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影，以求地中，瑞掌玉瑞玉器之藏，辨其名物与其用事……土圭以致四时日月，封国则以土地。”
看到杜言拿出来的是一根土圭，那夏师父暗中皱了一下眉头。罗建阳不懂，他却是知道土圭最初是用来借助于日影以测方位和正四时的，一般是在夏至当日置土圭，藉以确定南子午方位，并且另立八尺，如果日影投射一尺五寸，与土圭的尺寸相等，则为地中，是可以建国都的，后来慢慢的引入到了风水之中，用以测定风水龙脉的结穴之处。
很显然杜言用土圭的意思，是想找到后山顶上龙脉之气的聚集点，从而确定下来古墓群的具体的详细方位和入口。但是虽说经过改进后引入到风水中的土圭，已经不必恪守着夏至时分，而是根据二十四节气，各自划分了不同的尺寸，但此时月影蒙胧，周边全是一个接一个的坟头，标出来的尺寸，很有可能会出现大的误差。
夏师父没有说话也没有动，这个时候使用罗盘的效果，明显要好于土圭，但罗盘的使用太过复杂，即便是正统的风水门派，也是各有各的用法。罗盘又称为罗经，《罗经解》中说道：“凡天星、卦象、五行、之甲地，所称渊微浩大之理，莫不毕具其中也，既能乘气、力向、消砂、纳水，又能测山川生成之成爻，以辨其地之贵贱大小……”它一般是由天盘和地盘组成，天盘圆而地盘方，同时还有正针、缝针、中针之分，更有金盘银盘、外盘内盘和天地人三盘之分。
地盘是正方形的，天盘却是圆形，在地盘之上是可以旋转的，中间装有一根指南针，便是正中缝三针中的正针，看罗盘就是看这三针所指，中间分为搪、兑、欺、挥、沉、遂、侧、正，即是所谓的“罗盘八奇”，可定山定水，断金断铜器。所以不是正规风水门派出身的，极少有人懂得如何使用罗盘。
夏师父冷眼旁观着杜言，如果杜言仅仅是只能使用土圭，而没有罗盘的话，那便说明杜言果然只是盗墓一行中的高手，于风水一术便是他自己所说的粗通了。风水与盗墓是有所关联，但其中却是完全不同的两种学识。而他与杜言是恰恰相反，他所长的乃是风水，杜言则是盗墓中南第一高手。夏师父知道，如果想顺利的进入到古墓群中，见识到传说中秦始皇陵的护陵之宝，九龙九凤十八盘的全套，还是要靠两个人的通力合作。
杜言将土圭插在地上，蒙蒙的月光将土圭的影子拉长，杜言不住的曲指计算着，他早已断定古墓群就在后山顶之上，但要找到具体的最佳入口，还是要费些工夫的。又过了一会儿，杜言再次踏上一座坟头，举目向麓山亭望去，忽然失声说道：“奇怪，怎么会是在那里呢？”
夏师父终于说道：“杜先生，看你丈量土圭的手法，你所学的风水术，该是《葬经》一脉的旁支清囊一系吧？”
杜言大吃一惊，猛得回头望向夏师父，他没想到仅仅动土圭的使用手法上，便被夏师父看出自己的所学来，“学士法，你究竟是何方高人？”在他眼中看来，既然夏师父也是被那伙人请来的，应该也是同行之中的，但却一直想不到，除开中南地区外，其他什么地方还有什么姓夏的高手。
夏师父笑了笑，“土圭最早是出现在了《葬经》之中的，其内有言土圭测其方法。而清囊一系却是在《葬经》所传，最精于土圭的一脉，在夏至时分外，二十四节气都划分了尺度，其实在土圭之后，风水探穴之用便渐渐演变成了玉尺。”
杜言再一次一惊，“土圭测其方位，玉尺度其瑕逊，莫非你也是，《葬经》郭璞一脉之中的？”在盗墓一行中，他被称为“毒眼神断”，但其实于风水一道，他在盗墓界可称为高手神断，可当真正面对风水高人时，他仍然只是盗墓界的中南第一高手。“土圭测其方位，玉尺度其瑕逊”，这句话便也是出自《葬经》之中，但是对于玉尺，各门各派甚至是同门师兄弟之间，所使用的都不一样，各做各的，不肯轻易的亮出来，所以很有点诡秘的味道。
夏师父同样一翻手，自包中拿出一把八寸来长，剪刀一样的东西来，乍一看非常象是剪刀的把柄，两根柄子翻转向下可以成直角。夏师父左右轻托尺柄，右手转动另一个尺柄指向的方向，但沿着周围走了几步，忽然竟然象是有一股力量，将凌空的尺柄拉指向了前方。
