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第四百五十六章五大家
话说好奇害死猫，佩盈虽然刚才还表现得有些害怕，但是如今却也被王凡挑起了好奇心，“既然是这样，那你快瞧瞧里面是什么东西”
王凡笑了笑，集中思想往dong里面“望”去。du58com只见里面还真有动物，而且还不是单一只，而是一对。为什么说一对呢？那是因为从外表看来，它们是同一品种，而且两个小家伙紧紧靠在一起，不难让王凡如此想。
这两个家伙，看起来很像是那些宠物狗一般，但是仔细看时，又会现其中的不同。它们的耳朵竖了起来，而且可能是听到了dong外面的声响，耳朵不停地抖动着。和宠物狗不一样的，是它们的嘴巴，又尖又长，身后拖了一条长长的尾巴，看起来比狗的要厚实和大。此时它们都围绕在那个太岁旁边，不过小脸孔都朝着外面，很是警惕的样子。
王凡瞧了一会儿之后，突然心里一动，似乎想起了什么，喃喃地说道：“莫非这是五大家中的那一个？”
在王凡身旁的佩盈听到了王凡的自言自语，扯了扯王凡的衣服问道：“什么五大家呀？”
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的nv人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜sè为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇mén。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的nv儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵xìng，能作祟作妖，也能成仙。它们jīng通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉nong人。同时也能为人医治病痛。
许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的xìng格，喜欢把它想象为善良多情而1ang漫的nv人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸jīng”多是美妙的风情nv郎。当然，也有人将“狐狸jīng”贬为勾引男人的不正派nv人。
中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又xìng情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的jīng神世界，与一种jīng神错1uan的疾病有关。这种jīng神错1uan的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会生癔病，其中以nvxìng或jīng神抑郁者为多。这种病症病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在mén外一咳嗽，作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次病。中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且jīng通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大**”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和nv娲都是人蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形netg人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。du58com在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
鼠仙。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁nv》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。中国从夏朝开始，民间就有大禹治水曾娶九尾白狐———涂山氏的nv儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说，说明早在5ooo年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵xìng，能作祟作妖，也能成仙。它们jīng通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，会捉nong人，也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时也常说自己是狐仙附体。旧时，天津在河北就建有三太爷庙。
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第四百五十六章五大家
话说好奇害死猫，佩盈虽然刚才还表现得有些害怕，但是如今却也被王凡挑起了好奇心，“既然是这样，那你快瞧瞧里面是什么东西”
王凡笑了笑，集中思想往dong里面“望”去。du58com只见里面还真有动物，而且还不是单一只，而是一对。为什么说一对呢？那是因为从外表看来，它们是同一品种，而且两个小家伙紧紧靠在一起，不难让王凡如此想。
这两个家伙，看起来很像是那些宠物狗一般，但是仔细看时，又会现其中的不同。它们的耳朵竖了起来，而且可能是听到了dong外面的声响，耳朵不停地抖动着。和宠物狗不一样的，是它们的嘴巴，又尖又长，身后拖了一条长长的尾巴，看起来比狗的要厚实和大。此时它们都围绕在那个太岁旁边，不过小脸孔都朝着外面，很是警惕的样子。
王凡瞧了一会儿之后，突然心里一动，似乎想起了什么，喃喃地说道：“莫非这是五大家中的那一个？”
在王凡身旁的佩盈听到了王凡的自言自语，扯了扯王凡的衣服问道：“什么五大家呀？”
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的nv人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜sè为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇mén。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的nv儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵xìng，能作祟作妖，也能成仙。它们jīng通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉nong人。同时也能为人医治病痛。
许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的xìng格，喜欢把它想象为善良多情而1ang漫的nv人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸jīng”多是美妙的风情nv郎。当然，也有人将“狐狸jīng”贬为勾引男人的不正派nv人。
中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又xìng情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的jīng神世界，与一种jīng神错1uan的疾病有关。这种jīng神错1uan的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会生癔病，其中以nvxìng或jīng神抑郁者为多。这种病症病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在mén外一咳嗽，作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次病。中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且jīng通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大**”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和nv娲都是人蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形netg人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。du58com在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
鼠仙。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁nv》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。中国从夏朝开始，民间就有大禹治水曾娶九尾白狐———涂山氏的nv儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说，说明早在5ooo年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵xìng，能作祟作妖，也能成仙。它们jīng通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，会捉nong人，也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时也常说自己是狐仙附体。旧时，天津在河北就建有三太爷庙。
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