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我也是服了。古古道。
赵
老家主
按这个姓氏和年龄一算，京都各大世家贵族开始在心里浮现出对应的人选来。
京都有两家姓赵的人家比较有名，但百里疾昭元七年上京，病人年过八荀的，好像就只有城南赵家那一家。
“呵那家人吃相真难看，落得最后在史书上留下一笔，当真是好笑。”
“百里疾也太倒霉了，无辜受冤，还要经历牢狱之灾。”
而反应过来，自己就是故事里主人公的赵家上下完了。
有人惊慌失措，也有人乐得看好戏，因为此时被说躺在床上的老爷子此时还身体健康着呢，且看这位如何收拾自己的孝子贤孙。
古古吐槽完，也终于是又补上一句。
但这世上啊，总也有人会记得他人恩情，知恩图报的。
当时正好有一朝中胡姓官员的母亲听说了百里疾被关入狱的事，就开始想办法为其申冤。因为百里疾年轻时就曾治好过其家人的病。
这名官员地位不高，得罪不起赵家，不能硬来，于是，他就选择将这冤情上报给了神昭大帝。
事情到了这里，也就基本明朗了。
百里疾的名字只要出现在萧临渊跟前，他自然不会放任不管。
最后也果如大宸许多人所想一样。
神昭大帝在得知此事之后，开始命人彻查，最后查出百里疾是被冤枉的，便将他放了出来。
对于人才，神昭大帝向来是不愿放过的。但他也知道，就算封百里疾为宫中医正也没用，因为人家想要的从来不是只为某一个大人物看病，而是为天下所有为病痛折磨的人诊治。
比起当宫中声名显赫的医正，百里疾的确更想当一个四处行走治病救人的普通游医。直播间里的小伙伴儿们，有知道神昭大帝是开出什么条件，才最后成功使百里疾留在了京都的吗
其实这个答案，古古之前也浅浅透露过一些，如果直播间里的真是现代观众，当然不差学过历史的。
但现实就是，现在观看他直播的就是一群生活在千年前的老祖宗啊。
老祖宗们想了一想，开始说起了各自的猜测和想法。
有人说“难道是萧临渊给百里疾找了一群弟子来传承他的衣钵”
“可能是，但我猜，估计还搜罗来了不少医术大家，百里疾是个医者，醉心医术，有这群人在就能时时交流和探讨了，我不信他还舍得走”
“有道理。若不能以利诱之，却总有能让他心动的东西，就不信不能让他放下坚持。”
“”
衣食住行，无论是在哪个时代，都是老百姓生活至关重要的四个方面，但除了这四项，还有医病的医也很重要。但在古代，似乎所有人都下意识忽略了医者的价值。
但神昭大帝是个英明且睿智的君王，他不光看到了医者的价值和重要性，还想将医这方面发展的更加强盛。
古古展示出新的史书记载图片，一段段文字都是那个朝代关于百里疾最真实的记载。
他知道百里疾不在乎虚名，但就像元鸿因有仁心，忧心百家之学而选择留在京都与柳尚共事一样；百里疾的善心，就是他的软肋。
医者重传承，百里疾医术再好，可他毕竟只有一个人，能救的人有限，也只能活个几十上百年。
纵有医书传下，可到底比不上他亲自传授医理和治疗经验，等到他一死，能学得他一身医术精华的最多也只有他的亲传徒弟。
他治病救人，他的徒弟也治病救人，他的徒子徒孙也同样如此。可就算是这样，天下患病之人，何其多啊哪能救的过来
古古叹气，更何况是在环境恶劣的古代，百姓缺衣少食，缺乏卫生知识，有时候一场病就能要了一个人的命。
寻一个会治病救人的医者不容易，更何况是百里疾这样有善心、医术顶尖的大夫，更是不可多得。
史书当中，有关当时他和神昭大帝这段谈话的详细记载，当神昭大帝与他谈到百姓求医难这个话题时，他亦心有惆怅，长叹曰“吾亦憾天下医者少，伤病之人多，纵使吾习得一身医术，却常悔未生得三头六臂。”
像元鸿一样，他只是一个人，不是神。
他为人治病，病人却多到治不过来，他的心中亦是充满无力。