顺着这个方向往前走去，尺柄最终所指的，是卢知府的那座派在最前的墓穴，待来到那卢知府的墓碑前时，夏师父手的尺柄，蓦地里下垂，其中的一根呈九十度直角，插在了地上，位置距离那卢知府的墓碑仅有两木。
夏师父说道：“杜先生，如果没有意外的话，这里便是地下古墓群的入口，剩下的便你的了。”
杜言心中惊疑不定，已经知道夏师父在风水方面的造诣，比自己要高出不止一个层次，很可能是真正风水一门中的嫡系传人。不似他只是部《葬经》的分支，所学不过皮毛而已。
杜言从背包中拿出四根长长的，仿佛是用来钉棺材的铁钉，又拿出一柄小铁锤。围着夏师父那把剪柄模样的玉尺转了转，心中便已经算定了入口处的直径距离。他虽然不知道夏师父的这把玉尺叫什么，但玉尺向来都是风水术中最为秘密的器具，所指所定的必为龙脉结穴的中心。
杜言拿起一根长钉，以夏师父那把玉尺为中心，在地上画了一个直径一米左右的四方形。夏师父将那剪柄状的玉尺收入囊中。杜言忽然心中一动，金剪探穴！难道这夏师父竟是那个传闻中的门派？他暗自摇摇头，如果真是这样的话，那就太巧合了。收敛心神，杜言操起长钉和铁锤，在他画的四方形的四个边角上，分别钉上了一根。
罗建阳与夏师父都是饶有兴趣的看着杜言的举动，只不过夏师父注意的却是杜言手中的铁锤，和那四根已经钉土中的长钉。
杜言看了一眼夏师父，“古人的墓穴之中，在陵室内，一般都会对外留有一个秘道，这是那些工匠们为了以防万一，好保命逃生之用，而这条陵道墓主人是不知道的。这种习惯是从秦始皇陵沿存下来的，大批已经成了工匠们的一个规矩，不管大小墓葬，都会留有证明一条秘密陵道的。”
说到这里，杜言又拿出一根长钉来，但这根长钉却是粗如萝卜，他将铁钉插在四方形的正中间，举起那柄铁锤砸了下去。随着“当”的一声响，那个四方形忽然无声无息的塌了下去，等到飘起来的尘土慢慢的散尽后，一个洞口便显了出来。
影，以求地中，瑞掌玉瑞玉器之藏，辨其名物与其用事……土圭以致四时日月，封国则以土地。”
看到杜言拿出来的是一根土圭，那夏师父暗中皱了一下眉头。罗建阳不懂，他却是知道土圭最初是用来借助于日影以测方位和正四时的，一般是在夏至当日置土圭，藉以确定南子午方位，并且另立八尺，如果日影投射一尺五寸，与土圭的尺寸相等，则为地中，是可以建国都的，后来慢慢的引入到了风水之中，用以测定风水龙脉的结穴之处。
很显然杜言用土圭的意思，是想找到后山顶上龙脉之气的聚集点，从而确定下来古墓群的具体的详细方位和入口。但是虽说经过改进后引入到风水中的土圭，已经不必恪守着夏至时分，而是根据二十四节气，各自划分了不同的尺寸，但此时月影蒙胧，周边全是一个接一个的坟头，标出来的尺寸，很有可能会出现大的误差。
夏师父没有说话也没有动，这个时候使用罗盘的效果，明显要好于土圭，但罗盘的使用太过复杂，即便是正统的风水门派，也是各有各的用法。罗盘又称为罗经，《罗经解》中说道：“凡天星、卦象、五行、之甲地，所称渊微浩大之理，莫不毕具其中也，既能乘气、力向、消砂、纳水，又能测山川生成之成爻，以辨其地之贵贱大小……”它一般是由天盘和地盘组成，天盘圆而地盘方，同时还有正针、缝针、中针之分，更有金盘银盘、外盘内盘和天地人三盘之分。
地盘是正方形的，天盘却是圆形，在地盘之上是可以旋转的，中间装有一根指南针，便是正中缝三针中的正针，看罗盘就是看这三针所指，中间分为搪、兑、欺、挥、沉、遂、侧、正，即是所谓的“罗盘八奇”，可定山定水，断金断铜器。所以不是正规风水门派出身的，极少有人懂得如何使用罗盘。
