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子制成的胎鬼，而现在只是把婴灵注入到古曼中，也没转给别人。至于它能不能积累福报再次投胎，就要看事主的运气了。”
我明白了，又问：“这要等到什么时候？”
方刚说：“再等等吧，现在是白天，要是晚上可能早就成功了。”
这时，它玛西忽然身体一颤，把头抬起来，似乎听到了什么声音。又过了十几秒钟，它玛西说：“我没有不要你，没有不要你啊！”
“她的婴灵已经出现，两人正在对话。”方刚说，其实他不说我也知道，傻子都能看出来。它玛西眼泪流出来了：“孩子，我的儿子，真的不是妈妈狠心，当初是你爸爸事业最忙的时候，他不想让家里有个孩子分心，所以我们才这样，你不要怪妈妈好吗？”
她说完后就静静地不动，好像在倾听对方讲话，可我却什么也没听到，看来所谓母子连心，估计就是现在这个情况吧。它玛西又开口道：“你要生气，要发怒，这都是爸妈的错，可妈妈真的希望你能再回来。我们知道错了，就让我养你一辈子吧！”
过了一会儿，阿赞披实左手按着它玛西的头顶，右手按着古曼童，有节奏地念诵着什么。它玛西微张着嘴，发出低沉的轻轻**声，看起来很诡异。阿赞披实左手松开，它玛西身体一歪倒在地上，她丈夫连忙过去扶起。有助手用红布把古曼童包好递给他们。
阿赞披实说：“入灵已经完成，看来它还是很希望愿意再次成为你们的儿子。先把古曼童带回去好好供奉，如果你们能再次怀孕并且生下男孩，就说明他已经回来重新成为你们的儿子。要是个女孩，你们再把这尊古曼给我送回来，我要知道他的福报是否足够。”
两人千恩万谢，付了十万泰铢给方刚就带着古曼童回去了。阿赞披实让助手把那尊古曼丽带到另一个房间，对我和方刚说：“这个女童子怨气很大，因为她的妈妈，也就是刚才的女事主还有个儿子，她很不高兴，我还得处理她的问题。”
方刚给了阿赞披实五万泰铢，回到方刚的家，剩下的五万我俩平分，他说：“阿赞披实本来说好只收四万的，但他还要想办法处理那个古曼丽，所以加收了一万。”
自从我们俩打湖北天门处理完小玲的善后回来，就已经达成了协议，凡是国内的佛牌生意利润必须每人一半，包括善后赚的钱，否则他将不再负责任何擦屁股的事。
我不得不答应方刚的要求，一是我的心还没有他那么狠，有些时候遇到善后的事会心软，二是有的善后工作也能赚不少钱，甚至比卖佛牌还多，比如给沈阳那个冯姐的植物人儿子小伟治病，赚的钱硬是买了一套房，相当爽。
后来发生的事已经是两三个月以后了，它玛西在供奉古曼童不久就成功地再次怀孕，奇怪的是，从它玛西开始怀孕的那天起，就再也感应不到那尊古曼童中的婴灵，于是托我们把它再次送还阿赞披实。阿赞师父惊讶地说，古曼童中已经没有了婴灵，看来是它的灵魂转化为了神识，再次由母亲进行孕育。
我对这件事很不能理解，因为有太多不能理解的东西，无论中国还是东南亚，中止妊娠已成家常便饭，尤其是对堕胎大亮绿灯的中国，只要年满十八岁就能去医院做人流手术。可为什么大多数人并没被婴灵所困扰？新闻还报过，中国南方某女大学生在二十几岁时就已经打过十六次胎，那她岂不是会被这些婴灵给活活吃掉。
我提出疑问后，阿赞披实说：“无论人还是鬼神，也都是有脾气长短之分的。有人易怒，有人性平，鬼也是一样。鬼的脾气反映在怨念的强弱，怨念强就会缠住父母，怨念普通的，则只能游荡在血刃荒山之内了，除非在机缘下再次转世，或为法力所驱成为供奉之物。而只要堕过胎的母亲，都会有损福报，只不过有的在本世，有的在来世。”
