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司马懿回府遇到六弟司马进，考题往手袖口袋里一踹，没你的事情。
司马进闻言顿时失去了兴致，牢骚满面。自从土地改革后，属于司马进的土地少了，收入也就少太多，奢侈生活一落千丈。而二哥司马懿却是政务的主持人，不由不满道：高将军搞的这叫什么事，拿我们的财产去给老百姓二哥你还帮他，不帮自己人
司马懿一听，眼珠子一瞪，手就举起来了。
司马进心惊胆战，急忙一个后跳，躲开数步，满脸却是张狂，二哥还要打我不成
司马懿七窍生烟中放下手，却是语重心长道：你懂得什么，土地买卖自由，你只要虚心上进，学有所成，自然良田万顷。只是租金官方统一，不能再任意制定价格。
他又拿出试题，抖了抖道：晋身之道十分容易，你若是有本事，凭我主的英明，我的位置你也能做。
司马懿的话中的意思很好理解，只要有真才实学，高官厚禄，家财万贯根本不是个事，这来自于高远新的执政理念。
高远绝不会给自己未来称王称帝制造障碍，他的土地改革，重点在于三个方面，第一：每个人都有地。第二，土地私有化后买卖自由。第三，也是最重要的一点，就是租金官方统一，这就不可能出现地主剥削农民的情况出现。
地主没有剥削的暴利来源，无法控制土地上的人，就成为不了士族了。并且，地主的定义也就发生了改变，再也不是土豪劣绅的代名词。
高远收了士族的地，但却给了士族应得的土地。并且也没有分士族的其他家产，同时也没有堵死士族的出仕之路。他只是引导士族向后世的开明绅士转变，只要你有学识，发迹发家是一定的。富不过三代的话，只能说没本事就接受现实吧。
比如，游手好闲的。自然就败家了。败家的将地卖给了别人，高远自然不会去白白养活这些败家的。而通过勤劳精打细算获得更多土地和财产的人，就是有了高远意义的新地主或是开明绅士。
这些人在当今的生产力下，自然不可能一个人耕种太多的土地或是管理庞大的财产。就需要别人耕种和雇工，不管是雇人出工钱，还是直接租种，都有一个合理的范畴。
自己没有地的，是因为你个人的原因失去了，你也不能有什么怨言。而有地的不能自己制定标准去剥削失去土地的。这就消除了一定的矛盾。
另一方面，合理的租金和人工标准，可以让失去土地的人获得一定的积蓄，只要接下来发愤图强，就能够重新拥有自己的土地。
这是一套激励人奋发图强的制度。
然而对于一些懒惰成性，衣来伸手饭来张口的士族来说，这奋发才能够图强的制度简直是要人命。因为他们原本过的，就是蛀虫般的。不用奋发就能够享受的日子。
高孟严英明个屁，他一个泥腿子出身。就知道老百姓还不如跟着曹公，袁公司马进叫道。
混账东西你懂什么，争霸天下，胜负难料，我看主公更有机会他司马懿瞅着自己不长进的弟弟，又道：主公施政。虽然削减了世家大族，但却让更多的人获得了机会。主公因此会获得其他人不可能获得的力量，袁绍的战败，已经很好的证明了。他扬了扬手中的考卷，只要有才能。你就可以出仕。有才能，无论是经商还是其他，都可以发家致富。你自己不努力，怪谁
司马懿已经彻底了解了高远的执政理念，根基就是土地，重点就是租金的官方统一。官员，大家族就无法剥削百姓。而只要有真才实学，同样能够高官显贵，良田万顷，只不过不能剥削百姓了而已。剥削百姓这样的事情，有为之人才不屑去做。
同时，真正为官者，绝不可能想要得到百姓的畏惧，而是想要得到百姓的敬重。
这是一个整合了新的权贵阶级，又激励百姓勤奋的新的治国理念，能够想出这样治国理念的人，将来会没有成就司马懿绝对不信，他反而相信，高远一定会有超越秦皇汉武的大成就。更何况，现在的高远兵强马壮，已经突破了前期的困境，飞龙在天，指日可待。
从龙立功，谁不想择主而事，就看谁有眼光了。
司马懿有这个眼光，而司马进是没有的。
哼~。孺子不可教，司马懿甩袖子走了。
哼~。司马进学着他哥的样子，也是甩袖子向另一个方向走了。然而走了没两步就停了下来，突然转身，眼睛就盯在了司马懿手中的考试卷上。