夏师父冷眼旁观着杜言，如果杜言仅仅是只能使用土圭，而没有罗盘的话，那便说明杜言果然只是盗墓一行中的高手，于风水一术便是他自己所说的粗通了。风水与盗墓是有所关联，但其中却是完全不同的两种学识。而他与杜言是恰恰相反，他所长的乃是风水，杜言则是盗墓中南第一高手。夏师父知道，如果想顺利的进入到古墓群中，见识到传说中秦始皇陵的护陵之宝，九龙九凤十八盘的全套，还是要靠两个人的通力合作。
杜言将土圭插在地上，蒙蒙的月光将土圭的影子拉长，杜言不住的曲指计算着，他早已断定古墓群就在后山顶之上，但要找到具体的最佳入口，还是要费些工夫的。又过了一会儿，杜言再次踏上一座坟头，举目向麓山亭望去，忽然失声说道：“奇怪，怎么会是在那里呢？”
夏师父终于说道：“杜先生，看你丈量土圭的手法，你所学的风水术，该是《葬经》一脉的旁支清囊一系吧？”
杜言大吃一惊，猛得回头望向夏师父，他没想到仅仅动土圭的使用手法上，便被夏师父看出自己的所学来，“学士法，你究竟是何方高人？”在他眼中看来，既然夏师父也是被那伙人请来的，应该也是同行之中的，但却一直想不到，除开中南地区外，其他什么地方还有什么姓夏的高手。
夏师父笑了笑，“土圭最早是出现在了《葬经》之中的，其内有言土圭测其方法。而清囊一系却是在《葬经》所传，最精于土圭的一脉，在夏至时分外，二十四节气都划分了尺度，其实在土圭之后，风水探穴之用便渐渐演变成了玉尺。”
杜言再一次一惊，“土圭测其方位，玉尺度其瑕逊，莫非你也是，《葬经》郭璞一脉之中的？”在盗墓一行中，他被称为“毒眼神断”，但其实于风水一道，他在盗墓界可称为高手神断，可当真正面对风水高人时，他仍然只是盗墓界的中南第一高手。“土圭测其方位，玉尺度其瑕逊”，这句话便也是出自《葬经》之中，但是对于玉尺，各门各派甚至是同门师兄弟之间，所使用的都不一样，各做各的，不肯轻易的亮出来，所以很有点诡秘的味道。
夏师父同样一翻手，自包中拿出一把八寸来长，剪刀一样的东西来，乍一看非常象是剪刀的把柄，两根柄子翻转向下可以成直角。夏师父左右轻托尺柄，右手转动另一个尺柄指向的方向，但沿着周围走了几步，忽然竟然象是有一股力量，将凌空的尺柄拉指向了前方。
顺着这个方向往前走去，尺柄最终所指的，是卢知府的那座派在最前的墓穴，待来到那卢知府的墓碑前时，夏师父手的尺柄，蓦地里下垂，其中的一根呈九十度直角，插在了地上，位置距离那卢知府的墓碑仅有两木。
夏师父说道：“杜先生，如果没有意外的话，这里便是地下古墓群的入口，剩下的便你的了。”
杜言心中惊疑不定，已经知道夏师父在风水方面的造诣，比自己要高出不止一个层次，很可能是真正风水一门中的嫡系传人。不似他只是部《葬经》的分支，所学不过皮毛而已。
杜言从背包中拿出四根长长的，仿佛是用来钉棺材的铁钉，又拿出一柄小铁锤。围着夏师父那把剪柄模样的玉尺转了转，心中便已经算定了入口处的直径距离。他虽然不知道夏师父的这把玉尺叫什么，但玉尺向来都是风水术中最为秘密的器具，所指所定的必为龙脉结穴的中心。
杜言拿起一根长钉，以夏师父那把玉尺为中心，在地上画了一个直径一米左右的四方形。夏师父将那剪柄状的玉尺收入囊中。杜言忽然心中一动，金剪探穴！难道这夏师父竟是那个传闻中的门派？他暗自摇摇头，如果真是这样的话，那就太巧合了。收敛心神，杜言操起长钉和铁锤，在他画的四方形的四个边角上，分别钉上了一根。
罗建阳与夏师父都是饶有兴趣的看着杜言的举动，只不过夏师父注意的却是杜言手中的铁锤，和那四根已经钉土中的长钉。
杜言看了一眼夏师父，“古人的墓穴之中，在陵室内，一般都会对外留有一个秘道，这是那些工匠们为了以防万一，好保命逃生之用，而这条陵道墓主人是不知道的。这种习惯是从秦始皇陵沿存下来的，大批已经成了工匠们的一个规矩，不管大小墓葬，都会留有证明一条秘密陵道的。”
说到这里，杜言又拿出一根长钉来，但这根长钉却是粗如萝卜，他将铁钉插在四方形的正中间，举起那柄铁锤砸了下去。随着“当”的一声响，那个四方形忽然无声无息的塌了下去，等到飘起来的尘土慢慢的散尽后，一个洞口便显了出来。