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受压，血脉不畅，贵族女人便是脸色苍白，喘喘嘘嘘；于是，女人越是病态娇弱，越是高贵美丽。因为娇弱，受惊自然是要晕倒的。谁不晕倒，就不娇弱，就不高贵，就不美丽。无限上纲大概是国际法准则，女人受惊不晕倒，便上升为没教养，进入道德范畴了。于是，灯红酒绿的贵族沙龙里，只要有女人晕倒，准会像玩多米诺骨牌，晕倒一片。男人很风度，明知某位侯爵小姐是假装晕倒，也会上前抢救。他温柔地呼喊着侯爵小姐的名字，情意绵绵。而假装晕倒的侯爵小姐听得明白，却仍要闭着眼睛再睡一会儿。最占便宜的是贵族的家庭医生，他说不准还会有机会给侯爵小姐做人工呼吸。
其实，女人流行的变化，只是男人脾胃的变化。十八、十九世纪法国贵族妇人束胸，无非是为了把双乳高高地托起。没别的，这样很合法国贵族男人的胃口。遗风延及现在，西式晚会上，女人晚礼服至少背部必须袒露着，据说这是起码的修养。让女人冒着感冒的危险露着背，还硬要往修养之类道德概念上去扯，霸道不霸道？我敢打赌，立下这条道德规范的肯定是男人。男人们自己却西装革履，一幅道貌岸然的样子。我有回参加此类聚会，故意幽默道：真是阴盛阳衰呀，女人们袒胸露背的还热情似火，男人全身裹得严严实实还直打喷嚏。
男人们的脾胃是最不忠诚的。大概上个世纪八十年代初，中国时风勃勃向上，很多女人自主创业，干下些事业。于是“女强人”一词应运而生。她们令人敬重。可是冷不防，不知哪里发起了关于女强人的讨论。于是，手头有番事业的女人谁也不愿顶着女强人的帽子了。我敢再次打赌，肯定是因为男人们不喜欢女强人了。猛然想起菲律宾现任总统阿罗约，这是位令我怀着些温情去敬重的女人。她简直太可爱了。看看她与同事模仿骇客帝国造型拍照的样子，看看她玩帆板吓得直哭的样子，看看她挫败军事政变之后几乎有些天真的样子，你不得不被她的亲和力折服。我如果是她的选民，肯定会投她一票的。可是谁敢说她不是女强人呢？
可是中国正值宝贝时代，很多女人搔首弄姿作宝贝状。我正写着这篇文章，忽听锣鼓喧天。伏窗而望，见很多老大爷老太太红衣红裤红绸带，扭着秧歌来了。准是上头又组织什么重大活动了。我猜明天报纸上必定会有条新闻：群众自发地组织在一起，热热闹闹地扭起了秧歌。魔鬼词典里应加上个词条：自发，指有关方面采取行政命令手段组织群众开展某种活动。秧歌队渐渐远去。我忽然觉得这些老人也被人当成宝贝了。他们该叫什么宝贝呢？真不好命名。宝贝原来不分年龄，不分性别，不分职业。宝贝无处不在。
贬义小资王跃文
如果你有大学文凭，中产收入，正当青春，观念前卫或伪前卫，爱吃比萨而且言必称减肥，穿名牌休闲服，看欧洲艺术电影影碟“不在星巴克，就在去星巴克的路上”那么，你可以称自己为小资了。
如今，小资以睥睨一切的眼神在城市的繁华街头招摇过市，一不留神就被他们撞着了。有一回，我好不容易也小资一回，陪朋友在真锅喝炭烧咖啡。里面自然是香风习习，灯光柔暗。同朋友一起来的有一位尖嘴猴腮之男人，自称是拍艺术广告的，脸上长不出胡须便把些黄色绒毛宝贝似的蓄着。他翘着一根食指顶着脸颊很认真地宣告：我是很小资的。在中国我只适宜于上海。
