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瘟疫的代价是巨大的。人口损失十分之一,建筑中的工程被耽误,资源消耗的巨大,都让长老们感到压力很大。
最主要的是,要把部落从对瘟疫的恐惧中拉回来很不容易,族人们干活儿的热情已经不如以往,俘虏中也出现了一些骚动。
人们担心的是,也许神灵不再保佑华部落,那些在死亡线上痊愈的伤者脸上丑陋的坑坑洼洼就是神给人的警告。
石路把解决族人内心不稳的任务交给了巫,让他想办法用神的名义让族人放心。巫找来水鹿以及其他老人,组成一个大的安抚队,每晚开始讲过去的经历。
那些经历中,有洪水,有灾难,能活到现在的老人多少有亲身体会过。负责神庙管理的几个人还编了一些舞蹈以及吟唱的诗歌,每天给族人们表演。
他们按照石路的意思,把这件事神秘化,并且用故事的形式告诉他们,瘟疫真的被战胜了。那些没有被死神夺走的痊愈者被称为英雄,因为他们把死神打败,尽管受了重伤但依然活着。
巫还请求石路把这次受感染但最后痊愈了的俘虏升级为游民。石路就来个彻底的,直接让他们成为族人,这批人今后将专门负责放牛。
族人中痊愈的得到了新的活儿,他们划归神庙,今后负责管理陵园和饲养那几头被种上痘的牛。明年在陵园那里将盖上一个小院落,给他们居住。
今后祭祀的时候,他们就将同时作为神的守护者帮忙巫。病亡的人每年都会和祖先一样享受祭祀,巫把他们说成是战士,为了保护部落而战斗至死的。
石路对此有些担忧,今后也许会遇到其他的瘟疫,那时候又如何处理死去的人呢?不过想了想,他找到了解决的方法,找来巫告诉他,这次是特殊的,人和死神战斗过,你看病好了的人脸上留下来的痕迹是标志,如果是其他疾病的话就不算为保护部落而战斗至死。
巫还把族长进一步神化,他编了一些故事,把石路的知识归结于神的传授。实际上巫对于神灵的存在深信不疑,而且早认定石路受到过神的指点。
这次用种痘的方法避免了大多数人的感染,也被认为是他受到神的指点,从牛那里借来力量完成的。整个十月,巫的大大小小的祭祀活动一直不断,渐渐的就消除了部落里的不安情绪。
这时石路才有空看看今年的农业收成。十月份基本上所有作物都收了上来,今年也是一个丰收的年份。
稻子收了将近九万斤,黄豆收了十万斤,比稻还多。麦子收了十万斤,春小麦的亩产始终不如冬小麦。粟三万多斤,属于作物中比较低产的。
石路记得,曾经历史课上说过,古代的豆产量一般不及粟,这里却颠倒过来,也许是土壤或者气候哪里的不同。毕竟这些原始作物刚刚被种植不久,而且基本上都不是在华谷发现的,有时候让他百思不得其解。
菜类收获也比去年丰富。南瓜收获了五万多斤,白菜差不多三万斤,芋头这种高产的东西,达到了六万斤。葫芦没多种,收获的也基本能为民兵和护卫队每人提供一个水壶,这比过去背着竹筒方便多了。
养殖在今年已经扩大了不少,各种动物都下崽,特别是野猪和兔子。野猪已经三百头,这还是不时的会宰杀一两头下发展起来的。
兔子两千多只,这动物繁殖能力太快。野鸡还是只在春季产蛋,估计还得等几年才能得到稳定的蛋的供应,再说这时候的鸡蛋太小。牛已经一百头,春季捕获的六十头中后来还下了几头小的,秋季和又捕获一些。
马除了增加了三十多匹小马以外,还病死了几匹,暂时只能缓慢增加。来华谷的野马经过这几年的抓捕,基本上都关在马棚里了。今后除非发现别的地方的马群,不然不再能从野外获得补充。
鱼塘规模继续扩大,现在已经扩张到各处。耕地边上,神马谷附近,陆果挖了十多个大的鱼塘,有的还顺便给庄稼浇水用。
里面的鱼可以够全族人加上俘虏吃半年。陆果甚至舍不得在华谷里捕鱼,都是到外面的云梦泽下网,那里水道密布,是天然的鱼塘,鱼也比谷里的大。
盘算了一下发现,这时候的部落里的粮食加上肉类,不用再发愁挨饿,就算一下子增加了些族人,也能等到下一次的丰收。
也正是到了现在,才能正式的告别对狩猎的依赖。也可以腾出更多的人手,进行开发建筑以及探索周边地区。进一步的对原始的集体模式改革也有了物质基础,可以说,这是部落的一种新生的开始。
明年石路可以把劳力集中在建设中,路要修,码头以及几个生活据点也要增大规模,河边也应该准备一些防洪的措施。
为了让粮食有充分的保障,他让陆果带着劳动组,动用一千人的俘虏,新开垦了四千亩的麦田,冬小麦的种植规模扩大到五千多亩。水田上种上了油菜,明年就可以用菜油点灯,再也不用难闻的动物油脂了。
眼下手头还有重要的事儿处理。锡矿是首先要解决的,为此石路亲自带队前去虎族查看。到了虎族的营地时就如同进入地狱里一般,瘟疫给他们带来了毁灭性的打击。
清点了一下还活着的人,族人只有不到一百人,都是患病后痊愈的,脸上同样可怕;抓来的野人倒也没跑掉,更没趁机攻击虎族。奇怪的是他们当中被感染的不多,也只死了几十人,现在在虎的营地里还有五百多的野人,其中还有几个勉强能说大荒原的语言。
虎族是彻底完蛋了,活着的几个,也没有能力重... -->>