神昭大帝看出了他济世救人的善心，便提议，想让他将一身医术传授给更多的人，问他愿不愿意
百里疾没有犹豫，答道“求之不得，此乃吾之幸。”
于是，昭元七年，六月，在神昭大帝的决议下，大宸史上第一家医学院诞生。
百里疾为院长，传授自身医学知识，但同时也是大夫，免费为来医学院求医的贫民看病诊治，医学院一应花销从国库出。
当时的医学院虽占地面积小，所有师生加在一块也才只有三十五人，但这无疑是古代医学史上最值得被纪念的一天，也是后来大宸医学崛起的伊始。
古古深吸了一口气，再度在心里感慨。
是为百里疾，也是为神昭大帝。
这是一笔不小的花销，尤其是在当时国库不丰的情况下，神昭大帝还敢做出这项决定，不可畏不大胆，但无疑也是在认真权衡过才做的决定。
可百里疾和当时很多人都不明白，为什么神昭大帝这样重视医者
甚至，是鼓励人学医的。当然，他并没有直说哈，因为他的一句话或举动造成的影响太大，如果人都去学医了，谁种地谁经商呢
所以，他只从一些国策的细节处，进行了调整和暗示，但有心之人必是能看出，他有这个意思的。
百里疾从未见过这样的人，而且这样的人还是一个君王。他不敢置信，曾言“陛下为王者，亦怜众生。”
而神昭大帝给他的答复是，人生而肉体凡胎，生老病老乃是寻常。何人不生病何人不受伤若人有伤病，却无人可医，该是何等窘迫境遇。增加医者数量，于国有利，于百姓也有利。
他认为，适当发展更多会医之人，很有必要。于百姓和国家而言，是好事。
也正是从这一天起，古代医学的巅峰时代，正式起航
古古说的颇有些热血沸腾，大宸诸上层贵族人士却大多并没有太大的情绪起伏，或是品茶聆听着，或是浅浅点评两句，但也仅限于此。
因为，他们从骨子里，还是看不起医者这一身份的。
就算百里疾再如何的声名鹊起，医术再如何厉害，也还是个医者，地位远不如他们，是为他们服务的对象。
所以此刻最能与古古的心情达成共鸣的，大多还是一些普通人。
“这是个好事啊。”
“是啊，懂医术的人多了，这样我们看病也能找到人治了。”
“你们说，医工多了，那治病的钱是不是也会少一点像咱家最近又添了个儿子，将来多口人吃饭，谁知道今后什么时候就会有生病的时候治病钱总之能少点就少点吧。”
男人叹气，满是皱纹的脸上，全是对生活的愁苦。
“不是说那位是个好皇帝吗大夫要有了，可咱百姓看病吃药要是没钱，那也还是没辙。”
“我觉着”
“吧啦吧啦”
这样切实获得的好处，与他们生活息息相关的才是普通百姓更关心的内容。
田间，坊市里，许多人低声聊着，或笑或叹。
像之前古古说的，景德帝几个儿子为争夺皇位斗的如何如何厉害，可在普通人眼里，可能这就跟自家几个儿子争家产一样，就算惹人笑话也只是一时的，他们心底再深的感触就没有了。
因为他们当中，或许还有人连皇帝叫什么名字都不知道，他们也不关心这个，处于阶级上层人物间的斗争，与他们何关
但医学院虽已建，真正开始发展向上却是在大宸户籍得到统一后，那个时候，医者、农民、工匠等人的社会地位开始被逐渐拉高，人们对学医的抵触也在慢慢变低。医学院由一开始的几十人，扩大到上百人，再到后来在其他地方开了分院。
这是个好现象，但正如神昭大帝想要让大宸子民人人都能读上书一样，是个漫长的过程。
百里疾平素治病救人从不避讳旁人，乐于分享自己的医学经验，从不藏私，无论是对学生还是对同行都是如此，几十年如一日的治病救人、传授他人医术。
他教过的弟子和救过的人太多，师从他医术的人学成又能去为更多的人治病救人，久而久之，民间越来越多人出于对他的敬佩，和医术高明的赞赏，自发尊称他为医仙。而他也慢慢成为了那个时期医学界的领军人物，无人可出其右。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读