我嘴里的咖啡一口喷出，险些儿在这位小资的脸上画了一幅后现代的即兴画。
小资们首先在于小。那些都市小男女们追求的不过是那么一种小情调，小氛围，小打小闹。玩真格的吗？玩不起，也不敢玩。说到生活享受，你开得起宝马奔驰吗？敢放下工作去加勒比阳光海岸度假吗？也许喝咖啡穿名牌休闲服你都得精打细算着。向往浪漫和冒险吗？虽然言必称切？格瓦拉，可是见到街头有人抢劫，你兴许比谁都跑得要快。追求个性特立独行吗？你偶尔有一回用的香水牌子不那么地道，自卑得恨不能就立即小兔快跑，人间蒸发。观念时尚前卫吗？你除了分得清从香水、衣帽到卫生洁具的品牌，宣称二十岁已经老矣“结婚或不结婚这是个问题”好像也没有更多吓人之处。观念时刻更新着，你好不容易让保龄球打到了两百分，猛然听说此种玩儿原来很不格调了，只怕羞得要往地底下钻。
我的印象中，小资一直是一个贬义词。上世纪二三十年代，它代表一种似是而非的伪激情。在游戏的范围内玩一把浪漫与心跳，冷不丁也许就功成名就、风头出尽。一旦性命攸关，立即悬崖勒马、改头换面。这其间并无多少真正的理想崇高可言。上世纪五六十年代，虽然它被批得体无完肤、声名狼藉，却因为被强行嵌上了人性、美好、温情这几颗钻石，小资这个词反而获得了遮蔽不住的耀眼光芒，被人们偷偷赞美与向往。在那个人性与美缺失的年代，小资毕竟代表着一种低等动物之上的东西，轻轻地念出声来，多么轻柔温暖，仿佛心灵的抚慰，让人还没有忘记自己是个人。
可是如今的小资又恢复了它那轻飘飘的质地，它以浮萍的姿态飘浮在都市的空间。在中国，它没有历史，没有宗教，没有来龙，也没有去脉，甚至已经褪尽了上世纪二三十年代那种貌似的浪漫与激情。至少那时的小资们还能冲动。虽然他们不彻底，软弱，但他们至少是真诚的，或者真心实意以为自己是真诚的。有的时候，他们也能为自己追求的东西流出几滴血。可是现在的小资们呢？恐怕大多只是在吃力地扮演着一种小资姿态而已。他们是绝对自我中心的一代，没有社会责任，摆脱了历史阴影，人生的目地就只剩下了消费。他们不去思考哲学，那会使他们变老。他们躲避着激情，因为那样又累又容易受伤害。他们追求着优雅和情调，可并没有多少真正的诗性所在。有时我替他们急，他们好像更多的只是为了扮演着小资来给别人看。这本身就是个表演与做秀的时代，你方唱罢我登场，小资们怎甘寂寞！
小资们的思维方式好像是先抽象，再具象。比方说，他们莫名其妙地崇拜红色偶像切？格瓦拉，却把这个铁血男人抽象了。切？格瓦拉是什么？是某种狂热的主义，是战争和流血，是绝对要朝小资们开枪的革命者。小资们却单相思地把切？格瓦拉抽象成革命和做ài。如果说作为观念的革命和做ài，只是象征着青春激情，那么这种激情最后让小资们具象开来，就只剩下了血脉喷张的性器官。抽象和具象是小资们手头的两架果汁机，而他们要的往往不是果汁，而是榨干精华之后的糟粕。
当然，这样也并没有什么不好。小资们会说，你撑着了？小资招谁惹谁了？搞那么沉重干什么？我们的生命要的就是那份轻松和真实，用不着对谁负责。生活的轻松就是简简单单的轻松，我们不要所谓的无法承受之轻。你说小资可笑，你还小资不起来呢。你会小资吗？你有资格小资吗？小资可是一种品味、一种格调、一种人生的境界就你，养家糊口去吧！
