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谓的政治目的其实正是为秀儿好。”
组织了一下自己的思路后，太史慈才道：“我青州学术的根本乃是新‘五德终始说’，提倡的是五德平等，现在在我青州，任何产业都有其固定的标准，官吏的选拔也有先帝的‘鸿都门学’作为范例，可是唯有我青州的婚姻没有这种精神，孩儿不希望在我青州出现袁绍和袁术两兄弟那种类似的的事情。究其原因，就是五德不平等。孩儿只求出身‘火德’的女子和出身其他‘德’的女子能站在同一个地位上。”
太史慈的意思刘方算是听明白了，那即是说太史慈要在青州实行一种打破门第观念的婚姻，简单的说来，就是达官贵人和平民之间可以实现婚配。这事情怎么能行！堂堂的世家大族怎么可以在婚姻这种事情上地位变得和那些一般的平民百姓相提并论，这简直是匪夷所思嘛。
不过太史慈这番话的确是发自肺腑，说出来后，心情更是沉重起来，在这时代，婚姻对于大人物来讲就是一种交易，更是造成许多家庭悲剧的根源，自己仅仅是拿袁绍和袁术作为例子，其实在三国时代，这种事情多得很，更是造成许多英雄人物败亡的重要原因，就拿袁绍和袁术两兄弟来说，两个人一大一小，一庶一正，彼此看不起，更把自己的兄弟当成是自己的敌人，为自己在袁氏家族中的地位，彼此明争暗夺，最后闹得兄弟反目，更大大分散了袁氏家族的实力，最后落得个兄弟二人双双惨淡收场，为三国时代的曹操刘备等人做了配成和点缀。
历史上袁绍的三个儿子也是争权夺利得厉害，而袁绍在这事情上也是暧昧难明，从这个角度上考虑，我们马上就可以明白为何袁绍手底下的谋士派系林立，内讧得厉害，就是因为这些手下都已经投向了三个儿子中的一方。毕竟袁绍既然可以为自己的小儿子的病难过得取消一系列重大的政治军事行动，那他就可能把自己的位置传给小儿子，那些在袁谭面前说不上话的人投向另外两个儿子谁知不是更好的选择？
这种争权夺利的现象之所以会出现，就是因为世家大族暗中操纵的结果，为了谋夺更大的利益，这些世家大族完全可以牺牲自己的暂时利益全力支持自己看重的对象，然后在成功之后攫取更大的物质和政治财富，若是在众多的儿子中，只有一个有实力，其他都很弱的话，那就不用争了，比如说刘表的两个儿子的斗争就是很明显的例子，刘琦和刘琮两个人原本没有办法相比，毕竟刘琦的背后乃是荆州土生土长的豪门地主——蔡氏家族，其他如蒯氏家族等更是站在刘琮的一方，可以想见，刘琦从一开始就注定争不过刘琮，甚至可以说有性命之虞。
可是刘备的到来给荆州的斗争带来了不可揣测的变数，《三国演义》中刘琦向刘备和诸葛亮寻求计策的那一段明显是罗贯中一厢情愿的想法，莫忘记诸葛亮在刘备三顾茅庐时就已经制定下了吞并荆州的策略，而刘备却没有半点反对的意思，说穿了，枭雄刘备早就已经盯上了荆州，只不过他缺少一个理由，而刘琦恰恰给了刘备这个机会，刘备就是想通过支持毫无根基的刘琦来实现自己掌控荆州的目的，于是，在荆州大地上，刘备支持的刘琦和冀州地方豪强势力支持的刘琮进行了连番的政治斗争。从荡平江夏马贼到马跃檀溪再到刘琦江夏安身屯兵数万，刘备和冀州的地方豪强之间的冲突从未断过，正是因为和刘备势不两立的原因，使得冀州的豪强地主宁愿把荆州拱手送给曹操，也不愿意屈服于刘备，因为投向了曹操，毕竟自己的家族势力还可以保存，如果刘琦上台的话，野心勃勃的刘备就会对自己的家族高高扬起屠刀。
然而可笑的事情是，刘备却被后世人看成是仁德的化身，荆州的世家大族却成了苟且偷生之辈，就连一直竭力平衡冀州本土势力和刘备之间明争暗斗的刘表都成了无能之辈，叫人大叹不公。