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我也是服了。古古道。
赵
老家主
按这个姓氏和年龄一算，京都各大世家贵族开始在心里浮现出对应的人选来。
京都有两家姓赵的人家比较有名，但百里疾昭元七年上京，病人年过八荀的，好像就只有城南赵家那一家。
“呵那家人吃相真难看，落得最后在史书上留下一笔，当真是好笑。”
“百里疾也太倒霉了，无辜受冤，还要经历牢狱之灾。”
而反应过来，自己就是故事里主人公的赵家上下完了。
有人惊慌失措，也有人乐得看好戏，因为此时被说躺在床上的老爷子此时还身体健康着呢，且看这位如何收拾自己的孝子贤孙。
古古吐槽完，也终于是又补上一句。
但这世上啊，总也有人会记得他人恩情，知恩图报的。
当时正好有一朝中胡姓官员的母亲听说了百里疾被关入狱的事，就开始想办法为其申冤。因为百里疾年轻时就曾治好过其家人的病。
这名官员地位不高，得罪不起赵家，不能硬来，于是，他就选择将这冤情上报给了神昭大帝。
事情到了这里，也就基本明朗了。
百里疾的名字只要出现在萧临渊跟前，他自然不会放任不管。
最后也果如大宸许多人所想一样。
神昭大帝在得知此事之后，开始命人彻查，最后查出百里疾是被冤枉的，便将他放了出来。
对于人才，神昭大帝向来是不愿放过的。但他也知道，就算封百里疾为宫中医正也没用，因为人家想要的从来不是只为某一个大人物看病，而是为天下所有为病痛折磨的人诊治。
比起当宫中声名显赫的医正，百里疾的确更想当一个四处行走治病救人的普通游医。直播间里的小伙伴儿们，有知道神昭大帝是开出什么条件，才最后成功使百里疾留在了京都的吗
其实这个答案，古古之前也浅浅透露过一些，如果直播间里的真是现代观众，当然不差学过历史的。
但现实就是，现在观看他直播的就是一群生活在千年前的老祖宗啊。
老祖宗们想了一想，开始说起了各自的猜测和想法。
有人说“难道是萧临渊给百里疾找了一群弟子来传承他的衣钵”
“可能是，但我猜，估计还搜罗来了不少医术大家，百里疾是个医者，醉心医术，有这群人在就能时时交流和探讨了，我不信他还舍得走”
“有道理。若不能以利诱之，却总有能让他心动的东西，就不信不能让他放下坚持。”
“”
衣食住行，无论是在哪个时代，都是老百姓生活至关重要的四个方面，但除了这四项，还有医病的医也很重要。但在古代，似乎所有人都下意识忽略了医者的价值。
但神昭大帝是个英明且睿智的君王，他不光看到了医者的价值和重要性，还想将医这方面发展的更加强盛。
古古展示出新的史书记载图片，一段段文字都是那个朝代关于百里疾最真实的记载。
他知道百里疾不在乎虚名，但就像元鸿因有仁心，忧心百家之学而选择留在京都与柳尚共事一样；百里疾的善心，就是他的软肋。
医者重传承，百里疾医术再好，可他毕竟只有一个人，能救的人有限，也只能活个几十上百年。
纵有医书传下，可到底比不上他亲自传授医理和治疗经验，等到他一死，能学得他一身医术精华的最多也只有他的亲传徒弟。
他治病救人，他的徒弟也治病救人，他的徒子徒孙也同样如此。可就算是这样，天下患病之人，何其多啊哪能救的过来
古古叹气，更何况是在环境恶劣的古代，百姓缺衣少食，缺乏卫生知识，有时候一场病就能要了一个人的命。
寻一个会治病救人的医者不容易，更何况是百里疾这样有善心、医术顶尖的大夫，更是不可多得。
史书当中，有关当时他和神昭大帝这段谈话的详细记载，当神昭大帝与他谈到百姓求医难这个话题时，他亦心有惆怅，长叹曰“吾亦憾天下医者少，伤病之人多，纵使吾习得一身医术，却常悔未生得三头六臂。”
像元鸿一样，他只是一个人，不是神。
他为人治病，病人却多到治不过来，他的心中亦是充满无力。