十几年前小资们可还没这么猖狂。那时流行的一个词叫“愤青”相比于现在的小资们，我真愿意对当年的愤青们脱帽致敬。因为愤青至少还是热血青年啊。可如今的小资，生命里到底有多少真实的东西？他们的根扎在哪里？在人生的过程中，他们又能以小资的姿态存在几年？我无法想像一个六十岁的老头或老太，白发萧疏，用一根满是老人斑的手指戳着皱巴巴的腮帮子一本正经地说：我是很小资的哦！
感情动物王跃文
鄙人外表纯良，貌似忠厚，不传是非，颇得一些女士的信任。有时也做做她们的“安慰天使”其实就是摆出副忠实的大瓷缸样子，让她们往里面尽情倾倒泪水。我素来敬重这些女士，她们的聪明智慧绝对在我之上。可是，一遇到感情问题，她们好像就糊涂了。旁人看来一目了然的事，她们却执迷不悟，难于取舍，终于弄到爱断情伤，令人叹腕，也令人不解。
可是，女士们总能很快地原谅自己，摇一摇头，擤一擤鼻子，抹干眼泪，一句话就为自己解脱了：唉，女人嘛，感情动物，没有办法。
我老婆自然也是此类感情动物。她平时好像并不傻，但只要遇计算问题、技术问题、逻辑问题，总之，但凡是她不感兴趣或者想偷懒的问题，她总把头摇得拔浪鼓似的：不行不行，女人是感情动物，弄不了这个。在她的语言里，使用频率最高的句式是：我最喜欢什么什么，我最恨什么什么。总之，评价事物的标准大多出乎于感情。
女人确实是感情动物。自古以来，感情驱使下的女人们不知做出过多少惊天动地的事。感情有爱恨两极，女人们似乎总喜欢在两极间风风火火地奔跑。强烈的爱可以使女人舍生忘死，强烈的恨亦然。古希腊神话里的美狄亚，因为爱情，她背叛慈爱的父亲，帮助爱人盗出金羊毛，跟着他背井离乡。又因为失去爱情，仇恨让她亲手杀死两个亲生的儿女，施毒计害死丈夫的情人。似乎一切行为都无需理智，只因为感情。中国的孟姜女哭倒长城、花木兰代父从军，由爱而生出的勇敢和力量足以使天地变色。
感情确实是女人勇气和智慧的源泉，也是她们无私无悔的惟一理由。可是，感情是什么？一支断箭！中国古代有这么个故事：一对父子双双从军，父亲英勇善战，已贵为将军，儿子却是无名小卒。父亲便交给儿子一个精美的箭袋，告诉儿子说，这里面装了一支祖传宝箭，神力无比，它会保佑你冲锋陷阵、所向披靡。只一条，万万不可将箭抽出来看。从此，儿子日夜将箭袋带在身上，果然神勇无比、战功频频，终于也成了将军。一次战斗中，儿子实在忍耐不住好奇，将那支祖传宝箭从箭袋中抽出一看，大吃一惊。原来，那不过是一支锈迹斑斑的断箭。儿子再没有了往日的自信和神勇，一刹那的犹疑就死在了敌人的箭下。父亲万分悲痛，摇头而叹：儿子啊，没有自信，谁也保佑不了你！
窃以为自诩为感情动物的女人，一旦陷入她们的所爱所恨，就像佩上了那个祖传的箭袋，无怨无悔、神勇无比。可是，一旦感情变质，又如同终于发现箭袋中不过是一支断箭，刹时乱了方寸，然后怨忿、泪眼，甚至轻生。遇着难事，好不容易熬过来了，却不去想想问题到底出在哪里，仍是摇头感叹：女人嘛，感情动物。如此，下次不免又要哭哭啼啼了。
没有感情，只懂算计的女人是可怕的。可是，懂得感情，只认自己是感情动物的女人，固然也可敬可爱可叹可惜，却太容易受到伤害，有时也使她们变得自欺欺人。其实，不论男人女人，都需要拿感情做生命的底色，然而在这底色之上，多少还应该有一些超脱爱恨本能之上的东西，有一些理智和意志。