我又问：“要是婴灵都可以制成古曼童，最后还能转世再投给这家人，那些堕胎后被婴灵缠身的男男女女，是不是都能用这种方法来解决？”
阿赞披实说：“当然不是。把她儿子的婴灵制成古曼再次让她供养，也是无奈，因为她被婴灵缠住不放，之前我以为可以让古曼丽的力量驱走它，可它的怨念太强大。它还强烈排斥另一个古曼丽的存在，这也说明它嫉妒母亲再有别的孩子，同时非常希望能再次回到父母之间。所以我冒险让你与它通灵，这种同母转胎的事我也很少碰到，十几年内也只是遇到过两次，所以她的运气真好。”
我点了点头，最后又问如果堕过胎的人，要如何减轻福报的损失，阿赞披实说：“儿女投胎都是有极大缘份的，而堕胎等同于杀死儿女，破坏须弥穿针的功德，对福报的损害极大。无论大小乘佛教，都要以诚心诵经为主，多行善少杀生，尤其是因自己而死的生命，比如买现杀的活鸡活物等，以此挽救福报，尽量抵消罪孽。”
离开阿赞师父家的路上，我问方刚有没有让女人大肚子过的经历，他瞪了我一眼：“有过啊，之前在惠州的那个女朋友给我打过两次胎，要不是因为保护她，老子也不会误伤人命，也就不用跑路出来了！”
我笑道：“看来你也有罪业，来生很可能会托生为一头驴。”
方刚嗤之以鼻：“下辈子的事管不了那么多，这辈子有钱花就行！”
这个经历讲完了，也许有些堕过胎的母亲看到之后，会觉得我是在告诉她们，要是心中有愧，就去养个自己婴灵的古曼童。当然不是，打个比方，好比你在缺钱的时候卖血买彩票，如果能中大奖就一切解决了。事实上真的能解决吗？几率是多少？大家自己考虑吧。
子制成的胎鬼，而现在只是把婴灵注入到古曼中，也没转给别人。至于它能不能积累福报再次投胎，就要看事主的运气了。”
我明白了，又问：“这要等到什么时候？”
方刚说：“再等等吧，现在是白天，要是晚上可能早就成功了。”
这时，它玛西忽然身体一颤，把头抬起来，似乎听到了什么声音。又过了十几秒钟，它玛西说：“我没有不要你，没有不要你啊！”
“她的婴灵已经出现，两人正在对话。”方刚说，其实他不说我也知道，傻子都能看出来。它玛西眼泪流出来了：“孩子，我的儿子，真的不是妈妈狠心，当初是你爸爸事业最忙的时候，他不想让家里有个孩子分心，所以我们才这样，你不要怪妈妈好吗？”
她说完后就静静地不动，好像在倾听对方讲话，可我却什么也没听到，看来所谓母子连心，估计就是现在这个情况吧。它玛西又开口道：“你要生气，要发怒，这都是爸妈的错，可妈妈真的希望你能再回来。我们知道错了，就让我养你一辈子吧！”
过了一会儿，阿赞披实左手按着它玛西的头顶，右手按着古曼童，有节奏地念诵着什么。它玛西微张着嘴，发出低沉的轻轻**声，看起来很诡异。阿赞披实左手松开，它玛西身体一歪倒在地上，她丈夫连忙过去扶起。有助手用红布把古曼童包好递给他们。
阿赞披实说：“入灵已经完成，看来它还是很希望愿意再次成为你们的儿子。先把古曼童带回去好好供奉，如果你们能再次怀孕并且生下男孩，就说明他已经回来重新成为你们的儿子。要是个女孩，你们再把这尊古曼给我送回来，我要知道他的福报是否足够。”