神昭大帝看出了他济世救人的善心，便提议，想让他将一身医术传授给更多的人，问他愿不愿意
百里疾没有犹豫，答道“求之不得，此乃吾之幸。”
于是，昭元七年，六月，在神昭大帝的决议下，大宸史上第一家医学院诞生。
百里疾为院长，传授自身医学知识，但同时也是大夫，免费为来医学院求医的贫民看病诊治，医学院一应花销从国库出。
当时的医学院虽占地面积小，所有师生加在一块也才只有三十五人，但这无疑是古代医学史上最值得被纪念的一天，也是后来大宸医学崛起的伊始。
古古深吸了一口气，再度在心里感慨。
是为百里疾，也是为神昭大帝。
这是一笔不小的花销，尤其是在当时国库不丰的情况下，神昭大帝还敢做出这项决定，不可畏不大胆，但无疑也是在认真权衡过才做的决定。
可百里疾和当时很多人都不明白，为什么神昭大帝这样重视医者
甚至，是鼓励人学医的。当然，他并没有直说哈，因为他的一句话或举动造成的影响太大，如果人都去学医了，谁种地谁经商呢
所以，他只从一些国策的细节处，进行了调整和暗示，但有心之人必是能看出，他有这个意思的。
百里疾从未见过这样的人，而且这样的人还是一个君王。他不敢置信，曾言“陛下为王者，亦怜众生。”
而神昭大帝给他的答复是，人生而肉体凡胎，生老病老乃是寻常。何人不生病何人不受伤若人有伤病，却无人可医，该是何等窘迫境遇。增加医者数量，于国有利，于百姓也有利。
他认为，适当发展更多会医之人，很有必要。于百姓和国家而言，是好事。
也正是从这一天起，古代医学的巅峰时代，正式起航
古古说的颇有些热血沸腾，大宸诸上层贵族人士却大多并没有太大的情绪起伏，或是品茶聆听着，或是浅浅点评两句，但也仅限于此。
因为，他们从骨子里，还是看不起医者这一身份的。
就算百里疾再如何的声名鹊起，医术再如何厉害，也还是个医者，地位远不如他们，是为他们服务的对象。
所以此刻最能与古古的心情达成共鸣的，大多还是一些普通人。
“这是个好事啊。”
“是啊，懂医术的人多了，这样我们看病也能找到人治了。”
“你们说，医工多了，那治病的钱是不是也会少一点像咱家最近又添了个儿子，将来多口人吃饭，谁知道今后什么时候就会有生病的时候治病钱总之能少点就少点吧。”
男人叹气，满是皱纹的脸上，全是对生活的愁苦。
“不是说那位是个好皇帝吗大夫要有了，可咱百姓看病吃药要是没钱，那也还是没辙。”
“我觉着”
“吧啦吧啦”
这样切实获得的好处，与他们生活息息相关的才是普通百姓更关心的内容。
田间，坊市里，许多人低声聊着，或笑或叹。
像之前古古说的，景德帝几个儿子为争夺皇位斗的如何如何厉害，可在普通人眼里，可能这就跟自家几个儿子争家产一样，就算惹人笑话也只是一时的，他们心底再深的感触就没有了。
因为他们当中，或许还有人连皇帝叫什么名字都不知道，他们也不关心这个，处于阶级上层人物间的斗争，与他们何关
但医学院虽已建，真正开始发展向上却是在大宸户籍得到统一后，那个时候，医者、农民、工匠等人的社会地位开始被逐渐拉高，人们对学医的抵触也在慢慢变低。医学院由一开始的几十人，扩大到上百人，再到后来在其他地方开了分院。
这是个好现象，但正如神昭大帝想要让大宸子民人人都能读上书一样，是个漫长的过程。
百里疾平素治病救人从不避讳旁人，乐于分享自己的医学经验，从不藏私，无论是对学生还是对同行都是如此，几十年如一日的治病救人、传授他人医术。
他教过的弟子和救过的人太多，师从他医术的人学成又能去为更多的人治病救人，久而久之，民间越来越多人出于对他的敬佩，和医术高明的赞赏，自发尊称他为医仙。而他也慢慢成为了那个时期医学界的领军人物，无人可出其右。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读