受压，血脉不畅，贵族女人便是脸色苍白，喘喘嘘嘘；于是，女人越是病态娇弱，越是高贵美丽。因为娇弱，受惊自然是要晕倒的。谁不晕倒，就不娇弱，就不高贵，就不美丽。无限上纲大概是国际法准则，女人受惊不晕倒，便上升为没教养，进入道德范畴了。于是，灯红酒绿的贵族沙龙里，只要有女人晕倒，准会像玩多米诺骨牌，晕倒一片。男人很风度，明知某位侯爵小姐是假装晕倒，也会上前抢救。他温柔地呼喊着侯爵小姐的名字，情意绵绵。而假装晕倒的侯爵小姐听得明白，却仍要闭着眼睛再睡一会儿。最占便宜的是贵族的家庭医生，他说不准还会有机会给侯爵小姐做人工呼吸。
其实，女人流行的变化，只是男人脾胃的变化。十八、十九世纪法国贵族妇人束胸，无非是为了把双乳高高地托起。没别的，这样很合法国贵族男人的胃口。遗风延及现在，西式晚会上，女人晚礼服至少背部必须袒露着，据说这是起码的修养。让女人冒着感冒的危险露着背，还硬要往修养之类道德概念上去扯，霸道不霸道？我敢打赌，立下这条道德规范的肯定是男人。男人们自己却西装革履，一幅道貌岸然的样子。我有回参加此类聚会，故意幽默道：真是阴盛阳衰呀，女人们袒胸露背的还热情似火，男人全身裹得严严实实还直打喷嚏。
男人们的脾胃是最不忠诚的。大概上个世纪八十年代初，中国时风勃勃向上，很多女人自主创业，干下些事业。于是“女强人”一词应运而生。她们令人敬重。可是冷不防，不知哪里发起了关于女强人的讨论。于是，手头有番事业的女人谁也不愿顶着女强人的帽子了。我敢再次打赌，肯定是因为男人们不喜欢女强人了。猛然想起菲律宾现任总统阿罗约，这是位令我怀着些温情去敬重的女人。她简直太可爱了。看看她与同事模仿骇客帝国造型拍照的样子，看看她玩帆板吓得直哭的样子，看看她挫败军事政变之后几乎有些天真的样子，你不得不被她的亲和力折服。我如果是她的选民，肯定会投她一票的。可是谁敢说她不是女强人呢？
可是中国正值宝贝时代，很多女人搔首弄姿作宝贝状。我正写着这篇文章，忽听锣鼓喧天。伏窗而望，见很多老大爷老太太红衣红裤红绸带，扭着秧歌来了。准是上头又组织什么重大活动了。我猜明天报纸上必定会有条新闻：群众自发地组织在一起，热热闹闹地扭起了秧歌。魔鬼词典里应加上个词条：自发，指有关方面采取行政命令手段组织群众开展某种活动。秧歌队渐渐远去。我忽然觉得这些老人也被人当成宝贝了。他们该叫什么宝贝呢？真不好命名。宝贝原来不分年龄，不分性别，不分职业。宝贝无处不在。
贬义小资王跃文
如果你有大学文凭，中产收入，正当青春，观念前卫或伪前卫，爱吃比萨而且言必称减肥，穿名牌休闲服，看欧洲艺术电影影碟“不在星巴克，就在去星巴克的路上”那么，你可以称自己为小资了。
如今，小资以睥睨一切的眼神在城市的繁华街头招摇过市，一不留神就被他们撞着了。有一回，我好不容易也小资一回，陪朋友在真锅喝炭烧咖啡。里面自然是香风习习，灯光柔暗。同朋友一起来的有一位尖嘴猴腮之男人，自称是拍艺术广告的，脸上长不出胡须便把些黄色绒毛宝贝似的蓄着。他翘着一根食指顶着脸颊很认真地宣告：我是很小资的。在中国我只适宜于上海。
我嘴里的咖啡一口喷出，险些儿在这位小资的脸上画了一幅后现代的即兴画。