瘟疫的代价是巨大的。人口损失十分之一,建筑中的工程被耽误,资源消耗的巨大,都让长老们感到压力很大。
最主要的是,要把部落从对瘟疫的恐惧中拉回来很不容易,族人们干活儿的热情已经不如以往,俘虏中也出现了一些骚动。
人们担心的是,也许神灵不再保佑华部落,那些在死亡线上痊愈的伤者脸上丑陋的坑坑洼洼就是神给人的警告。
石路把解决族人内心不稳的任务交给了巫,让他想办法用神的名义让族人放心。巫找来水鹿以及其他老人,组成一个大的安抚队,每晚开始讲过去的经历。
那些经历中,有洪水,有灾难,能活到现在的老人多少有亲身体会过。负责神庙管理的几个人还编了一些舞蹈以及吟唱的诗歌,每天给族人们表演。
他们按照石路的意思,把这件事神秘化,并且用故事的形式告诉他们,瘟疫真的被战胜了。那些没有被死神夺走的痊愈者被称为英雄,因为他们把死神打败,尽管受了重伤但依然活着。
巫还请求石路把这次受感染但最后痊愈了的俘虏升级为游民。石路就来个彻底的,直接让他们成为族人,这批人今后将专门负责放牛。
族人中痊愈的得到了新的活儿,他们划归神庙,今后负责管理陵园和饲养那几头被种上痘的牛。明年在陵园那里将盖上一个小院落,给他们居住。
今后祭祀的时候,他们就将同时作为神的守护者帮忙巫。病亡的人每年都会和祖先一样享受祭祀,巫把他们说成是战士,为了保护部落而战斗至死的。
石路对此有些担忧,今后也许会遇到其他的瘟疫,那时候又如何处理死去的人呢?不过想了想,他找到了解决的方法,找来巫告诉他,这次是特殊的,人和死神战斗过,你看病好了的人脸上留下来的痕迹是标志,如果是其他疾病的话就不算为保护部落而战斗至死。
巫还把族长进一步神化,他编了一些故事,把石路的知识归结于神的传授。实际上巫对于神灵的存在深信不疑,而且早认定石路受到过神的指点。
这次用种痘的方法避免了大多数人的感染,也被认为是他受到神的指点,从牛那里借来力量完成的。整个十月,巫的大大小小的祭祀活动一直不断,渐渐的就消除了部落里的不安情绪。
这时石路才有空看看今年的农业收成。十月份基本上所有作物都收了上来,今年也是一个丰收的年份。
稻子收了将近九万斤,黄豆收了十万斤,比稻还多。麦子收了十万斤,春小麦的亩产始终不如冬小麦。粟三万多斤,属于作物中比较低产的。
石路记得,曾经历史课上说过,古代的豆产量一般不及粟,这里却颠倒过来,也许是土壤或者气候哪里的不同。毕竟这些原始作物刚刚被种植不久,而且基本上都不是在华谷发现的,有时候让他百思不得其解。
菜类收获也比去年丰富。南瓜收获了五万多斤,白菜差不多三万斤,芋头这种高产的东西,达到了六万斤。葫芦没多种,收获的也基本能为民兵和护卫队每人提供一个水壶,这比过去背着竹筒方便多了。
养殖在今年已经扩大了不少,各种动物都下崽,特别是野猪和兔子。野猪已经三百头,这还是不时的会宰杀一两头下发展起来的。
兔子两千多只,这动物繁殖能力太快。野鸡还是只在春季产蛋,估计还得等几年才能得到稳定的蛋的供应,再说这时候的鸡蛋太小。牛已经一百头,春季捕获的六十头中后来还下了几头小的,秋季和又捕获一些。
马除了增加了三十多匹小马以外,还病死了几匹,暂时只能缓慢增加。来华谷的野马经过这几年的抓捕,基本上都关在马棚里了。今后除非发现别的地方的马群,不然不再能从野外获得补充。
鱼塘规模继续扩大,现在已经扩张到各处。耕地边上,神马谷附近,陆果挖了十多个大的鱼塘,有的还顺便给庄稼浇水用。
里面的鱼可以够全族人加上俘虏吃半年。陆果甚至舍不得在华谷里捕鱼,都是到外面的云梦泽下网,那里水道密布,是天然的鱼塘,鱼也比谷里的大。
盘算了一下发现,这时候的部落里的粮食加上肉类,不用再发愁挨饿,就算一下子增加了些族人,也能等到下一次的丰收。
也正是到了现在,才能正式的告别对狩猎的依赖。也可以腾出更多的人手,进行开发建筑以及探索周边地区。进一步的对原始的集体模式改革也有了物质基础,可以说,这是部落的一种新生的开始。
明年石路可以把劳力集中在建设中,路要修,码头以及几个生活据点也要增大规模,河边也应该准备一些防洪的措施。
为了让粮食有充分的保障,他让陆果带着劳动组,动用一千人的俘虏,新开垦了四千亩的麦田,冬小麦的种植规模扩大到五千多亩。水田上种上了油菜,明年就可以用菜油点灯,再也不用难闻的动物油脂了。
眼下手头还有重要的事儿处理。锡矿是首先要解决的,为此石路亲自带队前去虎族查看。到了虎族的营地时就如同进入地狱里一般,瘟疫给他们带来了毁灭性的打击。
清点了一下还活着的人,族人只有不到一百人,都是患病后痊愈的,脸上同样可怕;抓来的野人倒也没跑掉,更没趁机攻击虎族。奇怪的是他们当中被感染的不多,也只死了几十人,现在在虎的营地里还有五百多的野人,其中还有几个勉强能说大荒原的语言。
虎族是彻底完蛋了,活着的几个,也没有能力重... -->>
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