纵观世家大族横行的整个时代，这种事情比比皆是，就是曹操也差点步袁绍的后尘，幸好多亏了贾诩的提醒才避免了一场大灾难，可是即便是这个样子，曹丕上台后仍然是腥风血雨，一言以蔽之，这时代的争权夺位说穿了就是各个世家大族相互内斗的结果。
就拿后世消灭掉世家大族的唐太宗李世民来说，他之所以可以宣武门事变成功，本身就是有世家大族把持的结果，正是因为这个原因，所以才要全力消灭世家大族，免得自己的后代被世家大族像牵线木偶一般被人控制在手里。
太史慈现在要杜绝的就是这个事情，他不想让自己的后代为了争权夺利搅乱了天下。故此，太史慈对于婚姻有两个变革，第一个就是现在要实行豪门与寒门之间的通婚，第二个就是要避免自己的后代明争暗斗的发生。彻底不给世家大族死灰复燃的机会，免得自己辛辛苦苦的一番功夫，在自己死后，几个后代为了争权夺利，开始和世家大族勾结，再一次给了世家大族把持政治的机会，那就真是”冤哉枉也”了。
哼！绝对不能让自己的后代被世家大族控制起来，那对整个华夏民族的封建时代将是一种灾难，战乱和分裂以及被侵略无不与此有关。
没有了妻妾之分，就不会出现袁绍与袁术的那种兄弟失和的情况发生，然后明确继承人，再加上对继承人良好的后天教育，把自己的后代培养成可以“配五德”的君子，应该就可彻底的完成自己对于世家大族的消灭，太史慈要让自己后代明白，一个国家的各个阶层，包括世家大族在内，都是一个上位者稳固自己统治的工具，而不是单纯的依赖于某一个阶层，那样的话，就会令某一个阶层的实力急剧膨胀，最后变成了一种从经济到政治上的失衡，使得皇帝的权力被分散，这在封建时代来看就是一个王朝覆灭的先兆，世家大族本身就是这么出现的。
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谓的政治目的其实正是为秀儿好。”
组织了一下自己的思路后，太史慈才道：“我青州学术的根本乃是新‘五德终始说’，提倡的是五德平等，现在在我青州，任何产业都有其固定的标准，官吏的选拔也有先帝的‘鸿都门学’作为范例，可是唯有我青州的婚姻没有这种精神，孩儿不希望在我青州出现袁绍和袁术两兄弟那种类似的的事情。究其原因，就是五德不平等。孩儿只求出身‘火德’的女子和出身其他‘德’的女子能站在同一个地位上。”
太史慈的意思刘方算是听明白了，那即是说太史慈要在青州实行一种打破门第观念的婚姻，简单的说来，就是达官贵人和平民之间可以实现婚配。这事情怎么能行！堂堂的世家大族怎么可以在婚姻这种事情上地位变得和那些一般的平民百姓相提并论，这简直是匪夷所思嘛。
不过太史慈这番话的确是发自肺腑，说出来后，心情更是沉重起来，在这时代，婚姻对于大人物来讲就是一种交易，更是造成许多家庭悲剧的根源，自己仅仅是拿袁绍和袁术作为例子，其实在三国时代，这种事情多得很，更是造成许多英雄人物败亡的重要原因，就拿袁绍和袁术两兄弟来说，两个人一大一小，一庶一正，彼此看不起，更把自己的兄弟当成是自己的敌人，为自己在袁氏家族中的地位，彼此明争暗夺，最后闹得兄弟反目，更大大分散了袁氏家族的实力，最后落得个兄弟二人双双惨淡收场，为三国时代的曹操刘备等人做了配成和点缀。
历史上袁绍的三个儿子也是争权夺利得厉害，而袁绍在这事情上也是暧昧难明，从这个角度上考虑，我们马上就可以明白为何袁绍手底下的谋士派系林立，内讧得厉害，就是因为这些手下都已经投向了三个儿子中的一方。毕竟袁绍既然可以为自己的小儿子的病难过得取消一系列重大的政治军事行动，那他就可能把自己的位置传给小儿子，那些在袁谭面前说不上话的人投向另外两个儿子谁知不是更好的选择？