小资们首先在于小。那些都市小男女们追求的不过是那么一种小情调，小氛围，小打小闹。玩真格的吗？玩不起，也不敢玩。说到生活享受，你开得起宝马奔驰吗？敢放下工作去加勒比阳光海岸度假吗？也许喝咖啡穿名牌休闲服你都得精打细算着。向往浪漫和冒险吗？虽然言必称切？格瓦拉，可是见到街头有人抢劫，你兴许比谁都跑得要快。追求个性特立独行吗？你偶尔有一回用的香水牌子不那么地道，自卑得恨不能就立即小兔快跑，人间蒸发。观念时尚前卫吗？你除了分得清从香水、衣帽到卫生洁具的品牌，宣称二十岁已经老矣“结婚或不结婚这是个问题”好像也没有更多吓人之处。观念时刻更新着，你好不容易让保龄球打到了两百分，猛然听说此种玩儿原来很不格调了，只怕羞得要往地底下钻。
我的印象中，小资一直是一个贬义词。上世纪二三十年代，它代表一种似是而非的伪激情。在游戏的范围内玩一把浪漫与心跳，冷不丁也许就功成名就、风头出尽。一旦性命攸关，立即悬崖勒马、改头换面。这其间并无多少真正的理想崇高可言。上世纪五六十年代，虽然它被批得体无完肤、声名狼藉，却因为被强行嵌上了人性、美好、温情这几颗钻石，小资这个词反而获得了遮蔽不住的耀眼光芒，被人们偷偷赞美与向往。在那个人性与美缺失的年代，小资毕竟代表着一种低等动物之上的东西，轻轻地念出声来，多么轻柔温暖，仿佛心灵的抚慰，让人还没有忘记自己是个人。
可是如今的小资又恢复了它那轻飘飘的质地，它以浮萍的姿态飘浮在都市的空间。在中国，它没有历史，没有宗教，没有来龙，也没有去脉，甚至已经褪尽了上世纪二三十年代那种貌似的浪漫与激情。至少那时的小资们还能冲动。虽然他们不彻底，软弱，但他们至少是真诚的，或者真心实意以为自己是真诚的。有的时候，他们也能为自己追求的东西流出几滴血。可是现在的小资们呢？恐怕大多只是在吃力地扮演着一种小资姿态而已。他们是绝对自我中心的一代，没有社会责任，摆脱了历史阴影，人生的目地就只剩下了消费。他们不去思考哲学，那会使他们变老。他们躲避着激情，因为那样又累又容易受伤害。他们追求着优雅和情调，可并没有多少真正的诗性所在。有时我替他们急，他们好像更多的只是为了扮演着小资来给别人看。这本身就是个表演与做秀的时代，你方唱罢我登场，小资们怎甘寂寞！
小资们的思维方式好像是先抽象，再具象。比方说，他们莫名其妙地崇拜红色偶像切？格瓦拉，却把这个铁血男人抽象了。切？格瓦拉是什么？是某种狂热的主义，是战争和流血，是绝对要朝小资们开枪的革命者。小资们却单相思地把切？格瓦拉抽象成革命和做ài。如果说作为观念的革命和做ài，只是象征着青春激情，那么这种激情最后让小资们具象开来，就只剩下了血脉喷张的性器官。抽象和具象是小资们手头的两架果汁机，而他们要的往往不是果汁，而是榨干精华之后的糟粕。
当然，这样也并没有什么不好。小资们会说，你撑着了？小资招谁惹谁了？搞那么沉重干什么？我们的生命要的就是那份轻松和真实，用不着对谁负责。生活的轻松就是简简单单的轻松，我们不要所谓的无法承受之轻。你说小资可笑，你还小资不起来呢。你会小资吗？你有资格小资吗？小资可是一种品味、一种格调、一种人生的境界就你，养家糊口去吧！
