣谢官家龙恩抬爱！”
“不必，天下可用之人无数，然知朕者莫过大宋赵州市易司提举官苏格拉·摩西科人氏也！可与朕攀谈杂论者，大宋赵州市易司提举官苏格拉·摩西科人氏也！”
摸摸头，赵官家露出难得的笑容。
我就是馋她脑子，我诚实我值得表扬。JPG.
脑内一热，苏格拉突然起身作了个大揖：
“臣凡夫俗子，不能识神，不知帝德，我愿化一学鸠伏于苍鹰上，驰骋万里，肝脑涂地，誓不虚妄此生。”（前后呼应而已）
知我者，莫过大宋皇帝赵桓也。
本章完
PS：我写这一章主要是为了讲述宋代哲学景象，毕竟社会构成中，对于宇宙哲学的认知也是十分重要的。嗯，就像水浒传一样。
“言之有理，不过，若立之地为圆者，人安能站稳？是容膝之地不能立尔。”
“官家可知飞石索？石索于空中，石绳皆飞上空，虽日甚短，而终于地。在此中，臣以为有两类力於其生也：使其飞天之力、使其堕地之力。阴阳二力相生相克相辅相生，清者上浮，浊者伏地。万物受浊力作用定于地、万物受清力作用升于天。大鹏一日因风起，扶摇直上九万里，实乃借力用力。”
原来如此，通过离心力模拟重力从而对重力有了一定认知，叫侍女续过茶水，拨了拨香兽，外面明月已经被黑云压了。
“如此，朕若问，卿可曾知‘炁’究竟为何哉？”
“官家之意为何？”
“天下之物，犹如小亨，配以辅料，鲜方可成。多物聚，一物成，故炁之枸成？何如？”
“老子曰炁乃成世界最大之本，岂有成炁者也！”
“由于欲求世界之本源使卿知之界也，由何也，然炁真乃宇宙之本源乎？求知者岂可不时存疑乎？”
苏格拉张大嘴巴，听君一席话胜读十年书，她此时是顿时悟彻，学术本就是严谨且存疑的，不自觉间站起身，眼睛瞬间明亮了。
黑云盾构，皎月乍现。
何为宇宙之本源？答曰：炁
何为炁？答曰：构成世界物质最基本的能量与单位。
能量由谁构成？答曰：无解
戛然而止。
“墨家曾有构想：一物为割成半，此后当以其半皆半之半，以此类推、颠倒反复，至此无数后，得一足小之物，称其为——‘端’。”
“端之物，极小也，如此无数之端乃可复成其物也。原来如此！官家此答真乃妙绝！若把先天一炁比作成物，于是便可继续细分，化作成‘端’便是道理。”
“卿以为何为道？”
“星宿周转皆因道存，万物生长皆因道尔，此宇宙之大能、人间之规律。”
“何为理？”
“朱文公曾有言：‘理生万物，理主动静；未有此事，先有此理。’理乃永恒之事，永恒之物，先于世界存在，并非因为其他原因而生，反之，万物因理而生，万物因理而存。”
“如此，依卿所言构成世界之物便是‘道理’？”
“然也，有理而有宇宙，有宇宙便有道、有规律，规律推进事物发展向前。”
赵桓摇摇头，苏格拉这家伙完全是断章取义已经把唯物和唯心搞在一起混乱了。
“既然卿以为构成世界之本源乃是‘理’，而卿却把‘理’之大者相比为炁，又把炁比作成‘端’。端者，物质也，朕可否依此推论卿以为宇宙由物质而生？”
“信然也。”
“然，朱文公也曾说，‘理由心生、心生万物’。又言：‘心即天也，未尝有心外之天；心即神也，未尝有心外之神，乌可求哉！心用气而荡，气由心而出’，卿作何解释？”
“取其精华去其糟粕，臣只是借朱文公语录作比喻，事实之‘理’，臣也不知为何物。”
坐席已凉、灯芯也要烧断，赵桓似乎想到了什么，从桌下翻出一副木盒，打开一看，却是铜制单筒望远镜。
“此物为千里镜，北地有土著用冰磨成的凸镜来生火，是汇集千里之光来取暖，故可望千里，朕谓之，若此镜层层叠叠可否能望更远？观更细？若是如此，想必于卿观察宇宙微观实有帮助耳。”
苏格拉慌忙接过千里镜，君王怀柔的眼神使她心头一暖。
我馋她脑子，我下贱。JPG.
“臣谢官家龙恩抬爱！”
“不必，天下可用之人无数，然知朕者莫过大宋赵州市易司提举官苏格拉·摩西科人氏也！可与朕攀谈杂论者，大宋赵州市易司提举官苏格拉·摩西科人氏也！”
摸摸头，赵官家露出难得的笑容。
我就是馋她脑子，我诚实我值得表扬。JPG.
脑内一热，苏格拉突然起身作了个大揖：
“臣凡夫俗子，不能识神，不知帝德，我愿化一学鸠伏于苍鹰上，驰骋万里，肝脑涂地，誓不虚妄此生。”（前后呼应而已）
知我者，莫过大宋皇帝赵桓也。
本章完
PS：我写这一章主要是为了讲述宋代哲学景象，毕竟社会构成中，对于宇宙哲学的认知也是十分重要的。嗯，就像水浒传一样。