两人千恩万谢，付了十万泰铢给方刚就带着古曼童回去了。阿赞披实让助手把那尊古曼丽带到另一个房间，对我和方刚说：“这个女童子怨气很大，因为她的妈妈，也就是刚才的女事主还有个儿子，她很不高兴，我还得处理她的问题。”
方刚给了阿赞披实五万泰铢，回到方刚的家，剩下的五万我俩平分，他说：“阿赞披实本来说好只收四万的，但他还要想办法处理那个古曼丽，所以加收了一万。”
自从我们俩打湖北天门处理完小玲的善后回来，就已经达成了协议，凡是国内的佛牌生意利润必须每人一半，包括善后赚的钱，否则他将不再负责任何擦屁股的事。
我不得不答应方刚的要求，一是我的心还没有他那么狠，有些时候遇到善后的事会心软，二是有的善后工作也能赚不少钱，甚至比卖佛牌还多，比如给沈阳那个冯姐的植物人儿子小伟治病，赚的钱硬是买了一套房，相当爽。
后来发生的事已经是两三个月以后了，它玛西在供奉古曼童不久就成功地再次怀孕，奇怪的是，从它玛西开始怀孕的那天起，就再也感应不到那尊古曼童中的婴灵，于是托我们把它再次送还阿赞披实。阿赞师父惊讶地说，古曼童中已经没有了婴灵，看来是它的灵魂转化为了神识，再次由母亲进行孕育。
我对这件事很不能理解，因为有太多不能理解的东西，无论中国还是东南亚，中止妊娠已成家常便饭，尤其是对堕胎大亮绿灯的中国，只要年满十八岁就能去医院做人流手术。可为什么大多数人并没被婴灵所困扰？新闻还报过，中国南方某女大学生在二十几岁时就已经打过十六次胎，那她岂不是会被这些婴灵给活活吃掉。
我提出疑问后，阿赞披实说：“无论人还是鬼神，也都是有脾气长短之分的。有人易怒，有人性平，鬼也是一样。鬼的脾气反映在怨念的强弱，怨念强就会缠住父母，怨念普通的，则只能游荡在血刃荒山之内了，除非在机缘下再次转世，或为法力所驱成为供奉之物。而只要堕过胎的母亲，都会有损福报，只不过有的在本世，有的在来世。”
我又问：“要是婴灵都可以制成古曼童，最后还能转世再投给这家人，那些堕胎后被婴灵缠身的男男女女，是不是都能用这种方法来解决？”
阿赞披实说：“当然不是。把她儿子的婴灵制成古曼再次让她供养，也是无奈，因为她被婴灵缠住不放，之前我以为可以让古曼丽的力量驱走它，可它的怨念太强大。它还强烈排斥另一个古曼丽的存在，这也说明它嫉妒母亲再有别的孩子，同时非常希望能再次回到父母之间。所以我冒险让你与它通灵，这种同母转胎的事我也很少碰到，十几年内也只是遇到过两次，所以她的运气真好。”
我点了点头，最后又问如果堕过胎的人，要如何减轻福报的损失，阿赞披实说：“儿女投胎都是有极大缘份的，而堕胎等同于杀死儿女，破坏须弥穿针的功德，对福报的损害极大。无论大小乘佛教，都要以诚心诵经为主，多行善少杀生，尤其是因自己而死的生命，比如买现杀的活鸡活物等，以此挽救福报，尽量抵消罪孽。”
离开阿赞师父家的路上，我问方刚有没有让女人大肚子过的经历，他瞪了我一眼：“有过啊，之前在惠州的那个女朋友给我打过两次胎，要不是因为保护她，老子也不会误伤人命，也就不用跑路出来了！”
我笑道：“看来你也有罪业，来生很可能会托生为一头驴。”
方刚嗤之以鼻：“下辈子的事管不了那么多，这辈子有钱花就行！”
这个经历讲完了，也许有些堕过胎的母亲看到之后，会觉得我是在告诉她们，要是心中有愧，就去养个自己婴灵的古曼童。当然不是，打个比方，好比你在缺钱的时候卖血买彩票，如果能中大奖就一切解决了。事实上真的能解决吗？几率是多少？大家自己考虑吧。