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司马懿回府遇到六弟司马进，考题往手袖口袋里一踹，没你的事情。
司马进闻言顿时失去了兴致，牢骚满面。自从土地改革后，属于司马进的土地少了，收入也就少太多，奢侈生活一落千丈。而二哥司马懿却是政务的主持人，不由不满道：高将军搞的这叫什么事，拿我们的财产去给老百姓二哥你还帮他，不帮自己人
司马懿一听，眼珠子一瞪，手就举起来了。
司马进心惊胆战，急忙一个后跳，躲开数步，满脸却是张狂，二哥还要打我不成
司马懿七窍生烟中放下手，却是语重心长道：你懂得什么，土地买卖自由，你只要虚心上进，学有所成，自然良田万顷。只是租金官方统一，不能再任意制定价格。
他又拿出试题，抖了抖道：晋身之道十分容易，你若是有本事，凭我主的英明，我的位置你也能做。
司马懿的话中的意思很好理解，只要有真才实学，高官厚禄，家财万贯根本不是个事，这来自于高远新的执政理念。
高远绝不会给自己未来称王称帝制造障碍，他的土地改革，重点在于三个方面，第一：每个人都有地。第二，土地私有化后买卖自由。第三，也是最重要的一点，就是租金官方统一，这就不可能出现地主剥削农民的情况出现。
地主没有剥削的暴利来源，无法控制土地上的人，就成为不了士族了。并且，地主的定义也就发生了改变，再也不是土豪劣绅的代名词。
高远收了士族的地，但却给了士族应得的土地。并且也没有分士族的其他家产，同时也没有堵死士族的出仕之路。他只是引导士族向后世的开明绅士转变，只要你有学识，发迹发家是一定的。富不过三代的话，只能说没本事就接受现实吧。
比如，游手好闲的。自然就败家了。败家的将地卖给了别人，高远自然不会去白白养活这些败家的。而通过勤劳精打细算获得更多土地和财产的人，就是有了高远意义的新地主或是开明绅士。
这些人在当今的生产力下，自然不可能一个人耕种太多的土地或是管理庞大的财产。就需要别人耕种和雇工，不管是雇人出工钱，还是直接租种，都有一个合理的范畴。
自己没有地的，是因为你个人的原因失去了，你也不能有什么怨言。而有地的不能自己制定标准去剥削失去土地的。这就消除了一定的矛盾。
另一方面，合理的租金和人工标准，可以让失去土地的人获得一定的积蓄，只要接下来发愤图强，就能够重新拥有自己的土地。
这是一套激励人奋发图强的制度。
然而对于一些懒惰成性，衣来伸手饭来张口的士族来说，这奋发才能够图强的制度简直是要人命。因为他们原本过的，就是蛀虫般的。不用奋发就能够享受的日子。
高孟严英明个屁，他一个泥腿子出身。就知道老百姓还不如跟着曹公，袁公司马进叫道。
混账东西你懂什么，争霸天下，胜负难料，我看主公更有机会他司马懿瞅着自己不长进的弟弟，又道：主公施政。虽然削减了世家大族，但却让更多的人获得了机会。主公因此会获得其他人不可能获得的力量，袁绍的战败，已经很好的证明了。他扬了扬手中的考卷，只要有才能。你就可以出仕。有才能，无论是经商还是其他，都可以发家致富。你自己不努力，怪谁
司马懿已经彻底了解了高远的执政理念，根基就是土地，重点就是租金的官方统一。官员，大家族就无法剥削百姓。而只要有真才实学，同样能够高官显贵，良田万顷，只不过不能剥削百姓了而已。剥削百姓这样的事情，有为之人才不屑去做。
同时，真正为官者，绝不可能想要得到百姓的畏惧，而是想要得到百姓的敬重。
这是一个整合了新的权贵阶级，又激励百姓勤奋的新的治国理念，能够想出这样治国理念的人，将来会没有成就司马懿绝对不信，他反而相信，高远一定会有超越秦皇汉武的大成就。更何况，现在的高远兵强马壮，已经突破了前期的困境，飞龙在天，指日可待。
从龙立功，谁不想择主而事，就看谁有眼光了。
司马懿有这个眼光，而司马进是没有的。
哼~。孺子不可教，司马懿甩袖子走了。
哼~。司马进学着他哥的样子，也是甩袖子向另一个方向走了。然而走了没两步就停了下来，突然转身，眼睛就盯在了司马懿手中的考试卷上。
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