这种争权夺利的现象之所以会出现，就是因为世家大族暗中操纵的结果，为了谋夺更大的利益，这些世家大族完全可以牺牲自己的暂时利益全力支持自己看重的对象，然后在成功之后攫取更大的物质和政治财富，若是在众多的儿子中，只有一个有实力，其他都很弱的话，那就不用争了，比如说刘表的两个儿子的斗争就是很明显的例子，刘琦和刘琮两个人原本没有办法相比，毕竟刘琦的背后乃是荆州土生土长的豪门地主——蔡氏家族，其他如蒯氏家族等更是站在刘琮的一方，可以想见，刘琦从一开始就注定争不过刘琮，甚至可以说有性命之虞。
可是刘备的到来给荆州的斗争带来了不可揣测的变数，《三国演义》中刘琦向刘备和诸葛亮寻求计策的那一段明显是罗贯中一厢情愿的想法，莫忘记诸葛亮在刘备三顾茅庐时就已经制定下了吞并荆州的策略，而刘备却没有半点反对的意思，说穿了，枭雄刘备早就已经盯上了荆州，只不过他缺少一个理由，而刘琦恰恰给了刘备这个机会，刘备就是想通过支持毫无根基的刘琦来实现自己掌控荆州的目的，于是，在荆州大地上，刘备支持的刘琦和冀州地方豪强势力支持的刘琮进行了连番的政治斗争。从荡平江夏马贼到马跃檀溪再到刘琦江夏安身屯兵数万，刘备和冀州的地方豪强之间的冲突从未断过，正是因为和刘备势不两立的原因，使得冀州的豪强地主宁愿把荆州拱手送给曹操，也不愿意屈服于刘备，因为投向了曹操，毕竟自己的家族势力还可以保存，如果刘琦上台的话，野心勃勃的刘备就会对自己的家族高高扬起屠刀。
然而可笑的事情是，刘备却被后世人看成是仁德的化身，荆州的世家大族却成了苟且偷生之辈，就连一直竭力平衡冀州本土势力和刘备之间明争暗斗的刘表都成了无能之辈，叫人大叹不公。
纵观世家大族横行的整个时代，这种事情比比皆是，就是曹操也差点步袁绍的后尘，幸好多亏了贾诩的提醒才避免了一场大灾难，可是即便是这个样子，曹丕上台后仍然是腥风血雨，一言以蔽之，这时代的争权夺位说穿了就是各个世家大族相互内斗的结果。
就拿后世消灭掉世家大族的唐太宗李世民来说，他之所以可以宣武门事变成功，本身就是有世家大族把持的结果，正是因为这个原因，所以才要全力消灭世家大族，免得自己的后代被世家大族像牵线木偶一般被人控制在手里。
太史慈现在要杜绝的就是这个事情，他不想让自己的后代为了争权夺利搅乱了天下。故此，太史慈对于婚姻有两个变革，第一个就是现在要实行豪门与寒门之间的通婚，第二个就是要避免自己的后代明争暗斗的发生。彻底不给世家大族死灰复燃的机会，免得自己辛辛苦苦的一番功夫，在自己死后，几个后代为了争权夺利，开始和世家大族勾结，再一次给了世家大族把持政治的机会，那就真是”冤哉枉也”了。
哼！绝对不能让自己的后代被世家大族控制起来，那对整个华夏民族的封建时代将是一种灾难，战乱和分裂以及被侵略无不与此有关。
没有了妻妾之分，就不会出现袁绍与袁术的那种兄弟失和的情况发生，然后明确继承人，再加上对继承人良好的后天教育，把自己的后代培养成可以“配五德”的君子，应该就可彻底的完成自己对于世家大族的消灭，太史慈要让自己后代明白，一个国家的各个阶层，包括世家大族在内，都是一个上位者稳固自己统治的工具，而不是单纯的依赖于某一个阶层，那样的话，就会令某一个阶层的实力急剧膨胀，最后变成了一种从经济到政治上的失衡，使得皇帝的权力被分散，这在封建时代来看就是一个王朝覆灭的先兆，世家大族本身就是这么出现的。
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