十几年前小资们可还没这么猖狂。那时流行的一个词叫“愤青”相比于现在的小资们，我真愿意对当年的愤青们脱帽致敬。因为愤青至少还是热血青年啊。可如今的小资，生命里到底有多少真实的东西？他们的根扎在哪里？在人生的过程中，他们又能以小资的姿态存在几年？我无法想像一个六十岁的老头或老太，白发萧疏，用一根满是老人斑的手指戳着皱巴巴的腮帮子一本正经地说：我是很小资的哦！
感情动物王跃文
鄙人外表纯良，貌似忠厚，不传是非，颇得一些女士的信任。有时也做做她们的“安慰天使”其实就是摆出副忠实的大瓷缸样子，让她们往里面尽情倾倒泪水。我素来敬重这些女士，她们的聪明智慧绝对在我之上。可是，一遇到感情问题，她们好像就糊涂了。旁人看来一目了然的事，她们却执迷不悟，难于取舍，终于弄到爱断情伤，令人叹腕，也令人不解。
可是，女士们总能很快地原谅自己，摇一摇头，擤一擤鼻子，抹干眼泪，一句话就为自己解脱了：唉，女人嘛，感情动物，没有办法。
我老婆自然也是此类感情动物。她平时好像并不傻，但只要遇计算问题、技术问题、逻辑问题，总之，但凡是她不感兴趣或者想偷懒的问题，她总把头摇得拔浪鼓似的：不行不行，女人是感情动物，弄不了这个。在她的语言里，使用频率最高的句式是：我最喜欢什么什么，我最恨什么什么。总之，评价事物的标准大多出乎于感情。
女人确实是感情动物。自古以来，感情驱使下的女人们不知做出过多少惊天动地的事。感情有爱恨两极，女人们似乎总喜欢在两极间风风火火地奔跑。强烈的爱可以使女人舍生忘死，强烈的恨亦然。古希腊神话里的美狄亚，因为爱情，她背叛慈爱的父亲，帮助爱人盗出金羊毛，跟着他背井离乡。又因为失去爱情，仇恨让她亲手杀死两个亲生的儿女，施毒计害死丈夫的情人。似乎一切行为都无需理智，只因为感情。中国的孟姜女哭倒长城、花木兰代父从军，由爱而生出的勇敢和力量足以使天地变色。
感情确实是女人勇气和智慧的源泉，也是她们无私无悔的惟一理由。可是，感情是什么？一支断箭！中国古代有这么个故事：一对父子双双从军，父亲英勇善战，已贵为将军，儿子却是无名小卒。父亲便交给儿子一个精美的箭袋，告诉儿子说，这里面装了一支祖传宝箭，神力无比，它会保佑你冲锋陷阵、所向披靡。只一条，万万不可将箭抽出来看。从此，儿子日夜将箭袋带在身上，果然神勇无比、战功频频，终于也成了将军。一次战斗中，儿子实在忍耐不住好奇，将那支祖传宝箭从箭袋中抽出一看，大吃一惊。原来，那不过是一支锈迹斑斑的断箭。儿子再没有了往日的自信和神勇，一刹那的犹疑就死在了敌人的箭下。父亲万分悲痛，摇头而叹：儿子啊，没有自信，谁也保佑不了你！
窃以为自诩为感情动物的女人，一旦陷入她们的所爱所恨，就像佩上了那个祖传的箭袋，无怨无悔、神勇无比。可是，一旦感情变质，又如同终于发现箭袋中不过是一支断箭，刹时乱了方寸，然后怨忿、泪眼，甚至轻生。遇着难事，好不容易熬过来了，却不去想想问题到底出在哪里，仍是摇头感叹：女人嘛，感情动物。如此，下次不免又要哭哭啼啼了。
没有感情，只懂算计的女人是可怕的。可是，懂得感情，只认自己是感情动物的女人，固然也可敬可爱可叹可惜，却太容易受到伤害，有时也使她们变得自欺欺人。其实，不论男人女人，都需要拿感情做生命的底色，然而在这底色之上，多少还应该有一些超脱爱恨本能之上的东西，有一些理智和意志。