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泰古界、太行城。刘哗、任红婵、刘擎的妻妾诅氏、审氏在大将方悦的护送下,一路潜藏行迹,逃过袁术的追兵,终于抵达太行城。
进入太行城后,方悦才安心下来。泰古界各大城池铁律,就是城内部不准动武,所以城池内非常安全的。
当日,袁术大军围城,守城大将张合不敌,被纪灵阵斩。乱军攻入城中,王宫守军诅鸪见势不妙,立即掩护两位王妃逃离。
路上碰到前来护家的大儒王允、审配,二人施展儒术,将他们以及宗室、大臣的家人一起传送至信都百里之外。
王允、审配等人并没有离开,他们为当世大儒,并不畏惧袁术。
当然,他们与袁术也是老朋友,王家更是袁家的姻亲。王允、审配、诅授将家人送走后,没有了后顾之忧,就在信都等刘擎和蓬莱仙岛回归。
蓬莱仙岛的仙人,才是决定信都的关键所在。
若蓬莱仙岛不管此事,那么他们投靠袁术也是理所当然。若蓬莱仙岛继续扶持刘擎为帝,以袁术的实力也只能乖乖就范。
为了不被袁术胁迫,所以他们将自己的家人都送走了。
经历两次迁都之变,刘晔的思想真正成熟了。与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
安定下来后,刘晔逛了逛太行城,发现这里与外面是两个世界。三教停战的两三年,冀州百姓安居乐业,生活好了很多,但与这里相比,王都信城也不过是穷乡避曩之地。
太行城,因为地处蜘蛛森林、血蜈森林、九州的交界之地,生活在这里的人口达到了恐怖的六十万。加上流动人口,达到百万。
蜘蛛森林六十座兵部,有人口一百多万人,每年有十多万青年跑到太行城工作,又有大量人口从河东、洛阳、长安等地跑到此地,加上来往的商号,让这里成为人口最大的城市。
潘烈在连同诸天守护商城后,每月会兑换众多新奇物品由甄家贩卖。这里很多新式商品,比如玻璃、红酒、旗袍、铁制器皿等等,见所未见,人所未闻。
正如此,九州,甚至西域的很多商人都聚集在此,等待每月的新货。
而这里人口众多,加上大部分是武者,消费能力强,也是商人们最赚钱的地方,引得众多商人云集。
刘晔自少聪明,至信都后,摆在郑玄门下学习五经,如今已经凝聚文心,只要明悟自己的志向,就可成为儒士。
可他进入泰古界后迷茫了。
太行城的一切超乎了他的想象。神农教没有用儒家五经治国,以农商立国,反而取得了极大的成就。
神农教以普通商人、以及大字不识几个的普通农人,就经营出一个偌大的城池,开创出太平盛世。
士人存在真的有意义吗?
老子言,故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
而士人,莫非就是这国贼。
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泰古界、太行城。刘哗、任红婵、刘擎的妻妾诅氏、审氏在大将方悦的护送下,一路潜藏行迹,逃过袁术的追兵,终于抵达太行城。
进入太行城后,方悦才安心下来。泰古界各大城池铁律,就是城内部不准动武,所以城池内非常安全的。
当日,袁术大军围城,守城大将张合不敌,被纪灵阵斩。乱军攻入城中,王宫守军诅鸪见势不妙,立即掩护两位王妃逃离。
路上碰到前来护家的大儒王允、审配,二人施展儒术,将他们以及宗室、大臣的家人一起传送至信都百里之外。
王允、审配等人并没有离开,他们为当世大儒,并不畏惧袁术。
当然,他们与袁术也是老朋友,王家更是袁家的姻亲。王允、审配、诅授将家人送走后,没有了后顾之忧,就在信都等刘擎和蓬莱仙岛回归。
蓬莱仙岛的仙人,才是决定信都的关键所在。
若蓬莱仙岛不管此事,那么他们投靠袁术也是理所当然。若蓬莱仙岛继续扶持刘擎为帝,以袁术的实力也只能乖乖就范。
为了不被袁术胁迫,所以他们将自己的家人都送走了。
经历两次迁都之变,刘晔的思想真正成熟了。与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
安定下来后,刘晔逛了逛太行城,发现这里与外面是两个世界。三教停战的两三年,冀州百姓安居乐业,生活好了很多,但与这里相比,王都信城也不过是穷乡避曩之地。
太行城,因为地处蜘蛛森林、血蜈森林、九州的交界之地,生活在这里的人口达到了恐怖的六十万。加上流动人口,达到百万。
蜘蛛森林六十座兵部,有人口一百多万人,每年有十多万青年跑到太行城工作,又有大量人口从河东、洛阳、长安等地跑到此地,加上来往的商号,让这里成为人口最大的城市。
潘烈在连同诸天守护商城后,每月会兑换众多新奇物品由甄家贩卖。这里很多新式商品,比如玻璃、红酒、旗袍、铁制器皿等等,见所未见,人所未闻。
正如此,九州,甚至西域的很多商人都聚集在此,等待每月的新货。
而这里人口众多,加上大部分是武者,消费能力强,也是商人们最赚钱的地方,引得众多商人云集。
刘晔自少聪明,至信都后,摆在郑玄门下学习五经,如今已经凝聚文心,只要明悟自己的志向,就可成为儒士。
可他进入泰古界后迷茫了。
太行城的一切超乎了他的想象。神农教没有用儒家五经治国,以农商立国,反而取得了极大的成就。
神农教以普通商人、以及大字不识几个的普通农人,就经营出一个偌大的城池,开创出太平盛世。
士人存在真的有意义吗?
老子言,故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
而士人,莫非就是这国贼。